Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, [1]

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TLehre und Wehre.

Jahrgang 45. Zuni 1899.

No. 6.

Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels.

Wo der Apostel Paulus im 1. Corintherbrief die Christen zum Christen—
lauf und ⸗kampf ermuntert, weist er in die Geschichte Israels zurück und
verwendet dieselbe zur Lehre, Mahnung, Warnung für die Christen. Er
erinnert 1 Cor. 10, 1—5. an die Erlebnisse Israels während der Wüsten—
wanderung, an Gottes Gnadenwunder und Strafgerichte, wie jene Väter
Israels alle unter der Wolke gewesen und durchs Meer gegangen sind, wie
sie alle einerlei geistliche Speise gegessen und einerlei geistlichen Trank ge—
trunken haben, wie aber an ihrer vielen Gott keinen Wohlgefallen hatte,
indem sie niedergeschlagen wurden in der Wüste. Und diese geschichtlichen
Reminiscenzen rechtsertigt er mit der Bemerkung V. 6.: ²α dε rτοννα
½⁰οο eνεννιπποπονοσ, däas ist aber geschehen „als Vorbilder von uns“, das
heißt, wie Meyer richtig erklärt: „so daß wir die νεααπσν&σt sind, das heißt,
als durch Gottes Leitung gestaltete alttestamentliche Geschichtshergänge,
welche das entsprechende Verhältniß und Ergehen der Christen vorbildlich
darzustellen bestimmt waren“. Der Apostel fährt fort: s ro ν, τπνα πμα
Sπτιονντνα νπμοσ α, „damit wir uns nicht gelüsten lassen des Bösen, gleich—
wie jene gelüstet hat“. Es war dies also Gottes Zweck und Absicht, daß
jene alttestamentlichen Vorgänge als Typen entsprechender neutestament—
licher Verhältnisse gelten sollten. Die folgenden Verse, V. 7—10., enthal—
ten ernste Warnungen für die Christen: „Werdet auch nicht Abgöttische!“
„Auch lasset uns nicht Hurerei treiben!“ „Lasset uns aber auch Christum
nicht versuchen!“ „Murret auch nicht“ — und nennen ähnliche Versündi—
gungen jener israelitischen Väter, welche Gottes Strafe nach sich zogen.
Und nun kehrt der Apostel V. 11. nochmals hervor: 7²ì☚½να s ιντα τιοποt
ονεαρ½˙*ůhfoy sveiνιιεε, gibt nochmals zu bedenken, daß alles das, was damals
Israel widerfuhr, typischen Character hatte, und fügt hinzu: „es ist aber
geschrieben uns zur Warnung, auf welche das Ende der Welt gekommen ist“.
„Damit stellt er“, wie Hofmann bemerkt, „ins Licht, was diesen Ereignissen
einer fernen Vergangenheit dadurch, daß sie Inhalt heiliger Schrift gewor—
den, für eine Bedeutung beiwohnt, welche sie für uns, die Christenheit, haben

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