Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, Seite 211

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte · Katechismus · Katechismus 6 · Religionsunterricht · Katechismus

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Der Religionsunterricht in der modernen Pädagogik. 211

verwandelt sich in eitel Gesetz. Die Lehre, daß Christus alles, was er gethan
und gelitten hat, an unserer Statt und Stelle gethan und gelitten hat, das
und nur das ist Christenthum und diese Lehre kann kein Mensch erschließen,
sondern nur Gott uns offenbaren.

Die Lehren des Glaubens aus den bloßen Thatsachen gewinnen zu
wollen, ist somit unmöglich und verboten. Gesetzeswahrheiten freilich ver—
mag der Mensch gar wohl aus den in der biblischen Geschichte erzählten
Vorgängen, sowie auch aus den Vorgängen des gewöhnlichen Lebens ab—
zuleiten.) Nie und nimmer aber wird er die Heilslehre finden unabhängig
von den Lehraussagen der heiligen Schrift. Was die Vernunft, abgesehen
von den Lehraussagen der Schrift, gerade auch aus den Thatsachen der Ge—
burt, des Lebens und Sterbens Christi zu ziehen vermag, haben die rationa—
listischen Prediger aller Zeiten zur Genüge gezeigt. Und mehr werden aus
der bloßen Geschichte auch die modernen Pädagogen nicht ziehen, wenn sie
sich bloß auf ihr Schließen und Selbsterarbeiten verlegen. Wir können
daher in der modernen pädagogischen Bewegung den Religionsunterricht
betreffend — das Uebrige kümmert uns nicht und lassen wir in seinen Wür—
den — nichts erblicken, als eine List Satans, uns das Evangelium zu rau—
ben, nichts, als ein Symptom unserer rationalistischen, indifferentistischen
Zeit, der die schristliche Lehre ein Dorn im Auge ist. Principiell aber müssen
wir jede Richtung bekämpfen, welche die Lehre der Schrift nicht den Lehr—
aussagen der Schrift entnehmen, sondern selbst erschließen und erarbeiten
will. In der Schrift hat Gott uns beides gegeben: Geschichte und Lehre.
Und beides muß darum auch Grundlage des Religionsunterrichtes bleiben.
Ja, wollen wir die Lehre nicht verlieren, so dürfen wir dieselbe nicht durch
Schließen und Abstrahiren gewinnen wollen. Wer sich die Lehre durch
eigenes Denken selber erarbeiten will, statt sich dieselbe von Gott in der
Schrift geben zu lassen, der hat sie schon verloren. Daher kann denn auch
nicht die biblische Geschichte als solche, das heißt, abgesehen von der gött—
lichen Deutung der Heilsthatsachen in den Lehraussagen, die adäquate Grund—
lage des Religionsunterrichts in der Schule abgeben.

4.

Es ist kein Grund vorhanden, warum die Begriffe und

Lehren des Katechismus auch ohne besonderen vorauf⸗

gehenden Unterricht in der biblischen Geschichte leere For⸗
men und unverstandene Worte bleiben müßten.

Die modernen Pädagogen behaupten: Die Begriffe und Lehren des
Katechismus können nicht geistiges Eigenthum des Kindes werden ohne vor—

1) Obwohl die menschliche Vernunft Gesetzeswahrheiten zu finden vermag, so
geht sie doch auch hier leicht irre, und deshalb will Gott, daß derschristliche Theologe
und Religionslehrer auch die Gesetzeslehren dem Schriftworte entnehmen soll und
nicht bloß seinen Schlußfolgerungen. F. B.

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