Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, Seite 169

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Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels. 169

wird nicht ohne Kampf eingenommen. Ohne Kampf keine Krone. Die
beiden Stücke gehören eng zusammen: „Kämpfe den guten Kampf des
Glaubens!“ und „Ergreife das ewige Leben!“ 1 Tim. 6, 12. Die Kirche
hat den Beruf, die Welt zu überwinden. Und zu besonderen Zeiten sind
der Kirche besondere Proben, besondere Kämpfe von Gott verordnet. Nun
haben aber auch die Christen noch Fleisch und Blut, und das Fleisch ist feige,
verzagt, furchtsam und scheut den Kampf. Und wehe, wenn die Christen
hier dem Fleische Raum geben. Ja, wenn die Christen in kritischen Stunden,
da Gott selbst deutlich die Parole zum Kampf ausgibt, weichen, sich zurück—
ziehen und alle ernsten Zurufe treuer Diener Christi verachten, wenn in
kritischen Zeiten schließlich Kampfesscheu, Furcht, N Menschenfurcht den Aus-—
schlag gibt, so ist das keine Schwachheitssünde mehr, so ist das Ungehorsam,
Unglaube, Abfall von dem lebendigen Gott, Empörung wider Gott. Man
glaubt nicht mehr an den lebendigen Gott, an seine Macht und Stärke, die
größer ist, als alle Gewalt der Feinde, glaubt nicht mehr der Verheißung
Gottes, der Verheißung des göttlichen Beistands und des schließlichen Siegs.
Und Gottes Mißfallen und Ungnade, der Verfall der Kirche ist die unaus—
bleibliche Folge solcher Fahnenflucht. Insonderheit aber zürnt Gott den
Führern und Fürsten in Israel, welche, statt das ihnen anvertraute Volk zu
stärken und zum Kampf anzuführen, selber schon vor dem Kampf die Waffen
strecken und das Signal zum Rückzug geben.

Aus der Zeit der vierzigjährigen Wüstenwanderung gedenken wir noch
eines besonderen Ereignisses, des Aufruhrs der Rotte Korah. Korah, ein
Levit, nebst Dathan und Abiram und einem Anhang von 250 Mann, an—
gesehenen Leuten im Volk, murrten und empörten sich einst wider Moses
und Aaron, die von Gott berufenen Führer des Volks. Sie spotteten ihres
Amts und ihrer Amtsführung, warfen ihnen vor, daß sie das Volk in der
Wüste tödteten, und beschuldigten sie der Herrschsucht, daß sie sich über die
Gemeinde des HErrn erhöben. Sie sprachen zu Moses: „Wie fein hast du
uns gebracht in ein Land, da Milch und Honig innen fließt?“ „Ist's zu
wenig, daß du uns aus dem Lande geführt hast, da Milch und Honig innen
fließt, daß du uns tödtest in der Wüuͤste? Du mußt auch noch über uns
herrschen?“ 4 Mos. 16, 13. 14. Und doch hatte Israel selbst, das alte Ge—
schlecht, mit seinem Unglauben das verheißene Erbe verscherzt und der HErr
hatte über sie das Strafgericht, den Untergang in der Wüste, verhängt. Jene
Empörer begehrten selbst nach der Herrschaft und nach dem Priesterthum.
Die ganze Gemeinde aber neigte sich den Letzteren zu. So gehet es öfter auch
in der neutestamentlichen Kirche. Es treten hin und wieder in den Christen—
gemeinden falsche Lehrer auf oder sonst hoffärtige Geister, die werfen sich
selbst zu Führern auf, widersetzen sich dem von Gott verordneten Predigtamt
und spotten desselben, nennen es Strenge, Tyrannei, Herrschsucht, Hoffart,
wenn die rechtschaffenen Prediger nach Gottes Wort die Sünde strafen und
nach Gottes Willen ihr Amt ausrichten, und suchen bei dem allen nur ihren

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