Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 354

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er 2„Tutheranes.

52 studieren dieses Jahr im Seminar. Kürzlich wurde auch für
die fünfte Professur, die seit einiger Zeit vakant war, Prof. A.
Schaller vom Lehrerseminar zu New Ulm, Minn., gewählt. Die
Anstalt und die ganze Wisconsinsynode sehen der Vollendung des
neuen Seminarbaus in Thiensville, Wis., ganz in der Nähe von
Milwaukee, entgegen. Der Grundstein wurde im Juli gelegt, und
ein Bild im letzten „Gemeindeblatt“ zeigt, daß der Bau auch gut
voranschreitet. Es wird erwartet, daß alle Professoren und Stu—
denten in das neue Seminar einziehen können, ehe das jetzt be⸗
gonnene Studienjahr zu Ende geht.

Im Lehrerseminar der Wisconsinsynode zu New Ulm, Minn.,
hat ein größerer Neu- und Umbau stattgefunden, der am 14. und
15. Oktober feierlich eingeweiht werden soll. Das Schuljahr hat
am 12. September begonnen.

Auch in dem Progymnasium der Wisconsinsynode, dem
Michigan Lutheran Seminary in Saginaw, Mich., ist die Zahl
der Schüler die größte in der Geschichte der Anstalt. 22 Schüler
sind neu eingetreten, und die Gesamtzahl ist 60, 45 Knaben und
15 Mädchen. 40 der Schüler kommen aus der Wisconsinsynode
und 20 aus unserer Synode, zumeist jedenfalls aus unsern Ge⸗
meinden in Saginaw und Umgegend, die gern die Gelegenheit be—
nutzen, eine nahegelegene Anstalt zu beziehen.

Die größte Anstalt der Wisconsinsynode ist das Northwestern
College in Watertown, das auch sein neues Schuljahr begonnen
hat und in der Regel mehrere hundert Schüler zählt; genauere
Zahlen stehen noch aus. L. F.

Die Kirchengemeinschaften in unserm Lande. Das Zensus⸗
amt in Washington hat einen summarischen Bericht über die ver—
schiedenen Kirchengemeinschaften in den Vereinigten Staaten
herausgegeben. Danach gab es im Jahre 1926 in unserm Lande
213 Kirchengemeinschaften; das ist ein Zuwachs von 13 in den
letzten zehn Jahren. Diese 213 Gemeinschaften hatten 231,983
Gemeinden mit nicht weniger als 54,624,976 Gliedern gegen
41,926,854 Glieder im Jahre 1916. Die Gliederzahl der fünf
größten Kirchengemeinschaften ist, wie folgt:

1946. 1926.
Katholiken .. . .. ... . .. 15,721,815 18.605,003
Baptisttn 7,286,939 8,599, 170
Methodisttn 7,166,451 8,070,619
Lutheraner ... . . . . . . . .. 2,467,516 3,966,003
Presbyterianer... 2,255,626 2,625,284

über den Begriff „Glieder“ herrscht leider in den verschie⸗
denen Kirchengemeinschaften keine Einheit. Die einen rechnen als
„Glieder“ nur kommunizierende Glieder, andere schließen auch ge—
taufte Kinder mit ein, noch andere rechnen nur solche, die einge-⸗
tragen (enrolled) sind. Wir geben die Statistik, wie sie das
Zensusamt veröffentlicht hat. Man muß sich aber hüten, falsche
Schlüsse daraus zu ziehen. Es scheint, daß im Jahre 1916 die
Lutheraner meist nur konununizierende Glieder angegeben haben.
Die Synodalkonfexenz war mit 777,701 Gliedern verzeichnet,
während die Missourisynode allein 938,590 Seelen zählte. In
obiger Statistik von 1926 sind unter Lutheranern die Kinder ein⸗
geschlossen. Das erklärt das große Wachstunm der lutherischen
Kirche in der Statistik. Die Missourisynode ist in den Vereinigten
Staaten in den letzten zehn Jahren nur um 90,125 getaufte Glie—
der gewachsen. — Die Katholiken haben im Jahre 1916 auch die
Kinder mit eingeschlossen, und wir vermuten, daß das auch 1926
wieder geschehen ist.

Im ganzen wurde im Jahre 1926 in unserm Lande
für kirchliche Zwecke 5814,371,529 ausgegeben im Vergleich mit
§5328,809,999 im Jahre 1916. Diese Summe schließt in sich die
Ausgaben für den Gemeindehaushalt und für auswärtige Zwecke.
Der Wert des Kircheneigentums in unserm Lande wird auf
53,842,577,133 angegeben; im Jahre 1916 betrug er nur
§ 1,676,600,582. E. E.

„Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist
Gottes.“ Es gehört mit zu den vielen Unsitten unserer Zeitungs—

schreiber, daß sie hervorragende Geschäftsleute um ihre Meinung
über Religion fragen. Diese werden dann groß und breit ge—⸗
druckt, und mancher Leser fällt der Meinung bei, eben weil sie von
einem „großen Mann“ herrührt. So ist neulich nach einem Be⸗
richt der bekannte Automobilfabrikant Henry Ford um seine Mei-
nung über Gott, Seele und Leben nach dem Tode gefragt worden,
und er hat sich auch ohne Zögern über die ihm gestellten Fragen
ausgesprochen. Wie berichtet wird, glaubt Ford an einen „großen
Geist“, den „Weltgeist“ oder die „schaffende Entwicklung“ oder
die „gesamte Intelligenz“, wodurch unsere Gedanken und Hand—
lungen bestimmt würden. Ford glaubt ferner an eine Seelen—
wanderung oder eine Neugeburt derselben Seele in eine andere
Daseinsform. Die Bibel ist ihm eine Aufzeichnung von seelischen
Erfahrungen, die wesentlich wahr sind. Wer die Bibel liest, er⸗
fährt, daß auch andere Menschen ihre Schicksalsschläge erhalten
haben. Das gereicht dann zum Trost. über das „Ende des
Weges“ will Ford nichts Genaues wissen; aber er meint: „Wir
alle bekommen das, was wir verdienen.“

Ob der amerikanische Journalist G. S. Viereck, von dem diese
Aussprüche mitgeteilt werden, Fords Antworten richtig wieder—
gegeben hat oder nicht, können wir nicht feststellen. Ist das Mit⸗
geteilte aber wahr, so beweist es aufs neue, daß der natürliche
Mensch vom Geiste Gottes nichts vernimmt, 1 Kor. 2, 14, sondern
im Geistlichen blind, unwissend und tot ist, da ja Fords ganzes
religiöses Wissen sich auf zwei armselige Aussagen beschränkt:
„Es gibt ein höheres Wesen“, und: „Wir müssen uns den Himmel
verdienen.“ Das letzte meinte er wohl, wenn er sagt: „Wir alle
bekommen, was wir verdienen.“ über diese beiden Behauptungen
kommt kein Ford, kein Goethe, kein Sokrates, kein Buddha, kein
Konfuzius, kurz, kein Menschengeist und kein von Menschen ge—
schriebenes Religionsbuch hinaus. Reden Menschen über Religion,
so wiederholen sie wesentlich diese beiden Aussagen, einerlei ob sie
in Europa oder Asien, Amerika oder Afrika wohnen. Nur die
Heilige Schrift sagt uns etwas anderes und mehr. Sie verkün⸗
digt uns die wunderbare Botschaft, daß Gott aus lauter Gnade
seinen Sohn für die Sünde der Welt in den Tod gegeben hat und
daß nun alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben sollen,
Joh. 3, 16. Von dieser einzigartigen Botschaft weiß kein natür⸗
licher Mensch etwas; sie ist die himmlische Wahrheit, die uns von
Gott gegeben ist. Selig ist der Mensch, der diese Wahrheit glaubt!

J. T. M.

Der Unionsgedanke findet Anklang. An je 500 Pastoren der
presbyterianischen, der kongregationalistischen und der methodisti⸗
schen Kirche wurde vor kurzem die Frage gerichtet: „Sind Sie
grundsätzlich für eine organische Vereinigung dieser drei Kirchen⸗
körper?“ Von den Gefragten antworteten etwa die Hälfte, und
von diesen stimmten 736 mit Ja. Bei den Kongregationalisten
waren fünfundneunzig Prozent der Antwortenden und bei den
Presbyterianern fünfundachtzig Prozent für die Vereinigung.

Diese Antworten zeigen, daß den betreffenden Predigern
wenig an der Lehre gelegen ist. J. T. M.

Ein kleiner Irrtum. Im südöstlichen Teil von Missouri
fand Dr. Harry Rinimer von Los Angeles, Cal., vor einiger Zeit
einen menschlichen Schädel. Im Laufe der Zeit zeigte er dann
diesen Schädel einigen berufsmäßigen Geologen oder Erdkundigen,
und diese stimmten ohne Zögern überein, daß der Schädel wenig—
stens fünfundzwanzigtausend Jahre alt sein müsse. Darauf er⸗
klärte ihnen Dr. Rimmer, daß der Schädel unmöglich so viele tau⸗
send Jahre alt sein könne, da er zugleich mit ihm eine Anzahl
handgemachte eiserne Nägel gefunden habe, wie sie in der Kolo⸗
nialzeit unsers Landes vor zwei und drei Jahrhunderten von den
Hufschmieden hergestellt wurden. Die Nägel waren jedenfalls

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