Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 303

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schloß sich ein Bericht P. Schröders an über das Erscheinen der

ersten Nummer einer vierteljährlichen Zeitschrift in der Moon⸗

Blindenschrift, genannt Tãae Lutheran Herald for the Blind.
P. Schröder ist Redakteur, und das Blatt erscheint unter der Lei⸗
tung der Kommission für Taubstummenmission. Das Moonsystem
eignet sich besonders für ältere, betagte Blinde. Es kann zwar
nicht zum Schreiben verwandt werden, auch können Blinde diese
Schrift nicht sehr schnell lesen, aber sie ist schnell und leicht zu
lernen, da die Buchstaben große, erhöhte Nachbildungen der latei⸗
nischen (englischen) Buchstaben sind, die so viel wie möglich ver⸗
einfacht sind. Es gibt jetzt aber noch sehr viele Blinde im mitt⸗
leren und höheren Lebensalter, die die Punktschrift nicht gelernt
haben und nur die Buchstabenschrift, wie das Moonsystem, kennen,
und von vielen solcher Blinden ist das Erscheinen des Lulneran
Ierald in der Moonschrift mit großer Freude begrüßt worden.
Die Zeitschrift wird in London, England, gedruckt.

Am Sonntagvormittag fand ein gemeinsamer Gottesdienst
hon Taubstummen und Hörenden in der Redeéemer-Kirche statt.
P. P. Lindemann predigte über Luk. 15, 110, während P. Schrö⸗
der die Predigt in die Zeichensprache übertrug. Der Nachmittags⸗
gottesdienst mit Abendmahlsfeier fand in der Kapelle der Taub⸗
stummengemeinde statt. P. Scheibert predigte, und P. A. Ferber
hielt die Beichtrede. Im ganzen Gottesdienst wurde nur die
Zeichensprache verwandt.

Gott segne in Gnaden sein Werk unter den Tauben und
Stummen und Blinden! A. H. Kuntz.

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Zur kirchlichen Chronik.

Aus unserer Synode.

Rechter Missionseifer. Am 15. Juli wurde in der Nähe von
St. Louis die Kapelle der Ramona Park-Missionsgemeinde ein⸗
geweiht. Diese Gemeinde hat ihr Bestehen vor allem dem Mis⸗-
sionseifer eines Stadtpastors (R. Jesse) zu verdanken, der trotz
seiner vielen Arbeit an der volkreichen Mount Calvary-Gemeinde
und als Glied verschiedener wichtiger Synodalkomiteen dennoch
Zeit fand, an diesem mehrere Meilen von seinem Heim entfernten
Ort die nötigen Vorarbeiten zu tun, nicht nur eine Gemeinde zu
sammeln und zu organisieren, sondern mit Hilfe seiner Lehrer und
etlicher Pastoren auch allsonntäglich Gottesdienst zu halten, eine
Sonntagsschule einzurichten und den Grund zu einer Gemeinde—
schule zu legen. Der Missionseifer ihres Pastors reizte die Glieder
seiner Sonntagsschule, seinem Exempel zu folgen. Sie bestritten
nicht nur alle Kosten, sondern beschlossen auch, ein passendes
Grundstück, beinahe einen halben Acker Landes, für §1,800 zu
kaufen und der kleinen Gemeinde zu schenken, wenn die Kirchbau⸗
kasse die nötigen Gelder zum Bau einer Kapelle vorstrecken könne.
Glücklicherweise war diese Kasse dazu imstande. Das Gebäude,
eine zerlegbare Kapelle, hatte der Mount Calvary-Gemeinde zeit⸗
weilig als Schulhaus gedient. Ein Schul⸗ und Missionsfreund
hatte es seiner Gemeinde zur Verfügung gestellt und erklärte sich
nun auch bereit, es der neuen Mission zu schenken. Auf diese
Weise ist durch die Opferwilligkeit des Pastors und der Glieder
einer Gemeinde eine neue Mission gegründet und zu einem
schönen Eigentum gekommen. Das tat die Gemeinde, obwohl sie
selber dabei ist, ein großes, modern eingerichtetes Schulgebäude
aufzuführen.

