Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 434

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

434

utheraneE.

Schulkind, seinen eigenen Ruhetag hat. Aber auch das öffentliche
Leben, das nun einmal in der ganzen zivilisierten Welt auf den
Sonntag eingerichtet ist, wird dadurch beeinträchtigt. Der letzte
Grund für diese ganze Reform“ ist natürlich, daß man das religiöse
Leben ganz und gar ausrotten möchte. Jedoch scheint es nicht
möglich, daß sich alle Volkskreise Rußlands, insbesondere das
Bauerntum, an eine derartige Umwandlung gewöhnen werden.
Die antireligiöse Bewegung geht im Gegenteil sogar zurück. So
sind zum Beispiel an der religionsfeindlichen Universität in
Leningrad (St. Petersburg) nur fünfzig statt der erwarteten
fünfhundert Studenten eingetreten, und verschiedene Lehrkurse
konnten daher überhaupt nicht aufgenommen werden.

Die erste selbständige lutherische Gemeinde in Japan. Wie
das „Gemeindeblatt“ berichtet, ist die lutherische Gemeinde in
Kurume, Japan, der P. Kishi vorsteht, vor kurzem selbständig ge⸗
worden — die erste selbständige lutherische Gemeinde in Japan, die
aus Eingebornen besteht. Sie wurde von P. J. Winther, einem
Missionar der Vereinigten Dänischen Kirche, gegründet. Eine
Anzahl anderer lutherischen Gemeinden in Japan trägt teilweise
zum Unterhalt ihrer Pastoren bei und bestreitet die laufenden Aus⸗
gaben. Man hofft, daß bald noch andere Gemeinden selbständig
werden. Die Zahl der lutherischen Pastoren japanischer Abstam⸗
mung beläuft sich gegenwärtig auf zweiundzwanzig. Im theolo⸗
gischen Seminar in Tokio studieren sechzehn Studenten mehr als
je zuvor. Die lutherische Mission in Japan steht unter der Lei⸗
tung der Vereinigten Lutherischen Kirche unsers Landes.

Das höhere christliche Schulwesen in China. Zurzeit bestehen
in China etwa sechzehn höhere christliche Schulen, die akademische
Grade verleihen. Diese Anstalten werden von ungefähr 12,000
Studenten besucht. Wie der „Apologete“ berichtet, sind etwa
siebenundsechzig Prozent der jetzigen Studenten Christen. Aus den
Schulen sind hervorgegangen etwa viertausend Kandidaten, von
denen reichlich über die Hälfte im Pfarramt oder im Schuldienst
steht. Amerikanische Missionsvereine beabsichtigen jetzt, das christ⸗
liche höhere Erziehungswesen in China noch weiter auszubilden,
damit auf diese Weise immer mehr eingeborne Arbeiter für den
Missionsdienst gewonnen werden. In den Verfolgungen, welche
die christliche Kirche in China in den letzten Jahren getroffen haben,
haben viele chinesische Christen ihren Glauben furchtlos bekannt
und sich standhaft zur christlichen Religion gehalten. Die Anklage,
die Chinesen wären nur so lange Christen, als sie Reis bekämen,
ist grundlos. J. T. M.

Deutsche Missionsärzte. In China wirken heute neun
deutsche evangelische Missionsärzte. Neben diesen arbeitet dort
ein deutscher katholischer Missionsarzt; diesen gegenüber stehen
499 englische und amerikanische Missionsärzte. Kürzlich ist auch
der Berliner Universitätslehrer Prof. Dr. Franz Hübotter, ein
wissenschaftlich und praktisch sehr tüchtiger Mann von bedeutendem
Ruf, wieder nach China als Missionsarzt zurückgekehrt. Von
1921 bis 1925 war Prof. Hübotter als Lehrer an der japanischen
medizinischen Hochschule in Kumamoto tätig. Von 1925 bis 1927
diente er der norwegischen evangelischen Mission in Hunan in
China. Während der Kriegswirren, die dann folgten, mußte er
nach Deutschland zurückkehren; jetzt aber wird er in den Dienst
der Ostasienmission in Tsingtau eintreten. Dort entfaltete diese
Mission früher eine blühende missionsärztliche Tätigkeit; im
Jahre 1913 allein behandelte sie zehntausend Patienten. Leider
wurde diese gesegnete ärztliche Mission durch die Kriegswirren
ganz unterbrochen. Sie soll jetzt wieder durch Dr. Hübotter er⸗
öffnet werden. Ein schönes modernes Hospital und einige
Baracken für ansteckende Krankheiten stehen ihm zur Verfügung.

