Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 450

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TutßhsraneEN.

Unsere Zeitschriften in Bibliotheken und im Ausland. Vor
einigen Monaten erschien im „Lutheraner“, Nr. 17, ein Artikel
unter dem Titel „Unsere Zeitschriften, neue und alte, und
Publicity“. Dieser Artikel hat uns eine Anzahl zustimmender
Briefe eingetragen, und andere haben sich direkt an den Verfasser
des Artikels, Herrn Th. A. Müller, der eine Stelle in der großen
Kongreßbibliothek unsers Landes bekleidet, gewandt. Wiederholt
sind auch ältere Jahrgänge unserer Zeitschriften öffentlichen
Bibliotheken, namentlich der Kongreßbibliothek, zur Verfügung ge⸗
stellt worden, und das wird auch fortgesetzt werden. In vielen
Städten unsers Landes liegen unsere Zeitschriften im Lesezimmer
der Bibliothek auf, oft von unsern jungen Leuten der Waltherliga
gestiftet, und legen so Zeugnis ab für die Wahrheit, die wir be⸗
kennen. Und in manchen Fällen werden diese Zeitschriften auch
als gebundene Bände der Bibliothek einverleibt, so daß sie noch in
späteren Jahren zugänglich sind. Namentlich wird sich auch unser
Preßkomitee in New Hork dieser Sache annehmen. Aber auch aus
Europa kommen immer wieder Anfragen und Bitten um Zusen⸗
dung unserer Zeitschriften von einzelnen Gelehrten und Pastoren
und von Leitern von Bibliotheken. Vielfach sind diese infolge
der Nachwehen des Krieges nicht imstande, selbst diese Blätter zu
bezahlen; aber es wird wahrlich etwas erreicht, wenn zum Bei⸗
spiel in einer großen Universitätsbibliothek, gerade in der theolo⸗
gischen Abteilung, unsere Zeitschriften nicht bloß aufgelegt, sondern
auch wirklich benutzt werden und diese ganze Sache an Ort und
Stelle von einer Vertrauensperson im Auge behalten wird, wie
das an einigen Orten der Fall ist. Eine ausländische Zeitschrift
zieht von vornherein das Interesse auf sich. In den vergangenen
zehn Jahren sind uns wiederholt für diesen Zweck Mittel zur Ver⸗
fügung gestellt worden. Den Anfang machte der selige Lamprecht,
der sich an Ort und Stelle überzeugt hatte, daß damit der Kirche
ein Dienst erwiesen werden könne. Andere Geber sind ihm nach⸗
gefolgt. Aber nun sind unsere Mittel für diesen Zweck so gut
wie erschöpft. Und doch scheint es uns wichtig und segensreich,
daß diese besondere und ganz schlichte und einfache Weise rechter
„publicity“ fortgesetzt werde. L. F.

Inland.

Zwei wichtige Lehren. Gleich beim Beginn des neuen Jahres
feiert die christliche Kirche das heilige Epiphaniasfest oder das Fest
der Erscheinung Christi. Dieses Fest muß uns von hoher Wichtig⸗
keit sein; zeigt es uns doch die große Gnade Gottes, der nicht nur
den Juden, sondern auch den armen, in geistlicher Finsternis sitzen⸗
den Heiden seinen lieben Sohn IEsum Christum zum Heiland ge⸗
schenkt hat. Wie die Weisen aus dem Morgenlande IEsum gesucht
haben, so wollen auch wir unserm Heiland immer wieder im
Glauben nachgehen und ihn in seinem Wort suchen und finden.

Die Weisen geben uns aber auch zwei wichtige Lehren, die
wir recht beachten wollen. Zunächst ist es die Lehre, die Luther so
schön in den folgenden Worten ausspricht: „So wir zu diesem
Kindlein kommen und es finden wollen, müssen wir nicht unsern
Gedanken oder Vernunft folgen, sondern bei dem Wort allein
bleiben, uns vom selben nicht lassen abwenden. Denn lassen wir
das Wort fahren, so ist das Argernis bereits da. Das Kind hat
wohl einen herrlichen, großen Namen, aber daneben ist's arm und
elend, will sich derhalben zu Jerusalem bei denen, die herrlich und
groß sind, nicht finden lassen. Darum müssen wir, wie die Weisen
hier tun, an das Wort uns halten und der Welt Pracht uns!]
nicht verführen lassen. Wer aber das Wort fahren läßt und will
nicht hören, was und wie die Schrift von diesem Kindlein zeugt,
sondern will nach dem äußerlichen Ansehen urteilen, der wird
gewiß zu Christo nicht kommen noch ihn finden.“ (XXIIa, 124.)

