Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 384

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Arbeit im Weinberg Gottes. Zunächst bemerken wir dies, daß
die Sonntagsschulen auch in unserer Kirche große Fortschritte
gemacht haben. Es finden sich in St. Louis und Umgegend drei⸗
undvierzig Sonntagsschulen unserer Synode. Diesen dreiund⸗
vierzig Sonntagsschulen stehen 1,115 Lehrer und Beamte vor.
Eingeschrieben sind im ganzen 9,004 Kinder und Erwachsene, da
in bielen Gemeinden die sogenannten Bibelklassen, zu denen sich
auch Erwachsene einfinden, am Sonntag vor dem Gottesdienst ab⸗
gehalten werden. Es sind daher im ganzen über zehntausend
Personen, die in der Sonntagsschule allsonntäglich Unterricht in
Gottes Wort erhalten; und da Gottes Wort nie leer zurück⸗
kommt, so ist die Sonntagsschule ein großes Segensinstitut.

Aber es finden sich auch Schattenseiten. Von den 1,115
Lehrern und Beamten beteiligten sich nur zweiundachtzig Prozent
und von den 9,004 Schülern der Sonntagsschule nur einundsiebzig
Prozent. Es gibt somit immer eine Anzahl Kinder, die nicht den
ganzen, vollen Segen dieser Einrichtung genießen. Der Besuch
schwankt bedeutend. Eine Gemeinde, in deren Sonntagsschule
602 Personen eingeschrieben sind, hatte einen Durchschnittsbesuch
von nur 423. Andere Gemeinden zeigen folgende Zahlen: Ein⸗
geschrieben: 305; Beteiligung: 171; 425, 289; 5338, 379;
400, 254; 299, 164 usw.

Die Lektion, die wir aus diesen Zahlen lernen, ist die, daß
die Sonntagsschule nicht nur einen überaus kurzen Unterricht dar⸗
bietet, sondern auch einen, der nicht regelmäßig durchgeführt
werden kann. Die Sonntagsschule vermag daher allein den
Kindern nicht das zu geben, was sie zum gründlichen Unter⸗
richt in Gottes Wort nötig haben. Das haben auch unsere Ge⸗
meinden in St. Louis und Umgegend erkannt, und die vielen
blühenden Gemeindeschulen sind ein Beweis dafür, daß es unsern
Christen noch immer um den gründlichen Unterricht ihrer Kinder
in Gottes Wort zu tun ist. Eine Statistik über unsere Gemeinde⸗
schulen und deren Besuch wäre von großem Vorteil, um die Not⸗
wendigkeit dieses Pflanzgartens der Kirche darzutun. Wenn aber
alles gesagt ist, so bleiben doch die Eltern dafür vor Gott verant⸗
wortlich, wie ihre Kinder unterrichtet werden. Sie sollten daher

ihre Kinder nicht nur unterrichten lassen, sondern sie auch selbst

unterrichten. Das lehrt uns Eph. 6, 4. J. T. M.
Unsere Referate. Bekanntlich werden auf unsern Distrikts⸗
shnoden wie auch auf den Versammlungen der Allgemeinen
Synode Referate verlesen. Was ein Referat ist, weiß wohl jeder
Leser. Es sind Abhandlungen, in denen die Lehre und die Praxis
unserer teuren Kirche besprochen werden, und zwar nicht in hohen,
gelehrten Sätzen, sondern einfach und schlicht, so daß sie jedermann
verstehen kann. Wer nun einmal die Verzeichnisse der Referate
prüft, die seit Beginn unserer Synode geliefert worden sind,
zumeist von begabten Männern unserer Kirche, der wird finden,
daß sich in unsern Referaten eine so feine und reiche Darlegung
der Lehren und praktischen Lebensfragen findet wie sonst wohl
nirgends. Es ist eine wahre Vibliothek wirklicher Gotteslehre.
Früher haben viele unserer Gemeindeglieder diese Referate
fleißig gelesen und sind durch sie tief in Gottes Wort gegründet
worden. Sollte jetzt das Interesse dafür abnehmen? Wir lesen
soeben in einem Distriktsblatt: „Bestellungen für das
Referat werden von P. entgegengenommen. Noch sind sehr
wenige Bestellungen eingelaufen.“ Uns lutherischen Christen ge⸗
reicht es wahrlich nicht zum Lob, wenn wir nicht die Lehre, die
wir so rein haben, aufs höchste schätzen. Laßt uns doch alle unsere
schönen Referate kaufen und lesen! J. T. M.
Unsere Studentenmission ist eine Mission unter den Stu⸗
denten auf den Staatsuniversitäten unsers Landes, und es ist eine
sehr gesegnete Mission. Der „Bote“, das Distriktsblatt des Nord⸗
Wisconsin⸗Distrikts, schreibt unter anderm über diese Mission:
„Vor einigen Jahren wurde ein Professor an der Universität in

