Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 289

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8er „Vutheraned

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or ihrem Versammlungslokal.

Seit dieser Zeit hatten wir immer mehr oder weniger brieflichen
Verkehr mit ihm. Er war ein langjähriger, fleißiger Leser unserer
Zeitschriften, die er dann auch weitergab, und ebenso unserer
Bücher, die er auch, namentlich Walthers Predigten, seinen Amts⸗
brüdern empfahl und auf die er oft in dem von ihm herausge⸗
gebenen Blatte hinwies. Er konnte sich freilich nicht entschließen,
die Landeskirche zu verlassen und etwa ein Führer einer freikirch⸗
lichen Bildung zu werden, weil er meinte, daß die polnische Lan⸗
deskirche, namentlich in ihrer Unabhängigkeit seit dem Kriege,
noch auf einen treulutherischen Standpunkt gebracht werden
könnte, verhielt sich darum auch ablehnend gegen die kleine luthe⸗
rische Freikirche, die sich dort in den letzten Jahren gebildet hat
und mit unserer Schwestersynode von Wisconsin in Verbindung
steht. Aber er klagte je länger, je mehr in seinen Briefen über
Mangel an Verständnis für lutherische Lehre und Praxis und
schrieb vor nicht langer Zeit, daß er, wenn er nicht so alt wäre,
am liebsten nach Amerika kommen und sich unserer Synode an⸗
schließen möchte. Sein letzter Brief an uns zu Anfang dieses
Jahres war ein herzlicher Segenswunsch für den „Lutheraner“,
bei dem er das Schriftwort, das oben auf seinem Briefbogen ge⸗
druckt stand: „Siehe, der Winter ist vergangen, die Blumen sind
hervorkommen im Lande, der Lenz ist herbeikommen, und die
Turteltaube läßt sich hören in unserm Lande“, Hohel. 2, 11. 12,
in sinniger Weise auf unser Blatt anwandte. L. F.

Ein Erinnerungszeichen an David Livingstone. In Schott⸗
land macht man jetzt Ernst damit, dem berühmten Missionar, der
aus diesem Lande hervorging, David Livingstone, ein Erinnerungs⸗
denkmal zu weihen. Das Geburtshaus des großen Missionars
und Forschers in Blantyre bei Glasgow soll in den Zustand zu⸗
rückversetzt werden, in dem es in seiner Jugendzeit, 1813 bis
1830, war. Das Haus, zu dem man auch das Nachbarhaus hinzu⸗
ziehen will, soll dann als Aufbewahrungsstätte aller noch erhält⸗
lichen Livingstone-Andenken dienen. Daneben soll in Bildern und
Karten dargestellt werden, welche Entwicklungen Afrikas den Ent⸗
deckungen des eifrigen Missionars gefolgt sind. Missionsgesell⸗
schaften und geographische Vereine haben sich vereinigt, den Plan
zur Ausführung zu bringen.

Es ist erfreulich, daß man das Andenken David Livingstones
auf diese Weise ehrt; denn fromme Missionare gehören zu den Hel⸗

den der Menschheit. Livingstone war aber nicht nur Missionar,
sondern auch Forschungsreisender, und im Laufe der Zeit trat der
Missionar hinter dem Forschungsreisenden zurück. Doch sollte nach
Livingstone „das Ende der geographischen Leistung der Anfang
der Missionsunternehmung“ sein; mit andern Worten, alle irdi⸗
schen Leistungen sollten nach seiner Meinung der Mission dienen.
Das große Verdienst Livingstones besteht darin, daß er die Heiden⸗
mission, ihre hohe Wichtigkeit und Bedeutung, seiner Zeit einprägte.
Er gehört mit zu denen, durch deren Arbeit unser Zeitalter ein
„Missionszeitalter“ geworden ist. Livingstone erlag den großen
Strapazen, denen er sich täglich aussetzte, am 1. Mai 1873 zu
Ilala am Südufer des Bangweolosees, im Inneren Afrikas.
Zwei Jahre zuvor wollte Stanley, der ihn krank in Udschidschi, am
Westufer des Tanganjikasees, antraf, ihn bewegen, in die Heimat
zurückzukehren. Dies lehnte Livingstone ab und nahm nach seiner
Genesung seine aufreibende Tätigkeit von neuem auf. Persönlich
war er bei aller Energie von großer Milde und Sanftmut wie auch
von aufrichtiger, täglich aus der Heiligen Schrift sich nährender
Frömmigkeit. J. T. M.

Das Allgemeine Gebetbuch wieder abgelehnt. In England
hat man seit einiger Zeit versucht, das kirchliche Gebetbuch (Boo
F Common Prayer), das neben den Gebeten und liturgischen
Formularen auch die gottesdienstlichen Vorschriften der Kirche
enthält, so zu verändern, daß es den sogenannten Hochkirchlichen
Gelegenheit gibt, ihre römischen Irrlehren, denen sie sich zu⸗
neigen, unterzubringen. Einmal schon wurden die vorgeschlagenen
Anderungen im britischen Parlament abgelehnt. Sie wurden
dann durchgesehen, etwas verändert und nochmals dem Parlament
vorgelegt. Dort wurden die Anderungen vom Oberhaus gut⸗
geheißen, vom Unterhaus, in dem die Stimme des Volkes zum
Ausdruck kommt, jedoch aufs neue abgelehnt. Das englische Volk
will die römischen Irrlehren nicht. Daß diese Entscheidung aber
von dem Parlament gegeben werden muß, ist ein Unding. Aber
so geht es, wenn Staat und Kirche vermischt werden. Dann muß
die Obrigkeit darüber entscheiden, was in der Kirche gelehrt werden
soll oder nicht. Wie unheilvoll die Vermischung von Kirche und
Staat ist, zeigt sich besonders in der anglikanischen Kirche, die bei
allem äußerlichen Glanz doch innerlich faul und gegen die Wahr⸗
heit des Evangeliums gleichgültig geworden ist. J. T. M.

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