Es ist, wie gesagt, wichtig, daß wir Christen hierauf wohl
achtgeben; denn in unsern Tagen besteht das Argernis, daß die
Kirchen, die Christum und sein Wort verachten, größer und mäch⸗

tiger werden, hingegen solche, die das Wort rein und lauter pre⸗
digen, gering, verachtet und klein bleiben. Auch in unserer Zeit
sollen wir IEsum nicht in Jerusalem bei den Großen und Ge⸗
waltigen dieser Welt, sondern in dem geringen Bethlehem suchen,
das heißt, in dem kleinen „Brothaus“ der wahren Kirche, wo das
Brot des Lebens, das alleinseligmachende Evangelium, rein und
lauter dargereicht wird. Stoßen wir uns nicht daran, daß die
wahre Kirche JIEsu in der Welt so verachtet ist!

Die andere Lehre drückt Luther so aus: „Weil er sein Regi⸗
ment auf Erden in so elender und armer Gestalt führt, sollen wir
mit unserm Geld, Gut und ganzem Vermögen gern dazu helfen,
daß sein Reich gefördert und gemehret werde, welches in so viel
Wegen vom Teufel und der Welt gehindert und unterdrückt wird.
Denn wir können Christo heutigestages ebensowohl unsere Schätze
auftun und ihm schenken, als es die Weisen getan haben. Der⸗
halben wer armen, unvermöglichen, verlassenen Leuten mit Geld
und Gut hilft, wer seine Steuer und Handreichung dazu gibt, daß
junge Leute zur Schule gehalten, in Gottes Wort und andern
Künsten auferzogen werden, daß sie mit der Zeit auch andern im
Kirchendienst helfen und vorgehen können, der opfert und schenkt
dem armen Kindlein JEsu, welches, sobald es geboren ward,
nicht allein dürftig und arm war, sondern auch des Tyrannen
Herodis halben mußte das Land räumen und in Agypten fliehen.“
(XIIIa, 127.)

Das Fest der Erscheinung Christi erinnert uns sehr ernstlich
an unsere Missionspflicht. Nach heutzutage sind zwei Drittel der
Bevölkerung der Erde arme, blinde, verlorne Heiden, die Christum
nicht kennen und sein Wort nicht hören. O wie muß uns die
Gnade Gottes, die wir erfahren haben, reizen und locken, daß
wir „mit unserm Geld, Gut und ganzem Vermögen gern dazu
helfen, daß sein Reich gefördert und gemehret werde“! Dazu
gebe Gott seine Gnade! J. T. M.

Gebetswoche für die Kirchen. Das Föderalkonzil der Kirchen

Christi in Amerika hat jüngst an die „Kirchen Christi in Amerika“

einen Aufruf gerichtet. In diesem Aufruf werden alle Kirchen
unsers Landes aufgefordert, gemeinsam mit der Evangelischen
Weltallianz von Großbritannien sich zu Anfang des neuen Jahres
zu einer allgemeinen Gebetswoche zu vereinigen. In dem Aufruf
heißt es unter anderm:

„Das Jahr 1980 wird für die Kirche von größerer Bedeu⸗
tung sein als irgendein anderes der Neuzeit. Die meisten Kirchen⸗
gemeinschaften unsers Landes werden es gemeinsam als das neun⸗
zehnhundertjährige Jubiläum des Pfingstfestes feiern. Die Kirchen
haben, indem sie Bischöfe und andere Führer, Laien wie Pastoren,
ernannt und auf Konferenzen, Synoden und Versammlungen
dringende Beschlüsse gefaßt haben, erklärt, daß sie in diesem Jahre
vor dem HErrn warten wollen auf die Kraft von oben, die auf die
Apostel gekommen ist. . .. Wir möchten ernstlich befürworten, daß
das Sinnen und Denken vor allem darauf gerichtet werde, daß die
Gemeinde vor Gott warte, bis der Heilige Geist bei jedem einzel⸗
nen einkehrt. . . . Was könnten wir miehr wünschen, als daß von
jeder Gemeinde oder Versammlung, die die Gebetswoche hält, die⸗
selbe Botschaft in die Welt ausginge, die vom ersten Pfingstfest
berichtet wird: „Sie waren alle einmütig beieinander. Und es
geschah schnell ein Brausen vom Himmel als eines gewaltigen
Windes, . . . und wurden alle voll des Heiligen Geistes“, Apost.
2, 1—4. Die Voraussetzung für diese Krafttaufe war, wie be⸗
richtet wird: ‚Diese alle waren stets beieinander einmütig mit
Beten und Flehen“, Kap. 1, 14. Auf diese Tatsache, die für die
glorreiche Ausrüstung, durch welche die Gemeinde Kraft empfing.
wesentlich war, will die Gebetswoche am Anfang des Jahres die
Aufmerksamkeit lenken. Im Hinblick auf größere geistliche Siege,
die uns not tun, und auf die Aufforderung, die das Jahr 1930 an
uns stellt, ersuchen wir alle Christen dringlich, sich mit ernsterer

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