Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 426

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426 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Der Unitarier Schönholzer von Zürich urteilt der „A. E. L. K.“ zufolge
über die radikalen Prediger in Bremen, wie folgt: „Wer kennt nicht Bremen,
die schöne, aber auch stolze Hansastadt? Zuerst einiges von dem, was uns
an Bremen nicht gefallen kann. Dazu gehören die kirchlichen Verhältnisse.
Zerfahren sind diese, wie nur irgendwo auf dem Kontinent unter den Prote⸗
stanten, durch eine bis zum Unsinn übertriebene Freiheit. Da gibt es einige
Prediger, welche die Kanzel Sonntag für Sonntag mißbrauchen, um gegen
Kirche und Religion loszuziehen. Einer, der behauptet hat, Christus habe
nie existiert, ist gestorben; aber er hat heute noch eine große Nein⸗Gemeinde,
die sein Andenken festhält. Ein anderer kann frivol werden bis zu der Be⸗
hauptung: „Ich soll heute von Johannes dem Täufer reden, aber der ist mir
nicht vorgestellt worden.. Dann sprach Herr M. über einen Spruch Goethes,
als ob er ihm je vorgestellt worden wäre. Das ist roher übermut und
Haschen nach Beifall von seiten des Kirchenpöbels. Ein dritter preist auf
der Kanzel die Monisten als die echten Lichtfreunde. Unsere Freunde, die
Vertreter des freien Christentums, müssen machtlos diesen übermütigen
Radikalismus gewähren lassen. Es ist nichts toll und frech genug, das nicht
seine jubelnden Zuhörer fände, besonders unter den Weibern. ... Auch
der von Natur Gemäßigte wird vom Unsinn des Ultraradikalismus, ohne
daß er es merkt, über die Geleise des normal kirchlich Angängigen hinaus⸗
gedrängt in der Meinung, man könnte vielleicht jenen doch noch gewinnen,
und es sei doch auch noch etwas Anerkennenswertes an dieser abstrusesten
Freiheitswüterei. So sind denn als eine Art Entgegenkommen Schiller⸗
und Goethe⸗Predigtserien entstanden, und jetzt wird eifrig und in allem
Ernst gebaut an einem speziell germanischen oder deutschen Christusideal,
an einem Deutschtum⸗Evangelium.“

An der 12. Gnadaner Pfingstkonferenz der Gemeinschaftsleute beteilig⸗
ten sich gegen 600 Mitglieder. Gleich anfangs wurde erklärt: Die durch
den Geist der Herrlichkeit hergestellte Einheit in Christo, die darin bestehe,
daß in ihm der Vater sei, solle die Grundlage der Konferenz sein, nicht die
Einheit des Schriftverständnisses. Ruhig könnten dann die verschiedensten
Meinungen zu Worte kommen. Einssein sei nötig, dann schade alle Aus⸗
sprache verschiedener Meinungen nicht. Wenn nur die Einheit in Christo
bewahrt würde, dann hätten auch viele Verschiedenheiten Platz, die nie
aufhören würden. Die Geister platzten dann auch aufeinander, als Kra⸗
wielitzti von Vandsburg über die „Zubereitung der Gemeinde Gottes auf
den Tag Jesu Christi und die Evangelisation der Welt“ referierte. Seine
schwärmerischen Thesen lauteten: „1. Die Gemeinde Gottes oder der Leib
Jesu Christi ist die Schar der Erstlinge und überwinder, die in diesem
Zeitalter aus allen Nationen gesammelt werden soll, und gleichgestaltet dem
Ebenbilde Christi. 2. Vollendet wird sie bei der Entrückung, wo das Haupt
sich mit dem Leib verbindet, so daß der Leib als fertiger Organismus dem
Haupt als Werkzeug zu Gebote steht. 3. Dann erfolgt die Bekehrung Is⸗
raels als Volk, durch dieses die der übrigen Völker. 4. Für die Zubereitung
der Gemeinde ergibt sich daher als Bedingung, daß a. die Vollzahl der über⸗
winder erst abgeschlossen werden muß, b. die einzelnen ihren Beruf und
Erwählung festmachen und hinankommen zum vollkommenen Mannesalter.
5. Die Evangelisation der Welt ist nicht als Christianisierung der Völker
zu fassen, sondern als Predigt des Gvangeliums in ihnen, damit aus ihnen
die Auswahl gesammelt werde. 6. Zum Leibe gehören nicht alle Geretteten,

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