Das ist rechter Missionseifer, wenn weder Gemeinde, Vereine,
Glieder noch Pastor durch eigene Gemeindearbeit, auch nicht durch
Neubauten, mögen sie noch so kostspielig sein, sich abhalten lassen,
für die Mission in Kirche und Schule auch außerhalb der eigenen
Gemeinde große Opfer an Zeit und Geld zu bringen. Bei gleichem

Eifer in allen Gemeinden der Synode würden schnell die Defizite
schwinden und die Kassen sich füllen zum überfließen. Möge dieses
schöne Beispiel viele Nachahmer finden! T h. L.

Kirchweih in Campinas, Brasilien. Dies ist kein Campinas,
das der „Lutheraner“⸗Leser auf der Karte finden wird, sondern
ein Dörflein am Mittellauf des Uruguayflusses. Und die Kirch⸗
weih war nicht im Dörflein, sondern noch zwei Reitstunden da⸗
hinter in einer schönen, ebenen, aber ärmlichen „Linie“ oder
Koloniestraße. Das Volk ist hier sehr gemischt: Russen, Polen,
Deutsche; es gibt hier Griechisch⸗Katholische, Römisch-Katholische,
brasilianische Methodisten, Berliner Ungläubige und ein paar
treue Lutherxaner.

Als ich am Abend des ersten Pfingsttages seit Jahren zum
erstenmal in die „Linie“ einbog, die sich inzwischen sehr ver⸗
ändert hatte, erinnerten sich meine Maultiere noch genau ihrer
früheren Herberge. Und auch mir kamen angenehme Erinne⸗
rungen. Es war damals, als P. L. Schmidtke von Chicago uns
im Namen der Missionskommission besuchte. Wir freuten uns,
ihm auch einige unserer ärmsten Kolonisten zeigen zu können.
P. Raschke nahm Eßwaren und Decke mit, damit wir nicht Not zu
leiden brauchten. Die Wirtin hatte uns etwas Besonderes be⸗
reitet, indem sie schöne, mit Zwiebeln gefüllte Klöße auftischte.

Die kleine Kapelle bei Campinas, Rio Grande do Sul, Brasilien.
(P. C. Raschke.)
Eingeweiht am dritten Pfingsttag 1928.

Der Kaffee war aus Süßkartoffeln bereitet. Alles war durch
Freundlichkeit gewürzt. ö

Nach dem Abendbrot ging's ans Erzählen. Damals war
gerade Kirchbauversammlung gewesen, zum soundsovielten Male.
Die Leute waren auseinandergelaufen, weil ein Berliner Un⸗
gläubiger (ich glaube, so war's) ein großes Wesen davon machte,
daß P. Raschke nicht offenbar Gottlose und Falschgläubige zu
Paten annehme. Und an jenem Abend, nach der mißlungenen
Versammlung, kam ein treues Gemeindeglied nach dem andern,
erzählte die Geschichte von dem Kirchbau, aus dem nichts werden
wollte, und fügte hinzu: „Wir sind aber überzeugt, daß der Herr
Pastor auf dem Worte Gottes steht; und wenn wir eben nicht
bauen können, wollen wir zufrieden sein, wenn uns nur der Herr
Pastor wie bisher weiter bedient.“ Wir haben uns gefreut, daß
unser Visitator von Nordamerika gerade in diesen Kampf und in
diese überzeugungstreue einen Einblick bekam. Er hat sich gewiß
mit uns gefreut. — Nachher schliefen wir drei Gäste auf dem Fuß⸗
boden des einen Raumes, und die kleinen Kinder machten Konzert.

Und nun haben sie doch gebaut! Das Häuflein wurde nicht
größer, sondern wohl eher noch kleiner. Auf sechs Mann fiel zu⸗
letzt die Last der Arbeit und der Kosten. Aber die haben sich fest
zusammengeschlossen und haben mit je sechzigtägiger Arbeit eine
nette Kapelle aus Backsteinen gebaut, 26 Fuß lang und 138 Fuß

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