Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 235

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3. TuißeraneEN.

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Zehlendorfer steht schon in gesegneter Arbeit. Und wir hoffen, daß
bald aus unserer Hochschule auch Boten zu den Heiden gehen
können, um ihnen das Evangelium zu bringen.

Das Evangelium durch das geschriebene Wort auszubreiten,
ist besonders die Aufgabe unsers Schriftenvereins. Wir hörten
auf der Synode mit Freuden davon, daß diese Arbeit wächst.
Lutherische Schriften gelangen durch Bücherboten und die Post in
viele Häuser und werden dankbar aufgenommen. Auch diese Arbeit
ist nicht vergeblich in dem HErrn.

Wir treiben Mission auch an armen und verlassenen Kindern,
die wir in unserm Waisenheim Sperlingshof betreuen. Der Be⸗
richt des Hausvaters zeigte uns, daß der rechte Vater der Waisen
sich bisher dieses Werkes treulich angenommen und auch Christen
in Amerika willig gemacht, hier mitzuhelfen. 31 Kinder beher⸗
bergt unser Waisenheim jetzt, so daß es voll besetzt ist.

Wie kann man sich aber eine lutherische Synode denken ohne
Lehrverhandlungen? Diesen wurden darum auch die meisten Vor⸗
mittagsstunden gewidmet. Weil das kommende Jahr uns das
vierhundertjährige Jubiläum der übergabe der Augsburgischen
Konfession bringen wird, so zeigte uns der Rektor unserer Hoch⸗
schule, P. M. Willkomm: „Die Gottesgabe des Augsburger Be⸗
kenntnisses eine Schatz- und Rüstkammer unserer lutherischen
Kirche.“ Wir sahen, wie unsere Väter im Glauben gearbeitet,
gebetet und gekämpft haben, allen voran unser Luther; wie sie
willig waren, um dieses Bekenntnisses willen alles zu leiden. Wir
erkannten aufs neue, daß das Herzstück dieses Grundbekenntnisses,
das in der Heiligen Schrift klar gegründet ist, die Lehre vom recht⸗
fertigenden Glauben ist; daß wir, wenn wir an allen Artikeln der
ungeänderten Augsburgischen Konfession festhalten, alle Zeitirr⸗
tümer siegreich überwinden können. Darum sollen wir auch recht
dankbar sein für diese teure Gottesgabe, ihre Schätze fleißig heben
und für die Gemeinden nutzbar machen und die Waffen, die das
Bekenntnis uns bietet, recht gebrauchen. Wir erkannten es auch
als unsere Pflicht, auf Grund dieses wichtigen Referates eine be⸗
sondere Jubiläumsschrift unter das Volk zu bringen.

Weil wir die heilige Pflicht haben, alle Artikel dieses wich⸗
tigen Bekenntnisses, das so klar ist wie die Sonne, rein zu be⸗
halten und keine Einigung einzugehen, wo keine Einigkeit in der
Lehre vorhanden ist, so suchen wir mit andern Kirchenkörpern zu
verhandeln, um mit ihnen in der Lehre ganz einig zu werden.
Solche Verhandlungen pflegen wir gegenwärtig mit der Han⸗
noverschen Freikirche. Die Synode ermunterte uns, dies gott⸗
gefällige Werk fortzusetzen.

So hat uns unsere diesjährige Synode aufs neue gezeigt, daß
wir Christen als das auserwählte Geschlecht die hohe Pflicht haben,
die herrlichen Tugenden unsers großen Gottes in der Welt zu ver⸗
kündigen. Die Eröffnungspredigt unsers Präses D. Th. Nickel
wies uns gleich darauf hin. Auch die Zeugnisse der Pastoren Nau⸗
mann, Th. Willkomm, Kemner und Walther am Synodalsonntag
ermunterten und ermahnten uns dazu.
wir im Lande der Reformation wohnen und denen Gott in dieser
letzten, bösen Zeit aus Gnaden den Schatz des lauteren Evan⸗
geliums anvertraut hat, unsern hohen Beruf immer besser er⸗
kennen und ausüben! Dazu hat auch die Synode in Kolberg
helfen wollen.

