Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 276

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wurde sein Benehmen. Zuletzt kam er mit der Sache offen heraus:
„Sie predigen viel zu viel Evangelium und nicht genug Gesetz!
Daher kommt es, daß es in unserer Gemeinde, sonderlich unter
unserer Jugend, so traurig steht.“ Als ich ihn fragte, ob er für
seine Person mehr scharfe Gesetzespredigten nötig habe,
wurde er sehr ungehalten und fragte, ob ich ihm etwas vorwerfen
könne. Aber ich wisse ganz. gut, wie es mit dem und mit der
stehe. Damit, daß ich so viel Evangelium predigte, machte ich den
Sündern Schlummerkissen. Evangelium sei ja ganz gut, aber
die Hauptsache sei doch „die Heiligung, die Heiligung“.

All mein Reden und Belehren war vergeblich. Er fing jetzt
auch an, die Gemeinde in ihren Versammlungen zu beunruhigen.
Fast in jeder Versammlung wußte er auf die eine oder andere
Weise seine Beschwerde vorzubringen. Ja, er wollte sogar einen
Beschluß durchsetzen, daß der Pastor das Gesetz viel öfter und viel
schärfer predigen solle. Als die Gemeinde dieses Ansinnen ab⸗
wies, reiste er zu meinem Visitator und erklärte dem, es sei die
höchste Zeit, daß man mich von der Gemeinde wegberufe, denn
meine Predigten seien nichts als Evangelium; ich predigte fast
gar kein Gesetz. Und wenn ich wirklich einmal das Gesetz etwas
predigte, dann folge immer gleich wieder das Evangelium. Solle
es in der Gemeinde anders werden, dann müsse sie einen Pastor
haben, der „Feuer und Schwefel regnen lasse“, damit endlich die
Leute zur Heiligung „getrieben“ würden.

Als auch der Visitator ihn mit der Bemerkung abwies, er
solle Gott danken, daß er einen Pastor habe, der das Evangelium
in seiner ganzen Herrlichkeit predige, denn das allein könne fromme
Kinder Gottes machen, versuchte er, eine Partei in der Gemeinde
um sich zu sammeln, um mich „auf den Schub“ zu bringen.

Da fügte es Gott so, daß dieser Mensch eben um die Zeit
als ein grober Lasterknecht offenbar wurde. Und dann hatte ich,
dann hatte auch die Gemeinde Ruhe. J. A. F.

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Kurze Sätze vom Geben.

Eine rechte Gabe ist nicht das, was abfällt für Christum —
nur keine Abfälle für Christum! —, sondern was einem teuer und
wert ist und man doch hergibt, weil die Liebe dazu dringt.

Nur nicht so viele Witwenscherflein, die es nicht in Wahr⸗
heit sind!

Viele sparen auf Kosten des Reiches Gottes; die christliche
Sparsamkeit gibt erst, und dann legt sie zurück.

Soll man größere Summen auf einmal geben, so wehrt sich
der alte Adam gewaltig, und es wird oft nichts daraus. Durch
regelmäßiges und häufiges, möglichst wöchentliches Geben läßt
sich das böse Fleisch am leichtesten unterdrücken.

Je reicher man wird, desto schwerer wird das Geben. Ge—
schäftsleute sollten sich beizeiten angewöhnen, gewisse Prozente
ihres Einkommens dem SErrn freiwillig zu opfern.

Wer sehr viel für seinen Haushalt gebraucht, wird nur wenig
übrig haben fürs Reich Gottes.

Gibst du mehr für menschliche Eitelkeit als für menschliches
Elend?

Wozu bist du eigentlich auf Erden? Es kann schnell ge—
schehen, daß du keinen Beitrag mehr bezahlen kannst.

Du sollst Gott danken, wenn im Reiche Gottes viel Geben
nötig ist. Wo viel Bittens und Bettelns ist, da ist Leben.

Mußt du denn immer bloß geben? Gibt es nicht auch
immer zu nehmen? Wird es Gott je zu viel, dich zu segnen?

Du fürchtest, dein Vermögen möchte zugrunde gehen, und
gehst aus Besorgnis für dein Vermögen selbst geistlich zugrunde.

Tröste dich, im Himmel hört das Geben auf. Hoffentlich bist
du dann aber auch darin! (Ev.⸗Luth. Freikirche.)

Die Herzen in die Höhe!

