Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, Seite 184

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184 Theologische Sprüchwörter.

Klotz, der vor den Augen liegt, daß kein Licht kann hinein⸗
kommen.““ („L. u. W.“ 30, 40.)

Or. Walther: „Auch die erleuchtete und wiedergeborne Vernunft kann
nicht neben der Schrift, derselben coordinirt, Erkenntnißprincip sein, indem
eben das zum Wesen einer erleuchteten und wiedergebornen Vernunft ge—
hört, daß sie nicht sich selbst, sondern die Schrift zu ihrem Erkenntnißprincip
in Sachen des Glaubens macht, 2 Cor. 10, 5.: „Damit wir verstören die
Anschläge, und alle Höhe, die sich erhebet wider das Erkenntniß Gottes,
und nehmen gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi“‘; abgesehen
davon, daß sich hienieden in keinem Menschen eine vollkommen erneuerte
und erleuchtete Vernunft vorfindet. 1 Mos. 18, 10—15.“ („L. u. W.“
13, 99.: „Vier Thesen über das Schriftprincip.“)

15. Wir gehen nicht einen Schritt weiter, als Gottes
Wort uns führt.

Bemerkung. „Alles, was wir glauben sollen, liegt geoffenbart in
Gottes Wort vor; wir brauchen weder in die Höhe noch in die Tiefe zu
fahren, um durch Speculationen, Vernunftfolgerungen 6c. die Wahrheit
erst zu ergrübeln. Das Wort ist uns nahe; durch den Glauben fassen
wir, was daselbst geoffenbart ist, und haben damit die Wahrheit.“
(„L. u. W.“ 30, 373.)

16. Die Theologie, welche vom Schriftwort absieht, ist
eine nichtsnutzige Theologie. („L. u. W.“ 30, 373.)

Bemerkung. Gerhard schreibt: „Conscientiam oportet niti certo
verbo, alias perpetuis dubitationum fluctibus circumgyrata in vor—
ticem desperationis tandem abripitur.“ (L. de Conj., § 559.) „Das
Gewissen muß sich auf ein gewisses Wort stützen, sonst wird es von den
Wellen des Zweifels fortwährend hin- und hergeworfen und endlich in den
Strudel der Verzweiflung fortgerissen.“

Dr. Walther schreibt: „Luther hat Gott gebeten: er möge ihm ja
keinen Engel erscheinen lassen, denn er würde fürchten, die Erscheinung sei
vom Teufel, und wenn er dann nicht glauben könnte, nur in Gewissensnoth
kommen. Das begreift freilich keiner der Schwärmer, die um das Wort her
flattern und ihren Glauben auf alles andere, auf ihr Gefühl ꝛc. bauen, nur
nicht auf das geschriebene Wort. Es ist dem lieben Gott zwar für die Er⸗
fahrungen seiner Gnadennähe zu danken, aber die Hoffnung der Seligkeit
ist nicht darauf zu gründen, sonst wird uns in der Anfechtung und in der
Stunde des Abscheidens aller Trost fehlen. Gottes Wort allein kann unser
Anker sein, denn das bleibt ewig klar, wahr und gewiß.“ (Synodalb.
O. 12, 29.) Vgl. Luther II, 1537 f.

„Zu der Schrift sollen wir uns halten, und nicht unserm Dünkel noch
keines Menschen Lehre folgen; denn Gott will seine Schrift nicht umsonst
gegeben haben; da will er sich finden lassen und sonst nirgend. Wer die

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