Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 225

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findet sich gewiß manches gute Missionsmaterial, und es ist unsere
Pflicht, ihm nachzugehen und so auch in Zukunft zweisprachig
unsere gesegnete Innere Mission fortzusetzen. Wo wir es als
Bürger können, sollten wir auch dahin wirken, daß die Einwan⸗
derung aus den „lutherischen“ Ländern nicht beschränkt wird.
Darauf arbeiten viele einflußreiche Bürger und Genossenschaften
in unserm Lande hin. Die Einwanderer aus den deutschen und
skandinavischen Ländern sind für unsere Staaten von großem
Segen gewesen, weil sie besonders als tüchtige Ackerbauer kräftig
zum Aufbau des Landes beigetragen haben. Von den in diesen
Jahren eingewanderten 795,475 Juden ließen sich nach dem Be⸗
richt 448,774 in New York nieder und widmeten sich besonders
dem Kleinhandel. Von den in der genannten Zeit eingewanderten
1,332,810 Süditalienern ließen sich 1,119,149 in den östlichen
Staaten nieder, während die lutherischen Skandinavier und Deut⸗
schen namentlich nach den mittleren Staaten zogen. Während
sich also der Osten des Landes mit Juden und Südeuropäern an⸗
füllt, erhalten wir hier im mittleren Westen, dem Herzen unsers
Landes, die im großen und ganzen besten Einwanderer aus
Europa. Was Geld anbelangt, brachten — um eine andere Seite
des Problems zu beleuchten — 47,241 Deutsche §3,24 1,062 mit,
16,692 Skandinavier §81,357,281, 13,272 Italiener §791,078,
29,653 Einwanderer aus Großbritannien §4,031,491. Für
unsere Mission und Kirche ist die Einwanderungsfrage von be⸗
deutender Wichtigkeit, und wir dürfen sie gewiß nicht übersehen,
besonders nicht jetzt, da uns Gott mit so vielen Predigtamtskan⸗
didaten segnet. J. T. M.

Ein passender Dienst für Frauen. Der „Apologete“ schreibt:
„Mehr als 5,000 Jungfrauen sind während der letzten vier Jahre
in die Hospitäler der Methodistenkirche eingetreten, um sich als
Krankenwärterinnen auszubilden. Die meisten sind Abiturienten
von Hochschulen, und manche haben sich dazu noch eine College⸗
bildung erworben. Vom Gesichtspunkt der Anstalten aus er⸗
scheint es von allergrößter Wichtigkeit, daß für den Beruf einer
Krankenwärterin junge Mädchen von bestem Charakter und mög⸗
lichst guter Ausbildung gewonnen werden. Fähigen jungen
Krankenwärterinnen steht ein beständig sich erweiternder und an
Wichtigkeit immer mehr zunehmender Wirkungskreis in Aussicht.
Eine immer dringlichere Nachfrage nach Superintendentinnen für
Hospitäler, Aufseherinnen, Matronen und Krankenwärterinnen
gibt sich kund.“

Wir dürften vielleicht bei dieser Gelegenheit auf die Tatsache
aufmerksam machen, daß auch in unsern Kreisen sich dergleichen
Gelegenheiten darbieten. Die obenerwähnten Berufe eignen sich
ganz besonders für Frauen und geben ihnen Gelegenheit, oft auch
für das geistliche Wohl ihrer Pflegebefohlenen zu sorgen.

Tuberkulose⸗Todesziffern. Der „Apologete“ schreibt: „Die
Tuberkulose⸗Todesziffern für das Jahr 1927 sind um sechs Pro⸗
zent niedriger als im Vorjahr, wie aus der Gesundheitsstatistik
von dreißig Städten der Vereinigten Staaten mit einer Be⸗
völkerung von über fünfundzwanzig Millionen hervorgeht.
Während im Jahre 1923 von hunderttausend Personen der Be⸗
völkerung einhundert an Tuberkulose starben, fiel die Ziffer im
letzten Jahre auf 85.6. In der Stadt New York fiel die Ziffer
von dreiundneunzig im Jahre 1926 auf sechsundachtzig im ver⸗
gangenen Jahre. Die Zahl der Todesfälle verringerte sich inner⸗
halb dieses Zeitraums von 5,508 auf 5,157. Die Statistik wurde
durch die National Tuberculosis Association zusammengestellt
und veröffentlicht.“

Wir führen diese Mitteilung hier an, weil sie ein Beweis
für den Segen ist, den Gott auf den rechten Gebrauch von Heil⸗
mitteln legt, und nicht minder ein Beweis gegen die sogenannte