Wer dich, HErr JEsu, recht ersehen und erkennen will, muß
sein Herz vom Zeitlichen und Vergänglichen erheben und trachten
nach dem, was droben ist, Kol. 3, 2. Wer immer nur aufs Irdische
sieht wie die Schweine auf die Eicheln, der wird dich nimmermehr
recht erkennen. Ach, HErr JEsu, richte mich auf durch deinen
Geist, daß mein Herz sei, wo mein Schatz ist!

Todesanzeigen.

Am 12. Juli ist D. Carl Manthey-⸗Zorn zur seligen
Ruhe des Volkes Gottes eingegangen. Weiteres in der nächsten
Nummer.

Am 9. Juni entschlief im Glauben an seinen Heiland Prof.
Charles Scaer im Alter von 70 Jahren, 7 Monaten und
29 Tagen. Er hat einen schönen Tod gehabt, wie er ihn sich nicht
besser hätte wünschen können. Der Tod kam ihm während er den
Sitzungen der West-Kansas⸗Pastoralkonferenz beiwohnte. Er
fühlte sich an diesem Tage besonders wohl und hatte regen Anteil
an den Verhandlungen genommen. Eben hatte er eine längere
Rede ermunternden Inhalts an die Konferenz beendet. Er setzte
sich hin; es folgten einige schwere Atemzüge, und dann stand das
Herz still. Ohne des Todes Bitterkeit zu schmecken, umgeben von
Glaubensgenossen, mitten aus reger Tätigkeit ist er in die selige
Ruhe der Kinder Gottes eingegangen.

Er war am 11.Oktober 1857 zu Conway, O., geboren.
Zunächst unterrichtet in den Schulen seiner Geburtsstadt, widmete
er sich dann dem höheren Studium in verschiedenen Colleges und
auf der Universität des Staates. Nach Vollendung seiner Studien
war er sieben Jahre lang Lehrer der lateinischen Sprache im
Pri-State Normal College zu Angola, Ind. Im Jahre 1889 trat
er mit Hanna Mohrlock von Hillsdale, Mich., in den heiligen Ehe—
stand. Seine Jugend im Osten des Landes hatte ihm die Richtung
aufs Englische gegeben, und er wurde bald auf diesem Gebiet ein
Meister. Im Jahre 1894 wurde er an unser St. John's College
in Winfield, Kans., berufen, wo der Unterricht in der englischen
Sprache sein eigentliches Fach war. Dreiunddreißig Jahre war
er hier tätig, bis er im Jahre 1927 in den wohlverdienten Ruhe⸗
stand trat. Als einen Abschluß seiner Tätigkeit als Lehrer ließ
er sein Buch 4 Treatise on Consciencé erscheinen. Obwohl nicht
mehr im Lehrsaal tätig, war es doch sein Wunsch, der Kirche weiter
zu dienen, indem er es sich zur Aufgabe machte, die Kernschriften
Walthers und Stöckhardts ins Englische zu übersetzen.

Obwohl die erzieherische Tätigkeit das Hauptwerk seines
Lebens sein sollte, hatte seine Liebe zum Heiland, die er in den
Herzen seiner Schüler zu entzünden suchte, ihn dazu gedrungen,
sich durch Privatstudium für das heilige Predigtamt vorzubereiten,
um somit auch in diesem Stück seinen Schülern ein gutes Vorbild
eines Streiters IEsu Christi zu sein. Nach bestandenem Kollo⸗
quium bediente er jahrelang Missionsposten in Augusta und Ashton,
Kans., und während einer längeren Vakanz war er Vakanzprediger
der Gemeinde zu Winfield. Ein warmes Herz hatte er stets für
die Kinderfreundgesellschaft des Distrikts, deren Leiter er viele
Jahre war. Bei seinem Begräbnis wurde auf Wunsch der Familie
von Blumenspenden abgesehen, und die Gedächtnisstiftungen wur⸗
den für das Werk der Kinderfreundgesellschaft bestimmt. Der⸗
Stadt hat er wertvolle Dienste geleistet als Vorsitzer der öffent⸗
lichen Bibliothekgesellschaft.

Am 14. Juni haben wir seinen müden Leib zur Ruhe ge—
bettet im Highland-Kirchhof, der die Stadt überblickt, wo er ein
Menschenalter gewirkt hat. Nach einer kurzen Feier im Trauer⸗

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