Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 158

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Der 2„Tutheranede

haben bereits eine Prachtkirche nach der andern errichtet. Die
Freimaurer haben ihren großen Tempel, auf den sie nicht wenig
stolz sind. In der Landeshauptstadt hat auch unsere Synode zwei
Gemeinden, die allerdings klein sind und keine großen Kirchen
haben. Und doch haben sie ein Gut, um des willen sich unsere
Glieder ja zu diesen Kirchen halten sollten, nämlich das reine
Evangelium. Sollte man daher nach der Landeshauptstadt ver—
ziehen, so lasse man sich doch ja die Adressen unserer dortigen
Pastoren geben. J. T. M.

Die Mormonen. über die Arbeit der Mormonen schreibt der
„Sendbote“: „Immer wieder taucht jemand aus der Mormonen⸗
sekte auf, der mit großem Eifer diese Religion“ zu verbreiten sucht.
In letzter Zeit haben die Mormonenapostel und Frauenmissionare
aus ihrer Sekte auf Long Island ein fruchtbares Feld für ihren
Missionsdienst gefunden. Sie gründen dort Sonntagsschulen und
hoffen, auf diese Weise Mormonengemeinden gewinnen zu können.
Sie geben sich besonders Mühe, die Einwanderer, von denen sich
viele, besonders Deutsche, dort niederlassen, zu ihrer falschen Reli⸗
gion zu verführen. Man macht dem frischen Einwanderer weis,
daß die Mormonenkirche eine der einflußreichsten und stärksten im
Lande sei.“

Die Mormonen gehören nicht zur christlichen Kirche, sondern
sind ausgesprochene Heiden, da sie die heilige Dreieinigkeit sowie
die Gottheit Christi und seine stellvertretende Genugtuung leugnen
und die Erlangung der Seligkeit durch Gehorsam und gute Werke
lehren. Ihre Lügen über Gott sind geradezu gotteslästerlich, die
über den Himmel unsinnig. J. T. M.

Der Indianer auf dem Fünfeentstück. Der „Sendbote“
schreibt hierüber: „Nur wenige Leute wissen, daß das Indianer⸗
bild auf unserm Buffalo Nickel' das Bild einer wirklichen Per⸗
son ist. Der Betreffende ist ein tätiges Mitglied einer christlichen
Indianergemeinde. Sein Name ist John Two⸗Guns White Calf.
und er ist vierundfünfzig Jahre alt. Sein Vater war ein an⸗
erkannter Häuptling und Führer der Schwarzfuß-Indianer
(Blackfeet), die die Herrschaft über den nördlichen Teil Mon⸗
tanas hatten. Häuptling White Calf eroberte einmal zwei Ge—
wehre von einem andern Stamm, weshalb die Bezeichnung Two⸗
Guns“ seinem Namen hinzugefügt wurde, der dann auf seinen
Sohn überging. Seit White Calfs Zeit hat der Blackfeet-India⸗
nerstamm keine Kriege geführt, und John Two-⸗Guns hat nie an
einem Kampf teilgenommen. Wie die meisten Indianer betete er
den ‚großen Geist“ an, der sich in der Sonne offenbaren soll. In
seinem fünfzigsten Jahre wurde er ein Christ; am Ostersonntag
1923 wurde er getauft und in die christliche Gemeinde aufge—
nommen.“ J. T. M.

Ausland.

Kirchweih der Ev.⸗Luth. Dreieinigkeitsgemeinde in Berlin⸗
Süd. Am Sonntag, den 26. Februar, war es der Dreieinigkeits⸗
gemeinde in Berlin⸗Süd vergönnt, ihre neue Kirche dem Dienst
des HErrn zu weihen. Viele Jahre hindurch hatte sie sich danach
gesehnt, eine eigene Kirche zu haben. Nun ist endlich der lange
gehegte Wunsch erfüllt. Durch die freundliche Zurverfügung⸗
stellung von Geldmitteln von seiten werter amerikanischer Glau⸗
bensgenossen konnte die Gemeinde an den Bau der Kirche gehen.
Am Sonntag vor Pfingsten 1927 konnte der Grundstein gelegt
werden, und am letzten Sonntag im Februar 1928 durfte die
Gemeinde in ihr nenes Gotteshaus einziehen. Es war ein be—
sonderer Freudentag für die Gemeinde. Von schönstem Wetter
begünstigt, fand die Feier statt. Der Akt der Einweihung wurde
vom unterzeichneten Ortspastor vollzogen. Es predigten im Vor⸗
mittagsgottesdienst Präses D. Th. Nickel und Vizepräses H.
Petersen, im Nachmittagsgottesdienst Prof. D. G. Mezger und
Rektor M. Willkomm. Am Abend fand die Einweihung des Ge—