Heilwissenschaft (Christian Science), die dazu besteht, Menschen
zu heilen, aber auf diesem Gebiet nichts leistet. Daß die
Tuberkulose⸗Todesziffern heute geringer sind als früher, kommt
daher, daß man die Mittel gebraucht, die Gott uns zur Heilung
dieser schrecklichen Krankheit an die Hand gegeben hat. So will
es Gott, und das lehrt uns schon der gesunde Menschenverstand.
Damit ist allerdings nicht gesagt, daß Christen in Krankheit und
Not das Gebet unterlassen sollen. Gottes Wort sagt klar: „Rufe
mich an in der Not, so will ich dich erretten, so sollst du mich
preisen“, Ps. 50, 15. Zu gleicher Zeit sind aber auch die Mittel
zu gebrauchen, die Gott uns zu diesem Zweck geschenkt hat. Das
beweist ganz klar das Beispiel des Königs Hiskia, 2 Kön. 20.
Wer in Krankheit und Not sich den Christlichen Wissenschaftlern in
die Arme wirft, wird nicht nur leiblich, sondern auch geistlich
betrogen. J. T. M.

Die rechte Gesinnung. Die Vereinigte Lutherische Kirche hat
auf der Insel Portoriko mehrere Missionsgemeinden, die von der
Kirche unterstützt werden. Es wurde nicht erwartet, daß diese sich
an der Sammlung für den Vier-Millionen⸗Unterstützungsfonds
beteiligen würden; aber als die Laien von dem Unternehmen
hörten, erboten sie sich freiwillig, eine Sammlung in ihren Ge⸗
meinden in die Wege zu leiten, obwohl die Pastoren davon ab⸗
rieten. Sie setzten sich das Ziel, tausend Dollars aufzubringen,
und sammelten nach gehöriger Vorbereitung in einer Woche Unter⸗
schriften im Betrage von §2,500.

Das ist wieder ein Beispiel dafür, daß oft Christen viel wil⸗
liger sind zu geben, als man es ihnen zutraut. Diesen Fehler
begehen aber nicht nur Pastoren ihren Gemeinden gegenüber,
sondern auch wir selbst unsern eigenen Herzen und Händen gegen⸗
über. Der alte Adam will es eben nicht wissen, wie willig der
neue Mensch in uns ist. J. T. M.

Ausland.

„Der Vater der Taubstummen.“ Unter den Kranken, die
unser Heiland während seines Erdenwandels heilte, waren auch
viele Taubstumme, denen er das Gehör öffnete und die Stimme
schenkte. Der Eindruck dieser Wunder war ein gewaltiger. Das
Volk rief staunend und Gott preisend aus: „Er hat alles wohl
gemacht; die Tauben macht er hörend und die Sprachlosen
redend“, Mark. 7, 37. Als sich das Christentum auf Erden aus⸗
breitete, nahmen sich fromme Menschen auch dieser armen
Leute an. Aber erst in neuerer Zeit gelang es so recht, es ihnen
zu ermöglichen, sich mit ihren Mitmenschen zu verständigen.
Am 14. April dieses Jahres waren hundertundfünfzig Jahre seit
der Gründung der ersten deutschen Taubstummenanstalt ver⸗
gangen. Um die Taubstummenfürsorge hat sich besonders Samuel
Heinicke verdient gemacht, der als erster mit dem alten System
der Gebärdensprache gebrochen hat. Mit der Taubstummenbil⸗
dung hatte man schon am Anfang des achtzehnten Jahrhunderts
begonnen. Ein Pariser Prediger war der erste, der eine Ge⸗
bärdensprache ersann und damit auch erfreuliche Erfolge ge⸗
habt hat. Samuel Heinicke aber, der Lehrer in Eppendorf bei
Hamburg war, ging von dem Grundsatz aus, daß bei den Taub⸗
stummen die Sprachorgane ja völlig gesund seien, und daß sie
deshalb auch die Lautsprache erlernen könnten. Durch das Ab⸗
lesen von den Lippen wird den Taubstummen die Gelegenheit
gegeben, auch mit solchen zu verkehren, die die Gebärdensprache
nicht beherrschen. Man nennt darum mit Recht Samuel Heinicke,
der sein ganzes Leben in den Dienst seiner armen Brüder gestellt
hat, den „Vater der Taubstummen“.

Seitdem hat man noch die Zeichensprache entwickelt, in der
auch unsere Synode allüberall in unserm Lande den Taubstummen
das Evangelium predigt, und zwar mit erfreulichem Erfolg.
Diese Mission wollen wir nicht vergessen und sie nicht nur mit

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