Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. März 1928 ff., Seite 257

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

er „Tutheranes

25⁷

läum vorbereiten. Gebe Gott, daß wir es aufs neue lernen, was
unserer Kirche der Katechismus Luthers gewesen ist und was er
uns auch in Zukunft sein muß! Wir müssen immer wieder auf
diesen Gegenstand zurückkommen, denn wir werden faul und träge
in geistlichen Dingen und undankbar gegen Gottes Wort, atmen
auch gar leicht den Sektengeist ein. Die Folge davon wird sein,
daß wieder ähnliche Zustände herrschen werden wie im Mittelalter,
und daraus folgt dann schließlich das ewige Verderben.
J. T. M.

Mücen seigen und Kamele verschlucken. In Grosse Pointe,
einer der vornehmsten Vorstädte von Detroit, Mich., machte der
Pfarrer der dortigen römisch-katholischen Kirche vor kurzem be⸗
kannt, daß er von jetzt an in seiner Kirche keine Frau, die ihre
Lippen bemalt habe, zur heiligen Kommunion zulassen werde, da
sie sich dadurch der heiligen Handlung unwürdig mache. Diese
Bekanntmachung hat man in verschiedenen Kreisen, auch in prote—
stantischen, sehr gelobt und dabei auf die „heilige“ Entschlossenheit
der römischen Kirche hingewiesen. Und es ist wahr, es geziemt sich
nicht für christliche Frauen, sich nach dem Muster gottloser, un⸗
gläubiger, weltlicher Modedamen zu schmücken, noch viel weniger
in oft ganz unanständigem Putz zum Tisch des HErrn zu treten.
Gottes Wort schreibt den christlichen Frauen den rechten Schmuck
vor, wenn es 1 Tim. 2, 9 sagt: „Desselbigengleichen die Weiber,
daß sie in zierlichem Kleide, mit Scham und Zucht sich schmücken,
nicht mit Zöpfen oder Gold oder Perlen oder köstlichem Gewand.“

Aber eine noch viel größere Sünde tut die römische Kirche
als alle Frauen, die zur Kommunion mit bemalten Lippen
kommen. Der Papst hat nämlich den Tisch des HErrn aufs gott⸗
loseste geschändet, indem er aus dem heiligen Abendmahl den
Meßgreuel gemacht hat. Die römische Messe ist kein Abendmahl,
sondern eine Verlästerung des heiligen Nachtmahls. Solange ein
Priester den Greuel der Messe zu Recht bestehen läßt, hat er kein
Recht, darüber zu klagen, daß man mit bemalten Lippen die Hostie
empfängt. Von den Pharisäern sagte der Heiland: „Ihr ver⸗
blendeten Leiter, die ihr Mücken seiget und Kamele verschlucket!“
Matth. 23, 24. Das gilt auch vom Papsttum. J. T. M.

Ausland.

Aus der deutschen Freikirche. Da die Freikirche jetzt über
ganz Deutschland verbreitet ist, ist sie in Bezirke oder Distrikte
geteilt worden, die sich jährlich versammeln, während dann im
dritten Jahr eine Versammlung der ganzen Synode stattfindet.
So hielt der Südwest-⸗Bezirk vom 27. bis zum 30. April in den
einander benachbarten Gemeinden Pforzheim und Sperlingshof
seine Sitzung ab. P. W. Ösch von Stuttgart legte ein Referat vor
über das heilige Predigtamt. Die Kreuzgemeinde in Bochum, die
durch schwere Kämpfe und Läuterungen gegangen ist, wurde in
die Synode aufgenommen, und ihr Pastor, Heinrich Stallmann,
berichtete ausführlich über die Nöte und Schwierigkeiten, aber
auch über die gnädige Durchhilfe Gottes. Der Prozeß um die
Kirche, die hauptsächlich mit Geld erbaut ist, das unsere Synode
zur Verfügung gestellt hat, ist von der Gemeinde gegen ihre Wider⸗
sacher gewonnen worden, wie es auch aller Gerechtigkeit und Bil⸗
ligkeit gemäß war. Der Präses der ganzen Synode,‚ D. Th. Nickel,
wohnte der Versammlung bei und legte Bericht ab über die Werke
und Bedürfnisse der Synode, betonte namentlich auch die Wichtig⸗
keit der theologischen Hochschule in Berlin-Zehlendorf für die Zu⸗
kunft der Freikirche. Da in Sperlingshof sich das Waisenhaus der
Freikirche befindet, so wurde zugleich mit der Bezirkssynode die
Generalversammlung der Kinderfreundgesellschaft abgehalten.
Der Präses dieses Bezirks ist P. H. Eikmeier in Steeden, der Ge⸗
meinde des seligen P. Fr. Brunn. Wir bemerken noch, daß auch
in der Freikirche der Tod Herrn T. H. Lamprechts viel Teilnahme
hervorgerufen hat. In dem Nachruf, der ihm in der „Freikirche“

