Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, Seite 185

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 185.

verachtet und fahren lässet, der soll und muß ihn nimmer finden.“ (Luther
XI, 202.)

„Darum thut Gott uns recht, daß er uns des Teufels Schüler werden
läßt, dieweil wir seine Schule verachten.“ (XI, 207.)

„Rühme nur nicht viel vom Geist, wenn du nicht das offenbarliche
äußerliche Wort hast; denn es wird gewißlich nicht ein guter Geist sein,
sondern der leidige Teufel aus der Hölle. Denn der Heilige Geist hat je
seine Weisheit und Rath, und alle Geheimnisse in das Wort gefasset, und
in der Schrift offenbart, daß sich niemand zu entschuldigen, noch etwas
anders zu suchen oder zu forschen habe: und ja nichts Höhers und Bessers
zu lernen noch zu erlangen ist; denn das die Schrift lehret von IEsu
Christo, Gottes Sohn, unserm Heiland, für uns gestorben und auf—
erstanden.“ (XI, 23. [supplementum.))

„Wer auf Menschenlehre und Zusätze trauet, der trauet auf Lügen und
Trügen.“ (XIX, 1021.)

(Fortsetzung folgt.)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Reformirte Orthodoxie. Ganz wohl schreibt der reformirte „Wächter“ von
Dubuque, Jowa, in No. 14 von reformirten Theologen, welche „sich redlich um
kirchliche Orthodoxie bemüht haben“: „Aber wahr ist auch, daß dies die Wahr—
heit des Wortes Gottes nicht war.“ Die Frage: „Kann ein Reformirter sich
um jene redlich bemühen und zu gleicher Zeit jemand sein, der die Wahrheit des
letzteren nicht vertritt?“ konnte er getrost bejahen; denn seine Kirche ist ein Semi—
narium der verschiedensten Irrlehren und er muß von den Christen darin bekennen:
„Gerade die Irrthümer aller vorhandenen Secten bekämpfen sie in ihrer eigenen
Kirche.“ Es wäre nur zu wünschen, daß er von sich selbst in Wahrheit sagen könnte:
„Er hält es für einen der verderblichsten Irrthümer, daß ein Mensch seine
Lehre, seine guten Gedanken über Gott und Dinge seines Worts für Gedanken
und Worte Gottes hält, seinen eigenen Geist für den Heiligen Geist
Gottes. .. . Nicht von unserm befleckten Geist, nicht von dem befleckten Geist
auch der reinsten Kirche, nicht von dem Geiste selbst der hochbegnadigten Väter
sollen wir uns leiten lassen, sondern allein von dem Heiligen Geist, der
im Worte reichlich gegeben und ausgegossen ist über alles Fleisch.“ Das ist echt
lutherisch gesprochen; denn wir predigen nicht uns selbst, sondern IEsum
Christum, daß er der HErr sei. Nichts als sein Wort soll unseres Fußes Leuchte
sein. Es ist aber ein Irrthum oder eine Schalkheit, wenn es uns „Der Wächter“ als
papistische Abgötterei anrechnet, daß wir sagen: Gottes Wort und Luthers Lehr
vergehen nun und nimmermehr. Es ist wahr, daß Luther gewünscht hat, seine
und aller Lehrer Auslegung möchte untergehen, wenn sie ihren Dienst gethan und
den Christen Mittel und Weg zur Erkenntniß Christi und seines Wortes geworden
ist; denn er war nicht in seine Schriften verliebt, sondern betannte von Christo mit
Johannes: Er muß wachsen, ich aber muß abnehmen. Wie kann „Der Wächter“

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