Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 306

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arbeitet mit Macht für die Erwählung des römisch⸗katholischen

Kandidaten für die Präsidentschaft unsers Landes. In seiner

Konstitution wird besonders erwähnt, daß in diesem Verein „die

Stimme der Autorität“ (“the voice of authority“) durchdringen

soll. Was das heißt, weiß jeder, der es wissen will: Rom soll

hierzulande regieren. J. T. M.
Ausland.

Aug der alten Lutherstadt. Es gibt wohl keinen Lutheraner,
der sich nicht für die alte Schloßkirche und Stadtkirche in der
Lutherstadt Wittenberg, wo der große Reformator so oft gepredigt
hat, interessierte. Im Kriegsjahr 1917 mußten auch die Glocken
der Schloßkirche für den Kriegsdienst geopfert werden; dafür sind
nun wieder neue Glocken gestiftet worden. Sie sind aus Bronze
hergestellt und wiegen je etwa fünfundneunzig Zentner. Die
Wittenberger Stadtkirche, auf deren Kanzel Luther besonders viel
gepredigt hat, soll eine gründliche Erneuerung erfahren. Der
Bau einer neuen Empore ist beabsichtigt, wodurch zweihundert
neue Sitzplätze gewonnen werden. Die Fenster der Ostmauer
sollen zugemauert werden, so daß die Altarbilder des berühmten
Malers Lukas Cranach besser zur Geltung kommen werden.
Ferner plant man die Errichtung eines neuen Flügelaltars und
die Anschaffung einer neuen Orgel.

Diese Kirchen mahnen uns kräftig an Luthers gewaltige
Predigten. Mögen wir der Lehre Luthers nie müde werden!
Aber auch an Luthers Katechismen erinnern sie uns. Im Jahre
1929 werden es vierhundert Jahre her sein, seitdem Luthers
Katechismen erschienen sind. Wieviel Segen ist doch der Welt
durch den herrlichen Kleinen Katechismus Luthers zugeflossen!
Wir haben alle Ursache, Gott dafür auf den Knien zu danken.

Zur Erinnerung an die Reformation. In Amsterdam,
Holland, wurde vor einigen Wochen das 350jährige Jubiläum
der Einführung der Reformation in Holland gefeiert. Es war
verbunden mit dem fünfundsiebzigjährigen Jubiläum der hollän⸗
dischen Gesellschaft zur Wahrung der protestantischen Interessen,
eines Vereins, der dem in Deutschland verbreiteten „evangelischen
Bund“ sehr ähnlich ist.

Nach Holland ist das Evangelium sehr bald nach Luthers
Auftreten in Deutschland gekommen; doch nach einiger Zeit ver⸗
tauschte dieses Land die reine Lutherlehre mit dem reformierten
Sauerteig, und die lutherische Religion wurde aufs schärfste ver—
folgt, nicht nur im Mutterland, sondern auch in der amerikani⸗
schen Kolonie Neu⸗Amsterdam, dem heutigen New York, bis die
Engländer die Holländer verdrängten und von der Kolonie Besitz
ergriffen. Erst dann durften die lutherischen Holländer es wagen,
sich in New York ein Gotteshaus zu bauen. Wie tapfer sich die
protestantischen Holländer gegen das katholische Spanien wehrten,
ist allbekannt. Für ihren Glauben opferten sie Weib und Kind,
Haus und Hof. J. T. M.

Staat und Kirche. Der reformierte Schweizer Theolog
Rudolf Alexander Vinet befürwortete mit allem Ernst die voll—⸗
ständige Trennung von Staat und Kirche. Er schrieb einst: „Die
Kirche ist in die Welt gekommen, um zu beweisen, daß der Geist
stärker ist als der Stoff. Kann sie nicht in eigener Kraft dastehen,
so hat sie die Wahrheit nicht; ist sie von Gott, so hat sie ihr Leben
selber. Ihre Sicherheit und ihre Würde verliert nur bei einem
System, das steten Zweifeln Raum gibt, ob sie aus eigener Kraft
oder nur dank staatlicher Unterstützung lebt.“

Den ersten dieser Sätze unterschreiben wir nicht, wenigstens
nicht so, wie er lautet. Die Kirche ist in die Welt gekommen durch
den Heiligen Geist, damit sie durch die Predigt des Evangeliums
verlorne und verdammte Menschen selig machen soll. Aber die
andern Sätze sind wahr. Es hat der Kirche je und je nur ge⸗

schadet, wenn sie am Gängelband des Staates einherging. Ver⸗
mischung von Staat und Kirche gehört zu den Tücken, durch welche
Satan der Welt das Wort Gottes rauben will und — wir können
hinzufügen — durch welche er das Evangelium vielen Menschen
leider geraubt hat. Denn durch die Vermischung von Staat und
Kirche ist das Papsttum entstanden, der grimmigste Feind des
Evangeliums; und noch heute ist das Papsttum jeglicher Tren⸗
nung von Kirche und Staat feind. J. T. M.

