Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 418

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er „TutheraneEE.

„Wer nun hie gehorsam, willig und dienstbar ist und gerne
tut alles, was die Ehre belangt, der weiß, daß er Gott Gefallen
tut, Freud' und Glück zu Lohn kriegt. Will er's nicht mit Liebe
tun, sondern verachten und sich sperren oder rumoren, so wisse er
auch wiederum, daß er keine Gnade noch Segen habe, und wo er
einen Gulden damit meint zu erlaufen, anderswo zehnmal mehr
dagegen verliere, oder dem Henker zuteil werde, durch Krieg,
Pestilenz und Teurung umkomme oder an seinen Kindern kein
Gutes erlebe, vom Gesinde, Nachbarn oder Fremden und Tyran⸗
nen Schaden, Unrecht und Gewalt leiden müsse, auf daß uns be⸗
zahlt werde und heimkomme, was wir suchen und verdienen.“
(Triglotta, S. 622 f.) Diese Worte wollen wir uns ja merken;
es sind ernste Worte für eine ernste Zeit. J. T. M.

D. Torrey gestorben. Wir können nicht umhin, auf das Ab⸗
leben eines Mannes aufmerksam zu machen, der in den Sekten⸗
kreisen unsers Landes durch sein eifriges Zeugnis für die Wahr⸗
heit, soweit er sie erkannte, bekannt geworden ist. D. R. A. Torrey
starb am 25. Oktober im Alter von dreiundsiebzig Jahren. Er
begann seine Wirksamkeit als Prediger in Minneapolis, Minn.,
wo er in der dortigen Stadtmission, die unter der Leitung der
Kongregationalisten stand, als Missionar tätig war. Dann wurde
er Leiter des Moody Bible Institute in Chicago, und zuletzt stand
er dem Bible Institute in Los Angeles vor. Der auch in diese
Anstalt einbrechende Unglaube bewog ihn, sein Amt niederzu⸗
legen, und so widmete er die letzten Jahre seines bewegten Lebens
der Predigt und Schriftstellerei. Im Interesse seiner religiösen
Arbeit hat er nahezu fünfzig Bücher geschrieben, in denen er die
Hauptlehren der Heiligen Schrift nach seiner überzeugung dar⸗
legte. Er bekannte sich zur göttlichen Eingebung der Bibel, zur
Gottheit Christi, zu Christi stellvertretender Genugtuung und zur
Auferstehung des Fleisches am Jüngsten Tag. Gegen den Moder⸗
nismus zeugte er mit Mut und Klarheit und widmete besonders
seine letzten Jahre dem Kampf gegen diesen alle Hauptlehren der
Schrift leugnenden Unglauben. Seine Predigtreisen führten ihn
in alle Länder der Welt, und so hat er auch in fremden Ländern
gegen den Unglauben wacker gezeugt. Mit Torrey starb daher
ein Mann, der zu den besseren Predigern in den Sektenkreisen
unsers Landes gehörte, und durch seinen Tod haben die Funda⸗
mentalisten einen eifrigen Vertreter ihres Standpunktes verloren.

Allerdings war Torrey selbst nicht von Irrtümern frei. Auch
er huldigte dem Unionismus, und diesem bösen Fehler ist es wohl
zuzuschreiben, daß sein Zeugnis nicht wirksamer war. Wie andere
Fundamentalisten, so hatte auch er nicht den Mut, aus den Krei⸗
sen zu scheiden, in denen der Unglaube zur Herrschaft gekommen
ist. Ferner lehrte Torrey die Irrtümer der Reformierten in bezug
auf die Gnadenmittel, wie er überhaupt dem Calvinismus zugetan
war. Sein Schwarmgeistertum offenbarte sich besonders in seinen
Erweckungspredigten, in denen er wie andere Schwärmer schwär⸗
merisch auf Buße und Bekehrung drang und die Zeit und Art und
Weise nicht dem Heiligen Geist überlassen wollte. Selbst in bezug
auf die Gottheit Christi lehrte er nicht ganz nach Gottes Wort;
denn obwohl er die Gottheit Christi verteidigte, so lehrte er doch
auch, daß in gewisser Beziehung Christus auch nach seiner Gott⸗
heit geringer sei als der Vater.

So kämpfte Torrey selbst nicht mit scharfen Waffen; auch er
war ein reformierter Irrlehrer. Auch dies müssen wir freiheraus
sagen, auch wenn wir sein wackeres Zeugnis gegen den Modernis⸗
mus rühmend anerkennen. J. T. M.

