Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 287

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J. H. C. Fritz, Dekan an unserm Seminar zu St. Louis, Mo., die
Predigt. Zwei herrliche Predigten waren es, die die zahlreichen
Freunde und Gönner der Mission in Columbia hören durften,
zwei kräftige Zeugnisse für die Irrtumslosigkeit der Heiligen
Schrift.

Am Schluß des Vormittagsgottesdienstes hielt Herr John
C. Wegner, vormaliges Glied des lutherischen Studentenvereins,
eine Ansprache, in welcher er seiner Freude über die Vollendung
des Baus Ausdruck gab und die Schwierigkeiten schilderte, unter
welchen die Studenten seiner Zeit ihre Gottesdienste abhalten
mußten.

Am Abend fand ein Lob⸗ und Dankgottesdienst statt, in wel⸗
chem von der Gemeinde herrliche lutherische Choräle gesungen
und von Lehrer E. Thürnau aus St. Louis passende Orgelstücke
vorgetragen wurden.

Die Kirche, deren Bild hiermit erscheint, ist aus Kalkstein, der
hier gefunden wird, gebaut und entspricht in ihrer Bauart den
nahegelegenen Universitätsgebäuden. Sie bietet Raum für drei⸗
hundert Zuhörer. Das Erdgeschoß wird als „Student Center“
und Sonntagsschulraum benutzt.

Die hiesige Missionsgemeinde, die im Jahre 1924 ins Leben
gerufen wurde, zählt jetzt 41 Seelen, 26 Kommunizierende,
8 stimmberechtigte Glieder und 7 Sonntagsschulkinder. Dazu
kommen im Laufe des Schuljahres an die 70 lutherische Stu⸗
denten, die an den verschiedenen höheren Lehranstalten dieser
Stadt ihre Ausbildung suchen.

Möge das Zeugnis der ewigen Wahrheit des Wortes Gottes
von diesem Orte ausgehen und viel Frucht schaffen zum ewigen
Leben! A. C. B.

Aus unserer Taubstummenmission. über seine Arbeit unter
den Taubstummen schreibt Taubstummenmissionar W. Ferber:
„In dem Staat North Dakota hat uns der liebe Gott auch eine
offene Tür unter den Taubstummen gegeben, unter denen unsere
Synode erfolgreiche Mission betreibt. Schon etwa fünfzehn Jahre
lang besuchen unsere Missionare die Staatsanstalt für Taub⸗
stumme und unterrichten dort fleißig, so daß wir jetzt schon in
allen Teilen des Staates konfirmierte taubstumme Glaubens⸗
brüder und ⸗schwestern haben. Auch im vergangenen Frühjahr
wurde wieder eine Klasse von acht Taubstummen aus der Staats⸗
anstalt konfirmiert. Da ein Mädchen dieser Klasse in der aller⸗
nächsten Nähe des Ortes wohnte, wo sich die Distriktssynode ver⸗
sammelt hatte, so wurde dem Missionar Gelegenheit gegeben, den
Synodalen im Sonntagsgottesdienst zu zeigen, wie weit wir es
in unserm Unterricht mit diesen armen Leuten bringen können.
Die Antworten, die dieses Mädchen auf die Fragen ihres Pastors
über Taufe und Abendmahl in der Zeichensprache gab, zeigten,
daß wir die Kinder genügend unterrichten können, um sie zum
Tisch des HErrn zuzulassen. Nach der Prüfung „‚sang“ das Mäd⸗
chen eins unserer beliebten Kirchenlieder in der Zeichensprache,
um zu zeigen, daß auch die Taubstummen mit ihren Liedern Gott
preisen können.

„Besonders erfreulich war es, daß nicht nur dieses Mädchen
erschienen war, sondern daß auch ein anderes taubstummes Mäd⸗
chen die Gelegenheit benutzte, um am heiligen Abendmahl teil⸗
zunehmen. Es wurde ihr an demselben Tag in einem besondern
Gottesdienst in einer benachbarten Stadt gereicht. Dieses Mäd—
chen, das weit von dem Missionar entfernt wohnt, nimmt jede
Gelegenheit wahr, das Sakrament des HErrn zu empfangen, wenn
der Prediger in ihre Nähe kommt. Diesmal war sie aber nicht
allein gekommen, sondern sie erschien in Begleitung einer taub⸗
stummen Freundin, um sie zu bewegen, sich auch unterrichten und
konfirmieren zu lassen. Im Nachmittagsgottesdienst vor den
Synodalen erschien dann noch ein anderes taubstummes Mädchen