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Wisconsin durch unsere Mission gewonnen. Er ließ sich unter⸗
richten und wurde dann auch getauft. Hernach wurde er an ein
College im Süden unsers Landes berufen. Doch blieb er auch dort
seinem Heiland treu, den er in unserer Mission in Madison, Wis.,
kennen und lieben gelernt hatte. Er schrieb an P. H., an seinem
jetzigen Wohnorte befinde sich keine lutherische Kirche; er habe
aber Nachfrage gehalten unter seinen Studenten wie auch ander⸗
weitig in der Umgebung und habe eine Anzahl Lutheraner ge⸗
funden, die gerne seelsorgerliche Bedienung haben möchten; ob
P. H. wohl die Beamten der Synode bitten würde, einen Missionar
dorthin zu schicken. Ein Missionar wurde hingeschickt, und eine
kleine, aber blühende Mission ist die Frucht, ein sichtlicher Beweis
dafür, daß das Wort Gottes nie leer zurückkommt, sondern tut,
wozu der HErr es sendet.

„Es wird oft gefragt: Was wird aus unsern Studenten?
Bleiben sie unserer Kirche treu, nachdem sie ihre Studien vollendet
haben? Eine Nachfrage hat die erfreuliche Auskunft ergeben, daß
alle solche Studenten, die mit unserer Mission in Madison in nahe
Berührung getreten waren, auch Glieder der Gemeinden der
Synodalkonferenz an ihrem jeweiligen Wohnorte waren.“

Unsere Synode treibt Studentenmission an verschiedenen
Universitäten und Colleges unsers Landes. Der Segen, den Gott
auf diese Mission gelegt hat, sollte uns ermutigen, in diesem
herrlichen Werke fortzufahren. Gott gebe uns dazu Freudigkeit
und Mut! J. T. M.

Inland.

Die Vereinigung der Synoden von Ohio, Jowa und Buffalo.
Diese drei Synoden, die schon längere Zeit Verhandlungen mit⸗
einander angeknüpft haben, die zu einer Vereinigung und Ver⸗
schmelzung führen sollten, sind jetzt so weit, daß sie in nicht ferner
Zeit sich zusammenschließen werden. Die kürzlich versammelte
Ohioshnode, die vor zwei Jahren wegen einer Lehrsache noch
zurückhielt, hat jetzt Beschlüsse angenommen, die, wie auch das
„Kirchenblatt“ der Jowasynode es ansieht, die Sache zu Ende
bringen. Die beiden Synoden werden zusammengehen und
einen Körper bilden. Es wird zwar noch weitere Verhand⸗
lungen und Vorarbeiten erfordern, aber alle drei Synoden haben
jetzt ihren Willen zur Verschmelzung unzweideutig erklärt. Die
Ohiosynode hat schon Delegaten zur ersten Versammlung des
neuen Körpers der „Evangelisch-Lutherischen Synode von
Amerika“ erwählt. Der Berichterstatter in der „Lutherischen
Kirchenzeitung“ der Ohiosynode, Prof. W. Schmidt, sagt, daß die
Ohiosynode einen solchen bedeutungsvollen Beschluß nicht mehr
gefaßt habe seit der denkwürdigen Kampfsynode in Wheeling,
W. Va., im Jahre 1881, als die Ohiosynode wegen der Gnaden⸗
wahlslehre aus der Synodalkonferenz, zu der sie bis dahin gehört
hatte und die sie mit hatte gründen helfen, austrat. Es ist freilich
geschichtlich nicht richtig, wenn die „Kirchenzeitung“ noch sagt, daß
damals „die freie lutherische Gnade von der calvinischen Soll⸗
und Mußgnade bedroht“ gewesen sei. Wir hatten nicht erwartet,
daß die „Kirchenzeitung“ jetzt wieder diesen alten Vorwurf er⸗
heben würde. Die Synodalkonferenz und die Missourisynode
haben nie eine „Soll⸗ und Mußgnade“, sondern immer nur und
gerade die freie Gnade gelehrt. Nach der Abstimmung, durch
die die Verschmelzung auf der Ohioshnode beschlossen wurde, sprang
jeder von den mehr als vierhundert Anwesenden auf die Füße und
sang die Doxologie „Lobt Gott, der Segen uns beschert“ (“Praise
God, from whom All Blessings Flow“). Der Berichterstatter
spricht den Wunsch aus, daß die Zeit bald kommen möge, daß auch
die übrigen konservativ-⸗lutherischen Synoden sich vereinigen wie
jetzt bald Buffalo, Jowa und Ohio. Mit der großen norwegisch⸗
lutherischen Synode hat die Ohiosynode schon auf dieser Versamm⸗
lung Kanzel⸗ und Abendmahlsgemeinschaft aufgerichtet. Das

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