Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 380

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er 2„Tutherane

intensivere Berichterstattung nach Amerika gepflegt hat, als es der
Fall gewesen ist, kann nicht mit einigen Worten erklärt werden.
Tatsache ist, daß die Synodalversammlung der Freikirche im ver⸗
gangenen Jahre zum erstenmal die jetzigen ausführlichen Frage⸗
bogen beschlossen hat. Wir alle haben eingesehen, daß wir selbst
mehr Berichte von unsern Gemeinden haben müssen und auch
Ihnen mehr von uns berichtet werden sollte. Vorher geschah auch
wohl Berichterstattung, aber natürlich wird diese seit dem letzt⸗

Lehrer Fr. Gillhoff,
Lehrer an der Gemeinde⸗
schule in Planitz von

1915 bis 1928.

Lehrer K. F. W. Reuter,

Lehrer E. Rabe,
Leiter der Gemeindeschule Lehrer an der Gemeinde⸗

in Planitz von 1880
bis 1913.

schule in Planitz von 1895
bis 1927, Leiter derselben
von 1913 bis 1927.
jährigen Synodalbeschluß viel ausführlicher und häufiger. Ich
bin auch ganz mit Ihnen einverstanden, daß ich Ihnen nicht bloß
alle Vierteljahre berichte, wie alles steht, sondern daß wir auch
sonst, am liebsten monatlich, irgendwie in Kontakt miteinander

bleiben.

„Ich schreibe Ihnen heute etwas über die so wichtige Schul⸗
frage. Wir haben nur eine Gemeindeschule in unserer Frei⸗
kirche, nämlich in Planitz, Sachsen, wo jetzt P. A. Stallmann steht.
Schon der Kosten wegen können wir nicht allgemein Schulen ein⸗
richten. Aber selbst wenn wir das Geld dafür bekämen, so wäre
es zurzeit ganz aussichtlos, die Gemeinden dahin bringen zu
wollen, daß sie Gemeindeschulen gründeten, nicht etwa weil die
Gemeinden kein Interesse an der Gemeindeschulsache hätten oder
deren Wichtigkeit nicht erkennten, sondern aus Gründen, die aus
dem nachstehenden Schreiben D. Otto Willkomms ersichtlich sind.
Er war ja in Planitz viele Jahre Pastor und hat sich gerade wegen
der dortigen Gemeindeschule mit der ganzen Schulfrage eingehend
beschäftigt. Er hat mir auf meine Bitte hin seine Meinung in
der Sache niedergeschrieben, und die lautet also:

Genehmigung bedroht, wenn ein Kind aufgenommen würde,
dessen Vater nicht aus der Landeskirche rechtskräftig ausge⸗
schieden wäre. Es wurde also je de Missionsmöglich⸗
keit durch die Schule abgeschnitten; selbst wenn die Mutter
der Gemeinde angehörte und der landeskirchliche Vater sein Ein⸗
verständnis erklärte oder gestorben war, durften die Kinder nicht
in unsere Schule aufgenommen werden!

„„Seit der Staatsumwälzung im Jahre 1918 ist das ja
anders geworden, und unsere Planitzer Schule hat manche Kinder
aufnehmen können, deren Eltern nicht zur Gemeinde gehörten,
und hat so missioniert. Aber nun macht der neue Staat mit ganz
anderer Energie den Anspruch geltend, daß die Volkserziehung
Sache des Staates sei. Der Keudellsche Reichsschulgesetz⸗
Entwurf, dessen Nichtzustandekommen jetzt zur Auflösung des
Reichstags geführt hat, sah drei Schularten vor: 1. die auf reli⸗
giöser (christlicher) Grundlage ruhende Simultanschule, 2. die
Konfessionsschule, 3. die weltliche Schule. Bei der letzten Be⸗
ratung kam noch der Gedanke auf, konfessionelle Privatschulen mit
staatlicher Unterstützung zu gestatten. Dies wäre ein für unsere
freikirchlichen Gemeinden gangbarer Weg zur Errichtung weiterer
Gemeindeschulen gewesen. Aber es ist sehr zweifelhaft, ob dieser
Gedanke bei einem nach den Neuwahlen einzubringenden neuen
Reichsschulgesetz⸗Entwurf wieder auftauchen und verwirklicht wer⸗
den wird. Aber auch wenn das eintreten sollte, würden wahr⸗
scheinlich nur wenige unserer Gemeinden eigene Schulen einrichten
können, weil solche Privatschulen „in ihren Lehrzielen und Ein⸗
richtungen sowie in der wissenschaftlichen Ausbildung ihrer Lehr⸗
kräfte nicht hinter den öffentlichen Schulen zurückstehen“ dürfen
und überdies „die Genehmigung zu versagen ist, wenn die wirt⸗
schaftliche und rechtliche Stellung der Lehrkräfte nicht genügend
gesichert ist“ (Artikel 147 der Reichsverfassung, Absatz 1). Das
kann so ausgelegt werden, daß an einem Orte, an dem die öffent⸗
lichen Schulen achtklassig sind, eine Privatschule mit nur vier
Klassen (wie die Planitzer) nicht genehmigt wird, auch wenn sie
sonst dasselbe leistet. Und es ist sehr zweifelhaft, ob die wirt⸗
schaftliche und rechtliche Stellung der Lehrkräfte da für gesichert
angesehen wird, wo unsere Gemeinden rechtlich nur als Personen⸗
vereine gelten. Nur im Freistaat Sachsen ist unsere Kirche als
Körperschaft öffentlichen Rechts anerkannt. Auch
unsere Synode oder Gesamtkirche gilt im Reiche bis jetzt nur als
ein privater Verein! Und da dieser Verein oder Verband nur

durch die Liebesgaben unserer Brüder in Amerika imstande ist,

„Warum treibt die Freikirche in Deutsch⸗
land nicht mehr Mission durch die Schule?

„„Die Gründer der Freikirche in
Sachsen erkannten sehr wohl, daß die
Konfessions⸗ oder Bekenntnisschule ein
wichtiges Mittel zur Erhaltung und Aus⸗
breitung der Kirche ist. Darum hat die
St. Johannisgemeinde in Planitz alsbald
nach ihrer Gründung einen Lehrer be—
rufen und eine Wochentagsschule einge—⸗
richtet. Aber dies ging nicht ohne Kampf
und Opfer ab (Strafverfügungen gegen
die Eltern, die ihre Kinder der öffentlichen
Volksschule entzogen), und die Schule
konnte nach den damals geltenden Gesetzen
nur als Privatschule des Leh⸗
rers staatliche Genehmigung erlangen.
Dabei wurde sie auf die Kinder der
Gemeindeglieder beschränkt

und mit sofortiger Zurückziehung der

Alte Kirche und Schule der St. Johannisgemeinde zu Planitz, Sachsen.

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