Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 470

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47⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Duchoborzen. Auch die kanadische Regierung hat ihre liebe Not mit den
Duchoborzen, einer der vielen Sekten der griechisch-russischen Kirche, die
Nikolaus J. seinerzeit nach Transkaukasien bringen ließ. Vor etlichen Jah⸗
ren sind etwa 100 von ihnen nach Kanada eingewandert und haben sich in
der Provinz Manitoba, nördlich von der Stadt Winnipeg, niedergelassen.
Die Regierung fand bald, daß sich Sitten und Lebensweise der Duchoborzen
mit dem Stande der Zivilisation in Kanada nicht vertragen, und ließ sie
mehr nach dem Norden Manitobas bringen. Letzten Winter brachen sie
jedoch bei einer Kälte von 40e F. unter Null, Männer, Weiber und junge
Leute gänzlich entkleidet oder halbnackt, auf und erschienen plötzlich in den
mehr südlich gelegenen Ansiedelungen und Dörfern. Nun wurden sie nach
dem nordöstlichen Saskatchewan gebracht und ihnen Ländereien westlich vom
Städtchen Yorkton angewiesen. Die Leute sind fleißig, und die kanadische
Regierung möchte sie behalten, wenn es irgend geht. Sie hofft, daß sich der
Fanatismus der Leute mit der Zeit legen und das junge Volk sich in die
Sitten des Landes einleben werde. Doch hat sie sich genötigt gesehen, einen
zehn Fuß hohen Zaun um ihr Gehöft zu errichten, damit die Exzesse, die die
Feier der Liebesmahle begleiten, den Blicken der umwohnenden Ansiedler
entzogen werden. Die Kinder werden den Eltern genommen und auf Re⸗
gierungskosten erzogen. Das Gehöft wird von berittener Polizei bewacht.

(Wb.)

Protestant. Viele von den Episkopalen suchen bekanntlich aus ihrem
Titel die Bezeichnung „protestantisch“ auszuscheiden. Dem schließt sich auch
der Independent an, welcher in der Nummer vom 10. September schreibt:
„We do not any longer take special pride in the designation of Protestant.
It was good enough once, but now we call ourselves Christians, and we
allow the name of Christian to those equally who worship God the Father
and His Son Jesus Christ as we do, but also adore the Virgin somewhat
more than we do. But they have their equal rights. We do not all of us
agreée with them, but we do not think of protesting against them, for we
no longer need to. There is not a denomination in this country that has
the word Protestant in its name which is not trying to get rid of it. We
declare for; we do not protest against. We are hoping for unity, not
looking for division.“ (S. 620.) Das ist gedankenlos geredet. Als ob man
ernstlich ja sagen könnte, ohne das Gegenteil zu verneinen! Wer etwas mit
Ernst behauptet, muß zugleich wider das Gegenteil protestieren. Und die
christliche Wahrheit kann nur der wirklich bejahen und bekennen, der zugleich
die römischen, rationalistischen und andere Irrlehren verneint und verwirft.
Ja, wer überhaupt nicht mehr protestieren will, gibt damit nicht bloß sein
Christentum auf, sondern auch seine Vernunft, welche ohne die Funktion des
Protestierens gegen den Irrtum nicht denkbar ist. F. B.

II. Ausland.

Die Hermannsburger Zreikirche hat sich mit der Sächsischen vereinigt
auf der Synode vom 15. bis zum 21. Juli in Berlin. „Die Ev.⸗Luth.
Freikirche“ schreibt: „Eine Synode ist eine freie Vereinigung von Gemein⸗
den, die eines Glaubens und Bekenntnisses sind, zum Zwecke gemeinsamer
Ausrichtung dessen, was der HErr der Kirche seiner ganzen Christenheit und
jeder einzelnen Ortsgemeinde besohlen hat. Eine Synode kommt dadurch
zustande, daß sich solche Gemeinden in christlicher Freiheit zusammentun,

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