Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 234

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SE Mer V„Tutheraness⸗

Wir kannten einen Farmer. Er hatte eine Musterfarm.
Zur Zeit der Ernte stand das Getreide auf seinen Feldern so
schön, so üppig, so gleichmäßig, daß, wenn der Wind darüber
wehte, die Ahren auf und nieder wogten wie die Wellen im
Meer. Auf seinem Hofe und in seinem Stalle sah man präch⸗
tiges, stattliches Vollblutvieh. Er war reich an Geld und Gut,
aber er war auch ein treues Gemeindeglied. Da kamen die
Nachwehen des Krieges und verschlangen alles, was er hatte.
Jetzt ist er arm und obendrein krank. Aus der Höhe in die
Tiefe stürzen, das sticht wie ein Dorn.

Wir kennen einen Pastor. Einst diente er mit Lust und
Liebe einer volkreichen Gemeinde, ja einem ganzen Distrikt.
Aber die Zeit kam, daß er den Hirtenstab niederlegen, das
Pfarrhaus räumen und von seiner Gemeinde Abschied nehmen
mußte. Fern von seinem früheren Wirkungskreis liegt er in
einem kleinen Häuschen und wird von seiner Gattin gepflegt.
Er kann seinen Mitmenschen nicht mehr dienen; und wer nicht
mehr dienen kann, wird von seinen Mitmenschen bald vergessen.

Wie viele kranke, verarmte, vergessene, alte Leute seufzen,
daß ihnen das Leben nichts mehr bieten kann! Sie wissen auch
gar wohl, es gibt keinen irdischen Arzt, der sie von ihrem Leiden
befreien kann. Diese Erkenntnis ist ihnen ein Dorn im Fleisch,
ein Leiden, das sie quält, wie der Apostel gequält wurde.
Müssen sie nun verzweifeln? Gibt es für sie nun gar keine
Freude mehr in der Welt? Ist der Apostel verzweifelt, weil
ihm der HErr den Dorn nicht aus dem Fleische genommen hat?

Er ist so wenig verzweifelt, daß er sich vielmehr seiner
Schwachheit rühmte. Wie konnte er das? Der SErr hatte
zu ihm gesagt: „Laß dir an meiner Gnade genügen“, und das
tat der Apostel. Er erkannte: mein Heiland ist für mich ge⸗
storben, der ich die Gemeinde Gottes einst verfolgt habe; mein
Heiland ist mir so gnädig gesonnen und hat mich zu seinem
Kind und Erben gemacht; mein Heiland hat mir die Krone
des ewigen Lebens verheißen. Das ist ja überschwengliche
Gnade. Dieser Gnade tröstete, freute sich Paulus, und die
Folge war, daß Christus nun in ihm mächtig war, mächtiger
als das Leiden, das ihn gequält hatte.

Es gibt wohl wenige Christen, die nicht ein leibliches oder
geistliches Leiden haben, das ihnen wie ein Dorn im Fleische
sitzt; und des Satanas Engel macht sich das gerne zunutze und
schlägt mit seiner Faust den Dorn noch tiefer ins Fleisch. Für
solche Trostlose, Betrübte und Angefochtene hat der HErr die
Erfahrung des Apostels aufzeichnen lassen, und es wird ihnen
wie dem Apostel zum Trost, Frieden und Sieg verhelfen, wenn
auch sie sich das Wort des Heilandes zum Wand- und Herzens⸗
spruch machen: „Laß dir an meiner Gnade genügen; denn
meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“

M. J. Von der Au.

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Der Christ und der Reichtum.

Während die Väter unserer Synode nur über geringe
irdische Mittel zu verfügen hatten, so sind nun eine große Zahl
unserer Glieder wohlhabend, und nicht wenige sind reich ge—
worden. Da ist die Frage am Platz: Wie sollen sich unsere
Christen zum Reichtum stellen?