meindesaales, der unterhalb der Kirche angeordnet ist, statt. Da
der Saal die Menge der Besucher nicht fassen konnte, mußte auch
diese Feier, in der Prof. Dr. P. Peters die Festrede hielt, in der
Kirche abgehalten werden. In allen drei Gottesdiensten war die
Kirche überfüllt. Von sämtlichen Festrednern wurde die große
Gnade Gottes betont, die er der Gemeinde durch die Schenkung
des reinen Wortes und der Sakramente erwiesen hat, und die
Verpflichtung der Gemeinde, sich allezeit in Lehre und Leben zu
diesem Wort zu bekennen, hervorgehoben.

Die Kirche ist in neuerem Stil gebaut und schön gelegen.
Sie bietet Sitzgelegenheit für 350 bis 400 Personen. Die Empore
ist für die Pfeifenorgel und den Chor bestimmt. Unterhalb der
Kirche befindet sich ein Gemeindesaal, der etwa 300 Personen
faßt. Der Raum ist teilbar und den verschiedenen Bedürfnissen
der Gemeinde angepaßt. Das ganze Gotteshaus ist ein zweck⸗
entsprechender Bau, der den Erfordernissen der Gemeinde in jeder
Beziehung gerecht wird. Möge Gott der HErr auch weiterhin

Die freikirchliche Dreieinigkeitskirche in Berlin.
(P. Dr. H. Koch.) ö

seinen Segen auf die Arbeit der Gemeinde legen, und möge die
Gemeinde neben den drei andern in Berlin und Potsdam schon
bestehenden Gemeinden den Ausgangspunkt für viele andere in
der großen Reichshauptstadt bilden! H. Koch.

Aus der Evangelisch-Lutherischen Freikirche im Elsaß. Die
kleine Freikirche im Elsaß, die mit uns in Glaubenseinigkeit ver⸗
bunden ist und deren Pastoren aus unserm St. Louiser Seminar
hervorgegangen sind, hat im Februar besondere Freudentage er⸗
lebt. Am Sonntag, den 19. Februar, wurde in Straßburg die
neue Kapelle der dortigen freikirchlichen Gemeinde eingeweiht.
Als Festprediger dienten P. Th. Nickel aus Hamburg, der Präses
der deutschen Freikirche, und P. H. Eikmeier aus Steeden, einer
der Distriktspräsides der Freikirche, der zuerst vor Jahren Straß⸗
burg bedient hat, als das Elsaß noch zum Deutschen Reiche ge⸗
hörte. Die Kapelle befindet sich inm Erdgeschoß des Gebäudes und
hat die Höhe von zwei Stockwerken; sie bietet mit einer Empore
Raum für etwa 275 Personen. Die drei Chorfenster zeigen eine
Kreuzigungsgruppe in der Mitte und an den beiden Seiten Bilder
D. Martin Luthers und D. J. C. Dannhauers — der letztere ein
berühmter und treuer Straßburger Theolog im 17. Jahr⸗
hundert. Das neue Gebäude wird dazu dienen, der freikirchlichen
Gemeinde in der alten, berühmten Stadt Straßburg einen rechten
Mittelpunkt zu geben. An der Einweihungsfeier nahmen teil
die drei Pastoren der Freikirche und eine große Schar von Glau⸗
bensbrüdern, Freunden und Gästen. Am folgenden Tage begann
dann die zweite Synodalversammlung der Freikirche im Elsaß,
deren Präses der Pastor der Straßburger Gemeinde, P. M. W.

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