Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 392

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392 Nikolaus von Amsdorfs Zeugnis gegen das Interim.

Nikolaus von Amsdorfs Zeugnis gegen das Interim.

(Schluß.)

Das Interim gebeut uns auch, daß wir fasten sollen. Solches
muß man auf welsch und römisch verstehen, wie der römische Hof vom
Fasten zu reden pflegt. Denn die christliche Kirche redet viel anders
vom Fasten als die rote Hure zu Babylon, die sich Romanam Curiam
nennet.

Die christliche Kirche sagt, lehrt und predigt, daß fasten nichts an⸗
deres sei als nüchtern und mäßig leben, die Herzen mit Fressen und
Saufen nicht beschweren und zuzeiten sich an gewöhnlicher Speise ab⸗
zubrechen, ohne allen Unterschied der Speise den Leib kasteien und ziem⸗
lich Hunger leiden, daß er zum Gebet geschickt werde und sein Herz zu
Gott desto besser erheben könne, wie Christus, unser lieber HErr, und
der heilige Paulus davon reden. Aber der römische Hof, das anti⸗
christische Reich, schreiet, schreibet und brüllet viel anders von der Fasten,
nämlich daß man nicht Fleisch, Butter, Käse noch Eier essen solle, sondern
allein Fische und Ol, macht also Unterschied der Speise, die Gott ge⸗
schaffen hat den Gläubigen zu nehmen mit Dankfagung. Denn alle
Kreatur Gottes ist gut und nichts verwerflich, so mit Danksagung genom⸗
men wird, 1 Tim. 4. Derhalben spricht St. Paulus, daß solcher Unter⸗
scheid und Verbietung der Speise sei Teufelslehre und ⸗Gebot, welche
uns das Interim jetzt will wiederum auf den Hals legen stracks wider
Gottes Wort, Gebot und Befehl.

Darum wenn sie wollten das Fasten gebieten, so sollten sie das
rechte christliche Fasten gebieten, wie es Christus, unser lieber HErr, ge⸗
boten und die ersten alten Christen gehalten haben ohne allen Unter⸗
schied der Speise, nämlich daß sie nicht eher aßen denn nach der Vesper,
aßen und tranken mäßig, was sie hatten, beschwerten ihre Herzen nicht
mit Fressen und Saufen.

Aber unsere Pfaffen und Pfaffenknechte, des Interims Schmiede,
achten solches Fastens nichts; sie tun's nicht und halten's auch nicht;
es ist ihnen auch kein Ernst, allein daß sie ihren Mutwillen wider uns
gebrauchen, ihre Ehre und Gewalt zu verteidigen und wieder aufzu⸗
richten. Denn sie wollen nicht geirrt noch unrecht getan haben. Denn
das rechte christliche Fasten ist ihnen nicht gelegen; es ist den Weich⸗
lingen zu schwer.

Darum haben sie in der Fasten (zeit) bald nach der Messe vor
Mittag die Vesper gesungen, auf daß sie aus großer Andacht das Fasten
recht hielten und ja nicht eher denn nach der Vesper essen.

Ist das Gottes nicht gespottet, so weiß ich nicht, was spotten heißt.
Solches sehen Kaiser, Könige, Fürsten und Herren, schweigen still dazu,
lassen die Meßpfaffen machen, was sie nur wollen und erdenken dürfen,
handhaben und schützen sie dazu, gleich als ob Gott ein Narr wäre und

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