1. Reichtum ist eine Gabe Gottes, ein Geschenk aus der
Hand des Gebers aller guten Gaben. Es ist daher ganz in

Ordnung, wenn reiche Leute in schönen Häusern wohnen, feine
Kleider tragen und sich manchen Genuß bereiten, den Leute mit
geringen Mitteln sich nicht gönnen können. Freilich, Reichtum
ist nicht die vornehmste irdische Gabe Gottes. Gesundheit des
Leibes, Geschicklichkeit, ein fröhliches Herz sind viel wertvollere
Gaben. Manche reiche Eltern würden gern ihr Vermögen
darangeben, wenn sie dadurch die Gesundheit ihres kränkelnden
Kindes erkaufen könnten. Außerdem ist Reichtum nicht behilflich
beim Pilgern zur himmlischen Heimat. Wie ein Wanderer, der,
leicht geschuht, nur mit einem Stabe in der Hand, rüstiger
durchs Gebirge schreitet als einer, der schwer gekleidet ist, so
wandern auch Kinder Gottes, die nicht viel irdische Güter
haben, in mancher Beziehung leichter den Weg durchs Leben
als ihre reichen Mitbrüder.

2. Reichtum hat seine besonderen Gefahren. Er droht,
unser Herz zu beherrschen und das Glaubensleben zu ersticken.
Die Schrift ruft uns daher zu: „Fällt euch Reichtum zu, so
hänget das Herz nicht dran!“ Ps. 62, 11. Ein Christ, der
reich an irdischen Gütern ist, muß daher fort und fort auf seiner
Hut sein, daß er sein Herz nicht an sie hängt und in ihnen seine
eigentliche Lust und Freude findet.

3. Reichtum legt besondere Pflichten auf. Ein Reicher ist
nur Haushalter über seine Güter, und er soll sie verwalten
nach Gottes Willen und Wohlgefallen. Gott hat ihm die irdi⸗
schen Güter zu dem Zwecke gegeben, daß er durch sie seinen
Glauben beweise und in ihnen reich werde an guten Werken.
Der Apostel Paulus schreibt an Timotheus: „Den Reichen von
dieser Welt gebeut, daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen
auf den ungewissen Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott,
der uns dargibt reichlich, allerlei zu genießen; daß sie Gutes
tun, reich werden an guten Werken, gerne geben, behilflich
seien, Schätze sammeln, ihnen selbst einen guten Grund aufs Zu⸗
künftige, daß sie ergreifen das ewige Leben“, 1 Tim. 6, 17—19.

Von reichen Leuten in unserer Mitte erwartet man darum
mit Recht, daß sie sich fleißig beteiligen an dem Aufbau ihrer
Ortsgemeinde, an den verschiedenen Werken unserer Synode
und an allerlei Erweisungen der Wohltätigkeit. Sie werden
viel angegangen und oft überlaufen mit Bitten aller Art. Da
dürfen sie ihr Herz nicht zuschließen oder meinen, mit einer
geringen Summe sich loskaufen zu können, sondern es muß
ihnen klar sein, daß Gott von ihnen im allgemeinen reiche
Gaben erwartet, und darum sollen sie sich auch der Mühe unter⸗
ziehen, die Gesuche zu prüfen, um verständig die Gaben zu ver⸗
teilen. Die Entscheidungen sind gewiß nicht immer leicht und
verursachen manchmal Mühe und Not, wovon Leute mit
geringen Mitteln keine Ahnung haben.

4. Reichtum hat auch seine besonderen Freuden. Die
Schrift sagt: „Geben ist seliger denn Nehmen“, Apost. 20, 35.
Die Wahrheit dieses Wortes erfahren begüterte Kinder Gottes,
wenn sie von ihrem irdischen Vermögen reichlich mitteilen.
Hierzu lassen sich manche schöne Beispiele aus unserer Synode
anführen. Der eine hat seiner Gemeinde eine Schule gebaut
und hat nun seine Freude daran, wie in ihr die Kinder auf⸗
erzogen werden in der Zucht und Vermahnung zum SErrn.
Ein anderer hat einer Missionsgemeinde ein Kirchlein erbaut
und hört nun, wie das Wort an dem betreffenden Ort wächst
und zunimmt. Ein Dritter hat einen armen Schüler während
seiner Studienzeit unterstützt und darf nun Zeuge sein, wie
dieser nach bestandenem Examen ins heilige Amt eingeführt

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