Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 393

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Nikolaus von Amsdorfs Zeugnis gegen das Interim. 393

der Pfaffen Bosheit nicht verstünde oder sich gefallen ließe, so doch solches
Verbieten der Speise Teufelslehre und ⸗Gebot ist, wie oben angezeigt.

Derhalben wer ihr Fasten annimmt, der nimmt den Teufel an,
spottet und lachet des rechten, wahren Gottes, wie der Papft mit seinem
römischen Hof. Wollen sie aber civiliter und (als) politiei Fische zu
essen gebieten, so tun sie es auf den Dienstag oder Donnerstag, auf daß
die Pfaffen nicht in ihrem abgöttischen Mutwillen gestärkt noch die armen
Leute verführt werden.

Daraus kann jedermann abnehmen, wie sich das schöne Interim
so schändlich beschmeißt, daß sich's zum ersten an Gottes Statt, in seinen
höchsten Stuhl setzt und will stracks unverschämt Gott sein, die Herzen
und Gewissen der Menschen seines Gefallens regieren und meistern, was
sie gläuben und halten sollen, wie oben gehört. Jetzund aber hat das
schöne Interim sein selbst vergessen, wirft sich herunter in die Hölle und
setzt sich an des Teufels Statt in seinen Stuhl und gebeut der heiligen
Kirche, zu halten des Teufels Lehre und Gebot, nämlich daß sie Unter⸗
schied der Speise halte in der Woche zween Tage und an andern Fast⸗
tagen nicht Fleisch essen soll. O du unverschämter Teufel, wie gibst du
dich so grob an den Tag und lässest deine Eselsohren und Füße öffent⸗
lich herfürgucken! Daß dir Gott wehre, du schändlicher Geist!

Du weißt sehr wohl, daß du das christliche Fasten nichts achtest,
nichts nach Gottes Ehre oder des Leibes Kasteiung fragst, dieweil du in
den Fasttagen und in der Fasten selbst aufs herrlichste und prächtigste
mit Essen und Trinken lebst und den Bauch auf der Morgenmahlzeit also
füllest, daß dich auf den Abend nicht ein Bissen zu essen lüstet; das ist
gewiß wahr. Ich hab's erfahren; denn auf den Fasttagen haben, mit
Züchten zu reden, die geistlichen andächtigen Väter kein Fleisch gegessen,
aber gute Karpfen, Hechte, Neunaugen, Lachs, Stör, Biberschwänze und
Lampreten, aufs herrlichste zugerichtet, die Fülle gefressen und einge⸗
schlungen, daß ihnen der Bauch „gedont“ hat, und dazu die besten Weine
auf den Abend und Morgen gesoffen, daß ein armer gemeiner Mann,
was ihrer einer auf eine Mahlzeit fraß und soff, sich zween ganze Tage
überflüssig beholfen hätte. O des schändlichen Fastens! Dennoch sind
die Meister des verfluchten Interims so kühn, frech und unverschämt, daß
sie bei solchem hellen Licht des heiligen Evangelii IEsu Christi, unsers
lieben HErrn, uns des Teufels Gebot und Lehre dürfen auf den Hals
legen. Pfui dich an, du schändliches Interim! Schämst du dich nicht?
Wäre eine christliche Ader oder Blutstropfen in dir, so solltest du dich
in dein Herz schämen, daß du solch närrisch und gottlos Gebot den armen
Christen vorhalten und gebieten solltest, gleich als ob wir alle Stöcke
und Blöcke wären, die weder Sinn noch Vernunft hätten.

Von der Heiligen Anrufen muß ich auch etwas sagen. Denn
das Interim macht viel Worte davon, daß die Heiligen für uns bitten,
so doch solches alles ohne Schrift geredet und gesaget wird. So weiß
auch niemand, was die Heiligen, so entschlafen sind, machen oder wo sie

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