gewidmet wird, heißt es mit Recht: „Ein besonders warmes Herz
hatte er für unsere Freikirche und ihre Arbeit hier in Europa. So
hat er in den schweren Notzeiten nach dem Kriege nicht nur ein⸗
zelnen Gliedern und Dienern unserer Kirche tatkräftig geholfen
und viele Tränen getrocknet, sondern er hat es sich auch angelegen
sein lassen, unser Werk auf allerlei Weise zu fördern. Wo immer
es an Mitteln fehlte, da hat er selbst mit großer Opferwilligkeit
gegeben und durch Wort und Beispiel andere ermuntert, ebenfalls
hilfreiche Hände anzulegen. Er hat wohlhabende Glieder der
Synodalkonferenz zu einer Hilfsgesellschaft für die Freikirche ge⸗
sammelt, durch die für den Ankauf und die Erhaltung unserer
Hochschule reiche Gaben dargereicht wurden. Er hat mit dazu
geholfen, daß mehrere unserer Gemeinden Kirchen, Kirchsäle und
Pfarrhäuser erhalten haben. Für den Druck der Taschenbibel mit
unverfälschtem Luthertext hat er sich verwendet und auch sonst viel
Gutes getan. Dabei blieb er durch Gottes Gnade immer fein
demütig und wollte nicht, daß man von seiner Person und seinen
Werken viel Aufhebens mache.“ L. F.

Gründung einer freikirchlichen finnisch⸗lutherischen Synode.

Die soeben eingetroffene Mainummer des finnischen „Lutheraner —

des amtlichen Kirchenblattes unserer Glaubensbrüder in Finn⸗
land, berichtet darüber das Folgende: „Nachdem letztes Jahr in
diesem Blatte wiederholt auf den Segen und die Vorteile einer
synodalen Verbindung von Gemeinden desselben Glaubens und
Bekenntnisses hingewiesen worden war und am 20. Oktober 1927
eine Vorversammlung von Pastoren und Gemeindevertretern statt⸗

gefunden hatte, traten am 27. Mai dieses Jahres, am zweiten

Pfingsttag, in Lahti (etwa fünfzig Meilen nordöstlich von Helsing⸗
fors) die Pastoren Valve, Salonen und Wegelius und fünf Ge⸗
meindeglieder, die zehn Gemeinden vertraten, zur Gründung einer
Synode zusammen. Die Versammlung beschäftigte sich haupt⸗
sächlich mit Sachen der Organisation und der Konstitution. Der
Name der Synode ist: „Die freie ev.⸗luth. Kirche Finnlands.“
Die Synodalkonstitution, deren Hauptpunkte schon in diesem Be⸗
richt angegeben sind und aus denen klar hervorgeht, daß es im
Gegensatz zu einem verschwommenen, fast bekenntnislosen Staats⸗
kirchentum eine bekenntnistreue Kirchengemeinschaft ist, und die
auch den Landesgesetzen Finnlands gebührende Rechnung trägt,
wird gedruckt und den einzelnen Synodalgemeinden zur Annahme
zugesandt werden.

„Zum Präses der Synode wurde gewählt P. Kauko Valve,
zum Vizepräses P. V. J. Salonen, zum Sekretär P. A. A. Wegelius,
der auch Hauptredakteur des Lutheraner“ und korrespondierender
Sekretär für das Ausland ist. Synodalkassierer ist Herr Viljo
Malkavaara. Wie die Versammlung mit Gottes Wort und Gebet
feierlich eröffnet worden war und der Pfingstgeist einmütigen Bei⸗
sammenseins sie sichtlich durchweht hatte, so schloß sie auch mit
Gebet und Gesang.“ Tags darauf hielt der Synodalrat seine
erste Versammlung ab, um noch weiter über synodale Angelegen⸗
heiten zu beraten. Dem Bericht, der von dem neuerwählten
Präses erstattet wird, ist ein Bild der anwesenden Synodalen hin⸗
zugefügt.
Wir aber rufen unserer jüngsten Schwestersynode zu: Möge
dies Seuftörntein wachsen zu einem großen Baum, daß die Vögel
deines Landes kommen und unter dem Schatten seiner Zweige
wohnen! R. Herrmann.

Die Missionskonferenz in Jerusalem. Um die Osterzeit war
in Jerusalem, wie wir schon früher mitgeteilt haben, eine große
Missionskonferenz versammelt, und jetzt kommen die ersten genaue⸗
ren Nachrichten über den Verlauf dieser Konferenz. 240 Ab⸗
geordnete aus allen fünf Erdteilen waren eingeladen, und das
waren nicht nur die Vertreter europäischer und amerikanischer
Missionsgesellschaften, sondern auch viele eingeborne Christen aus

English translation

Not yet translated.