Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 400

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400 Summarische Auslegung des Hohenlieds.

unserer Lehr' und Glauben ewiglich. Das weiß ich fürwahr und gewiß
als ein teures, wertes Wort. Quia Verbum Domini Manet In Aeternum.

So können auch wir Lutherischen nicht sein die falschen Propheten,
davon die Schrift sagt, (und) wenn alle Mönche und Pfaffen bersten
sollen. Denn wir verbieten nicht, ehelich zu werden noch die Speise
zu meiden. Trotz hie Rom, Trier, Köln und Mainz! Pfeift auf, so
wollen wir tanzen.

Finis, 31. Julii 1548.

Summarische Auslegung des Hohenlieds.

(Fortsetzung.)

Fünfter Abschnitt. (Zweite Hälfte.) Sprachliches über die
zweite Hälfte: Kap. 5, 8—6, 9. — V. 9. Das so in ind ist kompa⸗
rativ zu fassen, und der Singular steht für die Gattung. Der Sinn ist:
Was hat dein Freund vor jedem Freund voraus? — V. 10. 73⁷⁰⁵½ denom.
von 907, Fahne; also: mit einer Fahne versehen, so viel wie ausge⸗
zeichnet, hervorragend, leicht erkennbar. —2⁰⁷ steht zur Bezeichnung
einer sehr großen Menge. — V. 11. Die Ableitung von ⁰νο²n ist un⸗
sicher; die Bedeutung „wellenförmig, lockig“ wird jedoch fast allseitig
zugestanden. — V. 13. Für pane liest die LXX den Plural; und
statt Wnno (Türme, Anhöhen) liest sie niongd und übersetzt: uovoal
Aνεενιια. Ihr folgte Luther: „wachsende Gewürzgärtlein“. Jedenfalls
gibt diese Lesart einen besseren Sinn. — V. 14. Ob man 999 mit
„goldene Ringe“ oder mit „goldene Walzen“ übersetzt, ändert das Bild
nicht. Der Vergleichungspunkt ist in beiden Fällen das ebenmäßig Ge⸗
rundete. — V. 16. Die hebräischen pluralia tantum (Süßigkeiten, Lieb⸗
lichkeiten) zeigen die reichste Fülle von beiden an. — Kap. 6, 4. ude
53025, furchtbar wie die Befahnten, das heißt, wie ein siegreiches Heer
— alles erobernd. Luther: „schrecklich wie die Heerspitzen“. — V. 5.
3⁰⁰, Hifil von 9 fassen wir in der Bedeutung: leidenschaftlich auf⸗
regen. So die LXX: &r⁴urεHοοαιν αε, und Luther: „sie machen mich
brünstig“. — V. 8. Auch hier die Enallage generis (d für dan), an⸗
zeigend, daß auch unter den Königinnen, Kebsweibern und Jungfrauen
ideglisierte Personen zu verstehen sind.

Summarische Auslegung. Bei ihrem fruchtlosen Suchen, das uns
am Schluß der ersten Hälfte dieses Abschnitts geschildert wurde, trifft
die Braut die Töchter Jerusalems an. Zu ihnen sagt sie, V. 8: „Ich
beschwöre euch, ihr Töchter Jerusalems, wenn ihr meinen Freund findet,
was sollt ihr ihm sagen? Daß ich krank bin vor Liebe.“ Die hier und
an andern Stellen erwähnten „Töchter Jerusalems“ halten wir für
gedachte Personen. An der vorliegenden Stelle führt sie der Dichter
des Hohenlieds zu dem Zweck ein, uns durch sie die Gedanken der Braut

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