Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 476

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476 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nicht Schrift⸗, sondern Gefühlstheologie getrieben, deren Konsequenz der
moderne Rationalismus ist. Der Gefühlstheolog Schleiermacher, in dem
die Keime liegen zu allen modernen theologischen Verirrungen, stammt aus
der Brüdergemeinde. ö F. B.

Die Gemeinschaften eine „unberechtigte Religionsgesellschaft“L. Die
„A. E. L. K.“ schreibt: „Eine seltsame Nachricht kommt aus Westpreußen,
daß die Gemeinschast in Vandsburg (Leiter: P. Krawielitzki), die seit Jahren
als juristische Person eingetragen war und eigene Häuser besitzt, aus dem
Handelsregister wieder gelöscht werden soll, weil sie eine z„unberechtigte Re⸗
ligionsgesellschaft' sei und keine Korporationsrechte habe. Damit wird die
dortige Gemeinschaft ihres Existenzrechtes beraubt, ihre Häuser, auch das
Schwesternhaus, werden aufgehoben, falls nicht auf privatem Wege, das
heißt, durch übernahme durch eine Privatperson, der Fortbestand der Häuser
gesichert wird. Man wird nicht nur in Preußen, sondern im ganzen Deut⸗
schen Reich von diesem Gerichtsentscheid nicht wenig überrascht sein: Die
Gemeinschaften eine Religionsgesellschaft' und noch dazu eine „unberechtigtel!
Daß auf Vandsburg der Blitz zuerst niederfuhr — denn die Konsequenzen,
falls das Urteil vom Kammergericht bestätigt wird, werden auch andere zu
fühlen bekommen —, läßt sich insofern begreifen, als dort in der Tat mannig⸗
fache Spannungen vorhanden waren. Der Subjektivismus ist den Gemein⸗
schaften des deutschen Ostens besonders eigen und führt sie zu manchen Be⸗
sonderheiten und einer nicht immer nüchternen Schriftauffassung. Aber sie
deshalb als unberechtigte „Religionsgesellschaft' gleichsam zu exkommunizie⸗
ren, ist doch ein Schritt, der über die bisherigen Sitten und Gepflogenheiten
hinausgeht.“ Das Landgericht gelangte zu dem Urteil: „Der Brüder⸗
verein ist eine Gesellschaft, die Gemeinschaftspflege und Evangelisation treibt.
Unter Gemeinschaftspflege ist Pflege der kirchlichen Gemeinschaft zu ver⸗
stehen. Hiernach handelt es sich also um die Begründung einer religiösen
Vereinigung zum Zwecke des Zusammenschlusses der „Bekehrten“, ferner zur
Abhaltung von gemeinschaftlichem Gottesdienst in hierzu zu erbauenden Ge⸗
bäuden und um Verbreitung der religiösen Grundsätze der Gesellschaft. Eine
solche Gesellschaft ist eine Religionsgesellschaft. Dabei ist unerheblich, ob
die Mitglieder der Gesellschaft Mitglieder der evangelischen Landeskirche oder
aus ihr ausgetreten sind. Die Gesellschaft hält sich tatsächlich von der
Landeskirche getrennt. Sie gehört damit zu den bloß geduldeten religiösen
Gesellschaften und bedarf zum Besitze der Korporationsrechte nach Artikel 13
der preußischen Verfassungsurkunde einer gefsetzlichen Verleihung, die hier
unstreitig bisher nicht erfolgt ist. Die Gesellschaft ist nichtig, durfte in das
Handelsregister nicht eingetragen werden und ist folgeweise gemäß § 144
F. G. G. von Amts wegen zu löschen.“ Gegen dies Erkenntnis ist Berufung
eingelegt an das Kammergericht in Berlin. Und den jüngsten Nachrichten
zufolge hat dasselbe das Urteil der unteren Instanz aufgehoben. F. B.

Theodor Kaftan, Generalsuperintendent von Schleswig⸗Holstein, leugnet
die Gottheit Christi und die Dreieinigkeit. D. Schäder, der auch nicht mehr
als treu lutherischer Theolog gelten kann, schreibt: „Er (Kaftan) verschiebt
das Bild unserer christologischen Schwierigkeiten in eigentümlicher Weise.
Für ihn handelt es sich entscheidend um die Frage, wie wir das beides zu⸗
sammen haben können: die Mittlerschaft Jesu Christi, an welcher unser
Christenglaube hängt, und die Einheit Gottes, ohne welche die innere Schlicht⸗
heit und Reinheit unsers Glaubens zerstört wird. Und aus dieser Not führt

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