Muß Mussolini weichen? Vor einiger Zeit erließ der fasci⸗
stische Regierungsführer Mussolini in Italien eine Anordnung,
derzufolge alle katholischen Jugendverbände aufzulösen seien.
Darüber geriet er mit dem Papst in einen Streit, der noch immer
nicht beigelegt worden ist. Jetzt ist aber, offenbar aus kirchen⸗
politischen Beweggründen der italienischen Regierung, die Zu—
rücknahme der Maßregel verfügt worden. Besonders in dem
stockkatholischen Südtirol sind die bereits erlassenen Auflösungs⸗
bestimmungen als vorläufig aufgehoben bezeichnet; doch sind sie
nicht schriftlich zurückgenommen. Damit hat die fascistische Re⸗
gierung in gewisser Weise den Rückzug angetreten; doch bleibt
die Drohung bestehen, und es ist ohne weiteres möglich, die Erlasse
plötzlich wieder in Kraft zu setzen. Diese Scheinlösung wird wohl
kaum genügen, eine Befriedigung herbeizuführen.

Von den stockkatholischen Ländern, wie Italien, Spanien,
Mexiko usw., können wir lernen, was es für ein Land bedeutet,
wenn der Papst auch in irdischen Dingen sich darin Rechte anmaßt.
Sowohl in der Kirche wie auch im Staat ist der Papst ein schlechter
Regent, der überall Verwirrung und Ärgernis anrichtet.

Logentum und Heidentum. Daß die Loge grundsätzlich heid⸗
nisch und dem Christentum zuwider ist, hat unsere Synode immer
wieder betont und bewiesen. Einen schlagenden Beweis dafür
lieferte im letzten Juli der Orden der Drniden (Ancient Order
of Druids) in England. Dort findet sich bei Stonehenge ein alter,
merkwürdiger Steinhaufen, der, wie die Sage geht, von den
alten heidnischen Priestern, den Druiden, erbaut sein soll. Da
haben in vorchristlichen Zeiten die armen, blinden Heiden die
Sonne angebetet und ihr zu Ehren Opfer dargebracht. Diesen
alten heidnischen Kultus haben nun die Logenbrüder der Druiden
dies Jahr zum erstenmal wieder nachgeahmt. Frühmorgens ver⸗
sammelten sie sich um den Steinhaufen, beteten, als die Sonne
aufging, ein gotteslästerliches Gebet, zündeten nach altem Ge⸗
brauch sieben Kerzen an, gossen in den silbernen Becher das heilige
„Sakramentswasser“ und spritzten es dann über die Steine und
die anwesenden „Brüder“. Darauf nahmen sie von dem noch
überbleibenden Wasser, gossen ein wenig in Schalen und tranken
es, mit dei Gesicht zur Sonne gewandt. Zum Schluß verrichtete
der Oberpriester ein Gebet an die Sonne, stimmte ein Druidenlied
an und entließ die Versammlung mit dem Segen. Die Loge, die
diesen heidnischen Kultus verrichtete, war die sogenannte Ber-
eschith Lodge of Druids, eine besondere Loge in der Großloge.

Hieraus geht klar hervor, was für eine Religion die Loge
hegt und pflegt, nämlich eine solche, die bereit ist, irgendeinen
Götzen anzubeten und zu verehren. Die Loge als solche lehrt,
der wahre Gott sei unbekannt, er werde aber verehrt in den vielen
Göttern, die in der Welt angebetet werden. Der Gott der Bibel
sei nicht der wahre und allein lebendige Gott; wer den anbeten
wolle, dürfe es ja tun; doch dürfe er für seinen Gott keine Allein⸗
herrschaft fordern, sondern müsse als Logenbruder den unbekannten
Gott verehren. Nach der Lehre der Logen gibt es daher auch keine
Seligkeit durch den Glauben an IEsum Christum, sondern jeder

muß durch eigene Werke selig werden. Durch die Loge narrt somit

der Teufel die Menschen und führt sie in die Hölle.
Es wird vielfach behauptet, solche Logen wie die Elks, die
Druids usw. „haben keine Religion“, sondern seien nur weltliche

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