und ließ sich vom Pastor über dieses und jenes belehren.
hoffen, daß auch sie unterrichtet und konfirmiert werden kann.
„Unsere Taubstummenmission in diesem Staat zeigt, wie
segensreich die Arbeit ist, wenn wir frisch und mutig ans Werk
gehen und als erste Kirche auf dem Feld erscheinen. Kommen
erst andere uns zuvor, so ist die Arbeit um so schwieriger. In
North Dakota war unsere Kirche die erste, die diese herrliche Mis⸗
sionsarbeit unternahm, und sie ist somit die einzige, die in den
Staatsanstalten predigt und missioniert.“ J. T. M.
„Die Abendschule“, das bekannte christliche St. Louiser Unter⸗
haltungsblatt, hat im Juli ihren 75. Jahrgang begonnen. Seit
Jahren ist sie eine Nachbarin des um neun Jahre älteren
„Lutheraner“, und der „Lutheraner“ wünscht diesem Blatt, das
auf einem andern Gebiete, aber in einem Sinn und Geist mit
ihm zusammen arbeitet, weiter Gottes Segen, Glück und Gedeihen.
In unserer Zeit, wo die Presse eine solche Macht ausübt und wo
gerade auch die Erzählungsliteratur in deutscher wie in englischer
Sprache vielfach so grundverderbt und ein wahres Seelengift für
die Leser ist, ist es von größter Wichtigkeit und Bedeutung, daß
in die Christenhäuser rechter christlicher Lese- und Unterhaltungs⸗
stoff seinen Weg findet. Zu diesem Zwecke wurde die „Abend—
schule“ gegründet, wurde lange Jahre von ihrem eigentlichen Be⸗
gründer und Herausgeber, dem seligen Louis Lange, in diesem
Sinne geführt und geleitet, und die beiden Söhne des Verstor⸗
benen arbeiten nun schon jahrelang ganz im Sinne ihres Vaters
weiter, der eine als Schriftleiter, der andere als Geschäftsführer.
Die „Abendschule“ hat nicht nur im Kreise unserer Synode viele
Leser, sondern auch außerhalb desselben in weiten Kreisen unsers
Landes und ebenso in den fernen Ländern Deutschland, Australien
und Südafrika. Die erste Nummer vom 19. Juli dieses Jahres
bringt ein besonderes geschichtliches Gedenkblatt. L. F.

Wir

Inland.

Sollen sich die Kirchen mit Politik abgeben? Das ist eine
Frage, die in letzter Zeit sehr viel öffentlich erörtert worden ist.
Anlaß dazu hat gegeben die Befürchtung, daß durch die Wahl
einer gewissen Person zum Landespräsidenten die Prohibitions⸗
verordnung wieder aufgehoben werden könnte. Diese Verordnung
ist den Sekten unsers Landes lieber als ihr eigener Augapfel,
und darum wollen sie mit allen Waffen dafür kämpfen, daß sie
dem Lande erhalten bleibe. Diesem Kampf sollen nun auch
Kanzel und Gottesdienst dienen, und daher kommt die oben er⸗
wähnte Frage, die von den Sekten fast ausnahmslos mit „Ja“
und „Gewiß“ beantwortet wird. Wie sie zu dieser Antwort
kommen, ist auch nicht schwer zu verstehen. Als Calvinisten haben
die Sekten eine ganz verkehrte Auffassung vom Reiche Gottes.
Nach der Schrift ist das Reich Gottes ein geistliches Reich. Zu
diesem Reich gehören alle, die von Herzen an Christum als an
ihren Heiland glauben. Dieses Reich entsteht und wird fortge⸗
pflanzt durch die Predigt des Evangeliums. Wo die Gnaden—
mittel gebraucht werden, da ist auch durch Wirkung des Heiligen
Geistes das Reich Gottes. Dieses Reich ist allerdings uns Men⸗
schen unsichtbar, eben weil wir niemand ins Herz sehen und daher
nicht wissen können, ob er von Herzen glaubt; aber es ist allezeit
vorhanden und soll von allen Christen immer weiter ausgebreitet
werden. In die Kirchen gehört daher nicht die Politik, sondern
allein die Predigt des Wortes Gottes. So steht die lutherische
Kirche. Den Sekten hingegen ist das Reich Gottes nichts anderes
als ein wohlgeordneter Staat, in dem Tugend und Anstand
einigermaßen bewahrt bleiben. Ihre Auffassung vom Reiche
Gottes ist daher ganz irdisch und fleischlich. Sie predigen daher
zumeist auch nicht Evangelium, sondern vorwiegend Gesetz. Po⸗
litische Fragen passen daher nach ihrer Meinung ganz naturgemäß

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