Wo soll unsere nächste Allgemeine Synode stattfinden? „In
Kolberg“, meinte jemand. Dieser scherzhafte Zuruf sagte es
allen: Es hat uns in Kolberg so gut gefallen, daß wir in zwei
Jahren wiederkommen möchten. Unsere lieben Mitchristen in Kol⸗
berg haben miteinander gewetteifert, es ihren Synodalgästen in
ihrer Mitte recht behaglich zu machen; sie haben es sich viel kosten
lassen, eine rechtgläubige Synode zu beherbergen. Ihr Pastor
aber, A. Hübener, bezeugte uns im Namen seiner Gemeinde, daß
sie alle uns danken möchten, daß wir in ihrer Mitte geweilt

Gebe Gott, daß wir, die

hätten. Es ist in' der Tat auch für eine Gemeinde ein großer
Segen für Zeit und Ewigkeit, wenn sie eine rechtgläubige Synode
aufnimmt. Wie wohl fühlten wir uns auch am Sonntagnach⸗
mittag in dem stillen Dorfe Zarben, wo einst Vater Göricke das
Evangelium gepredigt und vielen Sündern zum Himmel geholfen
hat! Hier feierten wir im Walde Missionsfest bei schönstem
Wetter. ö
Wir schlossen unsere schöne Synode in Kolberg am Abend des

28. Mai, unter den Klängen der Orgel den Luthervers singend:

Du heilige Brunst, süßer Trost,

Nun hilf uns, fröhlich und getrost

In dein'm Dienst beständig bleiben,

Die Trübsal uns nicht abtreiben!

O GSeErr, durch dein' Kraft uns bereit'

Und stärk' des Fleisches Blödigkeit,

Daß wir hier ritterlich ringen,

Durch Tod und Leben zu dir dringen!

Halleluja, Halleluja! Fr. Lange.

4
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Zur kirchlichen Chronin.

Aus unserer Synode.

Neunzig Jahre. Im Herbst dieses Jahres werden es neunzig
Jahre sein, seitdem unsere St. Louiser theologische Lehranstalt als
College ihren Anfang nahm. Wie sie sich aus ganz kleinen An⸗
fängen entwickelt hat und durch Gottes Gnade immer größer ge⸗
worden ist, so daß sie gegenwärtig wohl die größte theologische
Hochschule in unserm Lande ist, weiß jeder Leser des „Lutheraner“.
Würden wir nur daran erinnern, so könnte dies als prahlerische
Selbstgefälligkeit aufgefaßt werden. Aber wir haben ganz gewiß
keinen Grund zum Prahlen, wohl aber tausendfachen Grund, Gott
die höchste Ehre dafür zu geben, daß er unsere Anstalt im Geist
und Sinn unserer frommen Väter erhalten hat. Unsern theo⸗
logischen Lehrern hier ist es ein hoher Ernst um die reine Lehre.
Die platte Seichtigkeit des modernen Rationalismus stößt uns
gewaltig ab; er hat hier keine Stätte. Mit dem modernen Un⸗
glauben macht es der Teufel zu plump; damit kann er unserer
Synode nicht kommen. Aber besorgter sind wir darüber, daß uns
der schlaue Teufel heimtückische Netze stellen möchte. Besorgt
sind wir auch darüber, wir möchten der Lehre satt und des
Kämpfens müde werden und so „im Kleinen“ nachgeben. Besorgt
sind wir auch, der Teufel möchte uns mit einer unchristlichen
Selbstgefälligkeit andern zum Spott machen. Kurs, daß eine Kir⸗
chengemeinschaft das Evangelium neunzig Jahre lang lauter und
rein besitzt, das ist eine lange Spanne Zeit. In der Universität
zu Wittenberg, wo Luther das helle Licht des Evangeliums auf
den Leuchter gesetzt hat, ist es keine neunzig Jahre fein helleuchtend
geblieben. Schon vor Luthers Tod stand es dort übel, und nach
seinem Abscheiden ging das Unkraut der Ketzerei auf, daß es zum
Erbarmen war.

Wenn wir so auf die Geschichte der theologischen Hochschulen
blicken, so haben wir fürwahr alle Ursache, besorgt zu sein und
unsere Mitchristen zu bitten, sie möchten uns, Lehrer und Stu⸗
denten, doch fort und fort in ihre brünstige Fürbitte einschließen,
„daß uns Gott wolle behüten und erhalten, auf daß uns der
Teufel, die Welt und unser Fleisch nicht betrüge noch verführe in
Mißglauben, Verzweiflung und andere große Schande und Laster;
und ob wir damit angefochten würden, daß wir doch endlich ge⸗
winnen und den Sieg behalten“.

Aber während wir an uns verzagen, verzagen wir nicht an
dem treuen Gott; denn an der Schwelle des neuen Jahrzehnts
steht seine Verheißung: „Aber o ein treuer Gott!“ 2 Kor. 1, 18.
Darum in Gottes Namen weiter „in dem Worte der Wahrheit,
in der Kraft Gottes, durch Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten

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