Ein „Zeitungsprediger“ gestorben. Vor kurzer Zeit starb
in Frankreich, wohin er sich seiner Gesundheit wegen begeben hatte,
der durch seine in der öffentlichen Presse erscheinenden Artikel über
religiöse Fragen in der ganzen Welt bekannt gewordene Dr. Frank
Crane. Dieser Mann war früher Sektenprediger, aber vor etwa

zwanzig Jahren gab er das Predigen auf und fing an, kurze
„Predigten“ von etwa sechshundert Wörtern in den Tageszei⸗
tungen zu veröffentlichen. Nach und nach wurden seine „Predig⸗
ten“ berühmt, und zuletzt fand sich dafür ein Leserkreis von etwa
20,000,000 Personen. Diese Predigten wurden später auch ge⸗
druckt und liegen in fünfundvierzig Bänden vor. Ein Jahres⸗
einkommen von nahezu 8150,000 war der Lohn seiner Arbeit.
Bei seinem Abscheiden ist ihm manches hohe Lob gezollt worden,
aber dies Lob stammt nicht von Christen, sondern nur von solchen,
die das Evangelium verworfen haben.

Crane hatte eine ausgezeichnete Gelegenheit, Christum in
seinen Artikeln zu bekennen; aber das hat er nicht getan. Hin⸗
gegen hat er die Tugend verherrlicht und Seligkeit durch gute
Werke gelehrt. Gegen die Lehren des Evangeliums war er ganz
gleichgültig. Kurz vor seinem Tode sagte er: „Man frage mich
nicht, ob ich Trinitarier oder Unitarier, Katholik oder Protestant,
Fundamentalist oder Modernist, Methodist oder Vaptist bin; das
wäre geradeso, als wollte man mich fragen, ob ich ein Welfe oder
ein Gibelline wäre.“ Die Welfen und Gibellinen waren politische
Parteien in Europa, und mit seinem Hinweis auf sie wollte
Dr. Crane sagen, daß ihm alle Lehren der Schrift veraltet und
ohne Bedeutung sind. Auch Cranes Beispiel beweist, was für eine
Religion die Tagespresse lehrt, wenn sie sich mit religiösen Ar⸗
tikeln überhaupt befaßt; es ist die Religion des Fleisches.

Ausland.

Gesetz und Sittlichkeit. So gut und nützlich auch Gesetze
im allgemeinen sind, so wenig vermögen sie doch die Menschheit
wirklich zu bessern. Das hat vor kurzem wieder der ehemalige
deutsche Reichskanzler Dr. D. Michaelis in einem Aufsatz betont.
Er schreibt unter anderm: „Gesetze zur Hebung der Sittlichkeit
und sittlicher Gesinnung können ihr Ziel nicht durch absolutes
Gebot und Verbot erreichen. Der Boden des Kampfes gegen die
Sünde muß Freiheit sein. Das ist auch christlich. Aber die
Aufgabe der Gesetzgebung muß sein, die schädlichen Erreger der
Versuchung zur Sünde zu beseitigen und diejenigen im Volk,
die nicht fähig sind, die persönliche Freiheit ohne Schaden
zu gebrauchen, insbesondere also die Jugend, in ihrer Freiheit so
zu beschränken, daß ihnen die Gelegenheit zur Sünde genommen
wird. Frei von Sünde könnte die Menschheit nur dann werden,
wenn sie im Glauben die Erlösung des HErrn Christus ergriffe.
Wen der Sohn Gottes freimacht, der ist recht frei.“

Was hier Dr. Michaelis sagt, ist wahr. Das Gesetz ist den
Menschen nötig, um den alten Adam in seinen groben Fleisches⸗
ausbrüchen zu bändigen; es ist ein Riegel gegen die Sünde.
Doch mehr kann das Gesetz nicht tun. Die Sünde nimmt es nicht
hinweg. Soll daher den Menschen geholfen werden, so muß das
Evangelium gepredigt werden, freilich nicht vom Staat, sondern
von der Kirche, der die Evangeliumsverkündigung aufgetragen und
befohlen ist. Durch das Evangelium wirkt der Heilige Geist die
Bekehrung durch den Glauben an Christum und macht so Sünder
zu Kindern Gottes, die nicht nach dem Fleische wandeln, sondern
nach dem Geist, Gal. 5, 16. Das meint unser Heiland, wenn er
sagt: „So euch nun der Sohn freimacht, so seid ihr recht frei“,
Joh. 8, 36. Allerdings bleibt auch im Christen das böse Fleisch, so
daß das Christenleben ein Kampfesleben ist, Hebr. 12, 1. In
diesem Kampf werden die Christen unterstützt durch die fort⸗
währende Predigt des Wortes Gottes, 1 Tim. 6, 12. Alle wahren
Prediger predigen daher auch auf ihren Kanzeln nicht Politik,
nicht bürgerliche Tugend oder sonst etwas, sondern Gesetz und
Evangelium mit Anwendung auf die jeweiligen Verhältnisse. In
unserm Lande unterbleibt leider vielerorts diese Predigt, und die

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