Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1908, Seite 394

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394 Nikolaus von Amsdorfs Zeugnis gegen das Interim.

sind, denn [= außer!] daß sie alle vor Gott leben und in Abrahams
Schoß oder im Paradies sind. Was aber Gott mit Enoch, Elias und
andern, so nach der Auferstehung Christi zu Jerusalem den Leuten er⸗
schienen sind, (mache,.) das ist ein Sonderliches, daraus man nicht
schließen kann, daß die Heiligen im Himmel sind und für uns bitten.
Darum sind's eitel vergebliche und unnütze Worte und dienen nirgend
zu, denn das antichristische Reich zu Rom wiederum aufzurichten und
in den vorigen Stand zu bringen, wie denn das Interim in allen seinen
Artikeln tut. — Christus, unser lieber HErr, ist allein im Himmel unser
Advokat und Fürsprecher, wie Johannes sagt. Von den andern Heiligen
ist alles ungewiß, uns verborgen und in der Schrift nicht offenbart.

Darum, sie bitten oder bitten nicht, so gilt's gleichviel. Aber sie
anzurufen, davon das Interim schweiget und doch mit dem Fürbitten
das Anrufen meinet, ist ein Greuel und Abgötterei vor Gott. Denn man
soll niemand anrufen denn Gott allein; von dem soll und muß man alles
bitten und bei ihm allein Trost und Hilfe suchen und gewarten, wie ge⸗
schrieben steht: „Rufe mich an in der Not, so will ich dich erretten.“
Und Johannes in seiner Epistel: „Wenn wir sündigen, so haben wir
einen Advokaten und Fürsprecher bei Gott dem Vater.“ Denn des Her⸗
zens Seufzen und Begier, welches das rechte Anrufen ist, erkennet nie⸗
mand, kein Engel noch Mensch, denn Gott allein; wie der Psalm sagt:
Adjuva justos, quoniam tu, Deus justus, corda et renes probas.

Derhalben wer einen Heiligen anruft, der macht ihn zu einem Ab⸗
gott; denn er tut ihm die Ehre, so Gott allein gebührt, nämlich daß
er dafür achtet und hält, der Heilige erkenne seines Herzens Seufzen
und Begier, welches unmöglich und rechte Abgötterei ist.

Vom höchsten Bischof plaudert, „pladdert“ und „fladdert“ das In⸗
terim über die Maßen viel und wollte die armen Christen gern wiederum
unter das Papsttum in das jämmerliche babylonische Gefängnis bringen,
das Papsttum wiederum anzurichten in aller Maße und Form, wie es
zuvor gewesen ist, nämlich daß wir den Papst für den obersten Bischof,
Pfarrherrn und Seelsorger in der christlichen Kirche halten sollen; und
will uns also aus dem Reich Christi in des Antichrists Reich führen und
darein werfen.

Dieweil aber kund und offenbar ist, als die helle Sonne am Mittag,
daß der Papst der rechte, wahre Antichrist ist, und sein römischer Hof
des Antichrists Reich ist, so hat das Interim seine Mühe und Arbeit ver⸗
loren, und ist alles vergeblich, unnütz und erlogen.

Derhalben hoffe ich, daß kein Mensch, der mit Gottes Wort unter⸗
richtet ist, ihn für einen Hirten oder Bischof erkennen und annehmen
wird. Und ich sage für mich, daß ich, als ein Christ, ihn für keinen
Bischof noch Pfarrherrn halten will, auch nicht kann noch soll, ich wollte
denn den Antichrist anbeten und das Zeichen von der bestia annehmen
und auf meine Stirne drücken lassen, wie Johannes sagt in seiner Offen⸗
barung, Kap. 13: „Die Bestia, das Tier, machte, daß, welche nicht des

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