Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 461

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 46¹
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Auf der Synodalkonferenz in New Ulm kamen folgende von D. Pieper
zu dem Thema: „Das herrliche Gut der glaubensbrüderlichen Gemein⸗
schaft“ gestellte Thesen zur Verhandlung: „1. Alle Christen stehen in in⸗
nerer, unsichtbarer Gemeinschaft miteinander, weil sie allesamt durch Wir⸗
kung des Heiligen Geistes an Christum als ihren Heiland glauben und durch
diesen Glauben mit Christo als dem einigen Haupt der Kirche und unter⸗
einander zu einem geistlichen Leibe verbunden sind. In dieser Gemein⸗
schaft stehen auch die Christen, welche sich in irrgläubigen Kirchengemein⸗
schaften befinden (unitas eeclesiae interna sive fldei in Christum). 2. Es
ist Gottes Wille und Ordnung, daß die, welche in ihrem Herzen an Christum
glauben, auch in äußere, sichtbare Gemeinschaft miteinander treten, indem
sie vor allen Dingen zu Ortsgemeinden sich verbinden, in welchen das Evan⸗
gelium rein gepredigt und die Sakramente dem göttlichen Wort gemäß
gereicht werden, und darüber hinaus auch die Christen, die an andern Orten
den rechten Glauben bekennen, als Glaubensbrüder anerkennen und behan⸗
deln (unitas ecelesiae erπternd sive professionis fidei). Zweck dieser äuße⸗
ren Gemeinschaft ist die Predigt des Ebangeliums in der Welt, die Aus⸗
breitung der Kirche und die gegenseitige Erquickung und Stärkung im
Glauben. 3. Weil viele Christen aus Schwachheit in der Erkenntnis Christi
Befehl, sich nur zu seinem Wort zu halten, nicht gehorsam werden, sondern
wider Christi Verbot mit Irrlehrern Gemeinschaft machen, so sondern sie
sich dadurch von der von Gott geordneten glaubensbrüderlichen Gemeinschaft
ab, und es kommt diese nur unter den Christen zur Betätigung, die sich nach
Christi Ordnung in der Kirche halten, das heißt, die reine Lehre des gött⸗
lichen Wortes bekennen und die Irrlehrer meiden. 4. Je trauriger es ist,
daß so viele Christen in irrgläubigen Lagern sich aufhalten und dadurch
Zertrennung und Argernis in der Kirche anrichten und aufrecht erhalten
helfen, um so fleißiger und aufrichtiger sollen die Christen, welche durch
Gottes Gnade im rechtgläubigen Lager sich befinden, glaubensbrüderliche
Gemeinschaft miteinander halten und alle Störung derselben sorgfältig mei⸗
den, Gott zu Ehren und der Welt und der Kirche zu höchstem Nutzen.“

F. B

Auf die habituellen Entgleisungen der ohioschen „Kirchenzeitung“ in
ihrer Polemik gegen Missouri haben wir in der Augustnummer hingewiesen.
Und seitdem hat sich die „Kirchenzeitung“ auch nicht etwa eines andern
besonnen. Vielmehr bestätigt sie wiederholt die Art ihrer Polemik, und der
ohiosche Standard springt ihr zur Hilfe. Und was die „Theologischen Zeit⸗
blätter“ betrifft, so polemisiert (S. 229 ff.) D. Stellhorn ebenfalls in einer
Weise, daß jede Antwort als specialis gratia erscheint. Von andern In⸗
jurien abgesehen, wirft er hier insonderheit um sich mit dem Vorwurf der
„Unehrlichkeit“. Auf der letzten intersynodalen Konferenz wurde D. Stell⸗
horn wegen ähnlicher Reden von D. Stub öffentlich zurechtgewiesen, und
schweigend nahm er diesen Verweis auch hin. Nun aber fällt Stellhorn
wieder in die alte Gewohnheit und wirft nicht bloß Missouri, sondern auch
D. Stub Unehrlichkeit vor und erklärt, daß er Missouri diesen Vorwurf
„wiederholt“ gemacht habe und „stets“ machen werde. „Wir wollen sehen,

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