Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 45, Nummer 6–8 › Seite 254

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni–August 1899, Seite 254

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte

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254 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Priester der Gegenwart und Vergangenheit, wie auch verschiedene katholische Ein—
richtungen (Sacramente, Cölibat ꝛc.) verdächtigt und entstellt werden, und Ver⸗
wirrung unter die Katholiken gebracht wird. Es erinnert alle Katholiken, welche
die Halbheit lieben und üben, an das Wort des HErrn: Wer nicht mit mir ist, der
ist wider mich. Da es immer klarer wird, daß wir Katholiken Oesterreichs nebst.
dem, daß wir fest auf Gott vertrauen, zum großen Theile auf die Selbsthülfe an⸗
gewiesen sind, so fordert das katholische Actionscommittee von Wien alle Katho⸗
liken Oesterreichs auf, einzutreten in den heiligen Kampf für unsern Glauben und
für unser Vaterland. Es bittet dringend, daß sich nach dem wackern Beispiele,
welches uns die Katholiken von Salzburg geben, in allen Hauptstädten der öster⸗
reichischen Kronländer, eventuell auch an andern Orten Actionscommittees bilden,
und daß die kaͤtholischen Laien in innigem Verbande mit ihren Priestern und
Bischöfen unsere heiligsten Interessen schützen und vertheidigen. Hinweg endlich
einmal mit allen Spannungen und Mißverständnissen, mit allen Empfindlichkeiten
und Zwistigkeiten! Wir müssen einig sein, durchaus einig, alle Katholiken von
ganz Oesterreich! Das Wiener Actionscommittee ist gerne bereit, mit den auswär⸗
tigen Committees in Correspondenz zu treten, und wo immer es verlangt wird, durch
tüchtige Redner, durch Flugschriften und auf andere passende Weise die
auswärtige Action zu fördern und zu unterstützen. Schon in den nächsten Tagen
wird eine Liste von sehr passenden Broschüren und Flugschriften veröffentlicht werden.
Die vier ausgezeichneten Reden, welche in der Wiener Action von Dr. Pattaé,
IDr. Porzer, Kanonikus Dr. Gust. Müller und Prinz Alois v. Liechtenstein gehalten
wurden, werden in den nächsten Tagen wörtlich, also ohne jede Verkürzung, in einer
eigenen Broschüre erscheinen. Wien, am heiligen Fronleichnamsfeste, den 1. Juni
1899.“ — Mit Schriften hatten die Papisten schon längst auf ähnliche Weise agitirt,
wie am Ende des 16. Jahrhunderts, als sie durch literarischen Betrug Luthers Lehre
auszurotten bemüht waren. Damals gab der Jesuit Sigism. Ernhofer im Jahre
1589 anonym Luthers Katechismus mit Anmerkungen aus Luthers ersten Schriften
heraus, worin die Autorität des Pabstes noch anerkannt war. Wer das Buch las,
mußte es für Luthers Werk halten, bis Jac. Heerbrand diesen Jesuitenschwindel.
in Oesterreich aufdeckte. Ein ähnliches Jesuitenstücklein war die jüngst vom Land⸗
gerichte in Wien zur Vernichtung verurtheilte Deckertsche Schrift „Luthers Selbst—
mord“, welche einer Schmähschrift des am 21. Mai verstorbenen Halunken Dr. P.
Majunke nachgebildet war. Den Staat hat man auch schon mißtrauisch gegen alle
protestantischen Theologen aus dem Auslande gemacht. Deshalb wurde Pastor
Kröber von Leipzig aus dem Reiche gewiesen, als er in Karbitz eine Rede halten
wollte. Lic. Everling von Krefeld, der auf einer Studienreise nicht vorsichtig
genug sich geäußert hatte, wurde nicht nur per Schub über die Grenze gebracht,
sondern man untersuchte ihn nach Waffen vom Kopf bis zum Fuß und nahm ihm
seine Papiere weg, durch welche sich angesehene Personen des Inlandes verdächtigen
ließen. Durch die Processirung zweier derselben gab man aber dem Kaplan Marcus
Bayer in Steiermark den Anstoß dazu, daß er sich am 10. Juni zu Graz in die evan⸗
gelische Kirche A. C. aufnehmen ließ. Dem vom Rhein her in die evangelische Ge⸗
meinde Hermannseifen in Böhmen berufenen Pastor Schneider wurde ebenfalls
das Land verboten. In Bayern haben die Ultramontaͤnen in Zeitungen und in
der Abgeordnetenkammer darüber Lärm geschlagen, daß die Polizei Vorträge über
die „hochverrätherische“ Bewegung „wider das österreichische Kaiserhaus“ in Nürn⸗
berg, Augsburg und München gestattete. Der ungarische Justizminister trifft Vor—
kehrungen wider „staatsfeindliches Verhalten von Geistlichen“. Die weitere An—
zeige der seit zehn Jahren in vierter Auflage erschienenen Schrift v. Zimmermanns:

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