Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 369

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So mag die Kinderstube Luther oft zur Studierstube und zur
liebsten Erholungsstätte geworden sein. Sorge um seiner Kinder
Zukunft kannte er nicht. „Geh hin schlafen, liebes Kindchen“,
sagt er zu dem einen beim Gutenachtgruß, „bis [seil nur fromm;
Geld will ich dir nicht hinter]lassen, aber einen reichen Gott will
ich dir lassen; nur sei fromm!“ Eine fromme Erziehung gilt
ihm als das reichste Erbteil: „Es liegt nicht daran, daß man die
Erben reich mache, sondern daran ist's am meisten gelegen, daß
sich die Erben darein schicken können und Gottes Segen recht
brauchen. Und wir Eltern sind große Narren, daß wir unsern
Kinder viel Gutes [hinter]lassen; aber sie in Gottesfurcht, guter
Zucht und Ehrbarkeit zu ziehen und unterweisen, da sind wir sehr
nachlässig. Es ist gar eine böse, verkehrte Weise.“

„Martin Luther“ von Georg Buchwald, S. 356.

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Psalm 23.

Ein Schatzkästlein mit zwölf Juwelen.
A. Das Schatzkästlein:
„Der HErr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.“
B. Seine zwölf Juwelen:
Mir wird mangeln:

1. Weder Speise: „Er weidet mich auf einer grünen Aue.“

2. Noch Trank: „Und führet mich zum frischen Wasser.“

3. Noch Genesung: „Er erquicket meine Seele.“

4. Noch Gnade: „Er führet mich auf rechter Straße [Heils⸗
weg! um seines Namens willen.“

5. Noch Mut: „Und ob ich schon wanderte im finstern Tal,
fürchte ich kein Unglück.“

6. Noch Begleitung: „Denn du bist bei mir.“

7. Noch Trost: „Dein Stecken und Stab trösten mich.“

8. Noch Sieg: „Du bereitest vor mir einen Tisch gegen
meine Feinde.“

9. Noch Freude: „Du salbest mein Haupt mit Ol.“

10. Noch Genüge: „Und schenkest mir voll ein.“
11. Weder irgend etwas in diesem Leben: „Gutes und
Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang.“
12. Noch irgend etwas in jenem Leben: „Und ich werde
bleiben im Hause des HErrn immerdar.“
Amen!

Beim „Tragen“ dieser Juwelen, das heißt, beim Gebrauch als
Gebet, spreche man den ganzen Psalm einfach im Zusammenhang, und
nach jedem betreffenden Abschnitt fallen einem die die Juwelen zusammen⸗
fassenden Stichworte, gleichsam wie in Klammern stehend, bei. Will man,
so kann man bei den einzelnen Stichworten wie auf Stationen in Gebet
und Danksagung verweilen.

Also: „Der HErr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln Schatz⸗
kästleinJ. Er weidet mich auf einer grünen Aue [Speise] und führet
mich zum frischen Wasser (Trank]. Er erquicket meine Seele
[Genesung!]“ usw. P. M. Dauten.

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—

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Luther ein armer Sünder.

Es plagt mich diese Anfechtung selbst auch zum öftern, daß
ich mich fast umsehe nach guten Werken, darauf ich mich verlassen
möchte, nämlich daß ich viel gelehrt und gepredigt, vielen Leuten
gedient und Gutes getan, dazu viel Unrecht ohne mein Verdienst
gelitten habe; aber wenn die rechten Züge und Kampfstücke daher⸗
gehen, so fühle ich wohl, daß dies alles nichts ist, und werde dahin
getrieben, daß ich mit David Ps. 32, 5 auch sagen und bekennen
muß: SErr, ich bin nichts denn nur allein ein armer Sünder.

(St. Louiser Ausg. I, 1433.)

Wieviel Reformatoren gibt es?

Es gibt nicht Reformatoren, sondern nur einen Refor⸗
mator; das ist Luther. Brenz, Bugenhagen und eine Zeitlang
auch Melanchthon waren Gehilfen dieses Reformators. Es heißt
ganz und gar die Wohltat, die Gott durch Luther der Kirche er⸗
wiesen hat, verkennen, wenn man von Reformatoren redet, das
heißt, von Männern, die auf gleicher Stufe ständen mit Luther.
Die Späteren, selbst ein Chemnitz, haben Luther nur nachgestam⸗
melt. Die wandelten in dem Licht, das durch Luther wieder auf
den Leuchter gestellt worden war. Sie schöpften aus der Quelle,
welche Luther durch Gottes Gnade erschlossen hatte.

D. F. Pieper.

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3—.—

Zwei rechte und nötige Mahnungen Luthers.

Zum Gebet für die Mission.

Darum lehrt er (der HErr IEsus, Matth. 9, 38), daß man
um wahre Hirten bitten solle. Ich weiß keinen besseren Rat
denn ein demütiges Gebet. Alle hohen und niederen Schulen
können keinen tüchtigen Lehrer [Prediger! machen, sondern der
Heilige Geist vom Himmel.

Zur Fürbitte für unsere Lehranstalten.

Darum lasset uns Gott bitten, daß uns sein Reich zukomme,
die Christen sich mehren und daß er kluge, vernünftige Prediger
schicke, die das Volk annehme und ihnen gehorche. Wer die Gabe
Gottes erkennt, der bitte für die andern, die das Wort noch nicht
gehört haben; es ist hohe Zeit!

— — ——...—

Todesanzeige.

P. em. Johann Drögemüller wurde am 26. März
1844 in Böddenstedt, Kreis ülzen, Hannober, geboren und am
2. April in Gerdau getauft und dort im Jahre 1858 konfirmiert.
Seine Eltern waren Heinrich
und Engel Drögemüller. Sein
Pastor und sein Lehrer waren
Rationalisten; aber im Alter
von fünfzehn Jahren besuchte er
die Gottesdienste und die Chri⸗
stenlehren P. Louis Harms' in
Hermannsburg. Dieser wurde
das Mittel in Gottes Hand, ihn
zur seligmachenden Erkenntnis
JEsu Christi zu bringen. Nach
fünfjährigem Kriegsdienst trat
er im Jahre 1867 in die Vor⸗
bereitungsschule in Hermanns⸗
burg. Seine Absicht war, Hei⸗
denmissionar in Afrika zu
werden; aber Gott führte ihn
im Jahre 1870 nach Amerika.
Auf Rat P. H. Wunders in Chicago trat er in die praktische Ab⸗
teilung unsers Seminars in St. Louis ein und vollendete im Jahre
1872 seine Studien. Während seiner zweiundvierzigjährigen
Amtstätigkeit bediente er die Gemeinden in Nokomis, Arenzville,
Palatine, Illinois, Denham und Bass Lake, Indiana. Dreiund⸗
zwanzig Jahre lang hielt er Schule. Im Jahre 1914 legte er
sein Amt nieder und zog zu seiner Tochter in Palatine. Fast acht⸗
zehn Jahre lang besuchte er hier regelmäßig die Gottesdienste und
nahm regen Anteil an dem Werk der Gemeinde und der Synode.

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