Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 334

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S Ver Tutgeranede.

aber, wohin es führen soll, wenn jede einzelne Industrie für sich

das Recht in Anspruch nimmt, einen besonderen Tag im Jahre für

ihre Fabrikate in Beschlag zu nehmen. Es käme wohl bald
dahin, daß man sich aus all den Tagen gar nicht mehr heraus⸗
fände. Man wird doch nicht etwa behaupten können, daß in einer
Zeit, wo die Kaufkraft aller Bevölkerungskreise für das Notwen⸗
digste auf ein Minimum herabgesunken ist, ein Kindertag der
Spielwarenindustrie nennenswerte Gewinne einbringen könnte.“

Bleiben wir weiter bei unserm Kirchenjahr und seinen Tagen
und Festen, und lassen wir jeden Sonntag einen „HErrentag“
sein; dann werden nicht nur Vater und Mutter, sondern auch
die Kinder zu ihrem Recht kommen, und wenn wir Gottes Wort
recht predigen, wird Gott seinen Segen auch auf Land und In⸗
dustrie legen, so daß niemand zu kurz kommt. Lassen wir die
„Tage“ den Sekten; wir Lutheraner haben bessere Vorbilder.

Zur Ausbreitung der Bibel. Eine erfreuliche Folge der
Religionsfreiheit in Spanien ist die Tatsache, daß, seitdem sie dort
eingeführt worden ist, sich der Bibelverkauf um sechzigtausend
Exemplare erhöht hat. In einigen Städten, wo protestantische
Bibelberkäufer ganz besonders tätig gewesen sind, ist die Nach⸗
frage nach Bibeln geradezu erstaunlich geworden. Die Bibel ist
den spanischen Katholiken ein so unbekanntes Buch, daß man sie
liest wie etwa einen neuen Roman. Auch in Persien ist nun der
Britischen und Ausländischen Bibelgesellschaft von der Regierung
die Erlaubnis erteilt worden, Bibeln, namentlich Neue Testamente,
im Lande einzuführen. Bisher war dort der Verkauf von Bibeln
verboten, so daß deren Einführung mit großen Schwierigkeiten
verbunden war. Immerhin erregte es Erstaunen, wie viele Bibeln
jährlich in dies geistlich so verblendete Land kamen. Gott segne
den Lauf seines Wortes in allen Ländern!

In den protestantischen Missionen erweist sich auch das
evangelische Lied als ein Hauptmissionsmittel neben der Bibel.
Wie zur Zeit der Reformation, so singt sich auch jetzt noch das
Evangelium in die Herzen neubekehrter Heidenchristen. In Japan
erschien neulich ein neues evangelisches Gesangbuch mit Noten,
das unter anderm fünfundvierzig lutherische Choräle enthält.
Das Interesse für den lutherischen Choral in Japan wurde
namentlich durch Kioka Eisaburo, einen Schüler des Kirchen⸗
musikers Straube in Leipzig, geweckt. Interessant ist auch, daß
kürzlich die schleswig⸗-holsteinische Kirche ein kleines Gesangbuch
herausgegeben hat, das ausschließlich 105 plattdeutsche Lieder
enthält. Wieviel das lutherische Gesangbuch der Mission gedient
hat, wird einst die Ewigkeit voll und ganz zeigen. J. T. M.

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Zwei hundertjährige Geburtstage.

Während wir bisher in unserer Synode nur der hundert⸗
jährigen Geburtstage der Väter und Gründer der Synode gedacht
haben, kommt nun die Zeit heran, da sich auch die Hundertjahr⸗
feiern des zweiten Geschlechts unter den Dienern unserer Kirche
ereignen. So macht das Atlantice Bulletin mit Recht aufmerksam
auf die hundertjährigen Geburtstage der Pastoren J. P. Beyer und
C. J. O. Hanser, und der „Lutheraner“ erinnert auch gern — mit
Benutzung der dort gemachten Angaben — an diese beiden in
weiteren Kreisen bekannten und um unsere Shnode verdienten
Männer, die nun schon, der erstere vor siebenundzwanzig, der
zweite vor zweiundzwanzig Jahren, zur Ruhe des Volkes Gottes
eingegangen sind.

P. Paul Beyer war am 26. Juni 1832 in Reinwarz⸗
hausen, Bayern, nicht weit von Nürnberg, als Sohn eines Schuh⸗
machermeisters geboren. Schon als Knabe hatte er den Wunsch,

einmal Missionar zu werden. So bezog er zunächst die Löhesche
Anstalt in Neuendettelsau, wurde aber nach kurzer Zeit von Löhe
nach Amerika gesandt, um dort auf dem von Löhe durch Sihler ge⸗
gründeten Seminar weiterzustudieren. Das war im Herbst 1849.
Später entschloß Beyer sich, nach St. Louis zu gehen, um dort zu⸗
nächst in dem College und dann in dem Seminar, die beide damals
verbunden waren, seine Studien fortzusetzen. Im Jahre 1855
wurde er Pastor der Gemeinde in Memphis, Tennessee, drei Jahre
später zog er nach Altenburg, Perry County, Missouri, als Pastor
der bekannten dortigen Muttergemeinde, 1863 wurde er nach Chi⸗
cago berufen an die Immanuelsgemeinde, die von P. H. Wunder,
der mit P. C. H. T. Selle der Pionier der dortigen lutherischen
Kirche war, gegründet worden war. Im Jahre 1871 erhielt er den

P. J. P. Beyer.

Beruf an die Erste Lutherische Gemeinde in Pittsburgh, damals
die größte Gemeinde in dem westlichen Teile des Ostlichen Distrikts
der Synode, und 1880 wurde er Pastor der St. Johannisgemeinde
in Brooklyn und blieb es bis zu seinem seligen Tod, am 19. Ja⸗
nuar 1905.

In dieser seiner fünfzigjährigen Amtstätigkeit hat er nicht
nur seinen Gemeinden gedient, sondern auch der Synode. In
Chicago wurde er der Gründer einer ganzen Reihe von Gemeinden
in der Stadt und in der Umgegend. Während seiner Amtswirk⸗
samkeit in Pittsburgh wurde er Präses des alten Ostlichen Distrikts
der Synode, von 1893 bis 1899 war er einer der Vizepräsides der
ganzen Synode und diente auch viele Jahre als Glied des Wahl⸗
kollegiums der Synode. Namentlich seine fünfundzwanzigjährige
Amtstätigkeit im fernen Osten unsers Landes wird unvergessen
bleiben.

Beyer war ein tüchtiger Theolog und ein begabter Prediger
und darum auch ein Leiter auf Synoden und Konferenzen. Seine
Volkstümlichkeit, die sich besonders auch in seinen Predigten zeigte

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