J. T. M.

„Missionstätigkeit“ der außerchristlichen Religionen. Auf
dem Panasiatischen Kongreß im Jahre 1927 wurde die „Missions⸗
tätigkeit“ aller außerchristlichen Religionen Asiens beschlossen.
Diese wird jetzt ins Werk gesetzt. Besonders der Islam oder
Mohammedanismus in Indien rührt sich sehr und hat dort in den
letzten fünfzehn Jahren um neun Millionen zugenommen. In
Indien stehen den sechs christlichen neunzig islamitische Zeit⸗
schriften gegenüber. Von Indien aus gründete der Islam auch
in China mehr als zweitausend Missionsvereine. Auch in Afrika
wächst der Mohammedanismus. Er ist besonders stark vertreten
in der Stadt Kairo; hier ist in der Tat sein literarischer Mittel⸗
punkt. In Nordafrika werden 474 Tageszeitungen im Interesse
des Mohammedanismus gedruckt. Auch in Europa, zum Beispiel
in London und Berlin, hat sich der Mohammedanismus bereits

festgesetzt. In Berlin gibt es bereits zwei mohammedanische

Moscheen oder Kirchen. Neben dem Islam sind auch der Hinduis⸗
mus und der Buddhismus missionarisch tätig. Selbst in Amerika
hat der Hinduismus Niederlassungen, auch der Buddhismus, dessen
wichtigster Mittelpunkt in Europa in Berlin ist.

So versucht sich das Heidentum auch in den sogenannten
christlichen Ländern festzusetzen. Darüber brauchen wir uns nicht
zu wundern; denn unser HErr und Heiland hat es vorausgesagt,
daß vor dem Jüngsten Tag der Unglaube auf der ganzen Erde
Überhandnehmen werde; und sodann ist man dem Evangelium
gegenüber so undankbar, daß man sich nicht zu wundern braucht,
wenn Gott diese edle Gabe entzieht. J. T. M.

Eine Negeruniversität für Afrika. In Kompata, der Haupt⸗
stadt des unter englischem Schutze stehenden Ugandalandes, wurde,
wie der „Sendbote“ berichtet, vor kurzem die erste afrikanische
Negeruniversität feierlich eröffnet. Als Lehrkräfte sind englische
Lehrer berufen worden. Die Vorlesungen und übungen werden
aber in der Suahelisprache, der Sprache der Eingebornen Mittel⸗
afrikas, abgehalten. Die Lehrfächer umfassen Theologie, Medizin,
Sprachwissenschaft, Ackerbauwissenschaft, Tierheilkunde usw. Für
das erste Semester haben sich dreihundert Neger als Studenten ein⸗
schreiben lassen. Diese sind in den Missionsschulen in Ugan da
und in den Vorbereitungsschulen in Kompata ausgebildet worden.

Diese Universität ist eine Frucht der eifrigen Missionsarbeit,
die seit Livingstones Pionierarbeit in Afrika eingesetzt hat. Was
dort seither auf dem Missionsgebiet geleistet worden ist, ist für⸗
wahr eine herrliche Frucht christlicher Missionsliebe. Auch unter
uns wird ernstlich an dieses große Land gedacht, um dort das
lautere Evangelium zu predigen, wozu sich noch viel Gelegenheit
darbietet. J. T. M.

⁰
*———

Vorstandswahl in Black Oak.

In Black Oak war Vorstandswahl. Johann Voß und Chri⸗
stian Möller trafen am Kreuzwege zusammen, und da beide auf
dem Wege zur Gemeindeversammlung waren, verkürzten sie sich
die Zeit durch eine Unterhaltung über die bevorstehende Vor⸗
standswahl.

Voß: „Wie wird wohl die Wahl heute ausfallen?“

Möller: „Wer Vorsteher werden wird, weiß ich nicht. Kurz
hat sich nicht bewährt. Die meisten scheinen einzusehen, daß er
nicht die nötigen Gaben hat.“

Voß: „So? Dann geht unserer Gemeinde endlich ein Licht
auf, daß nicht all und jeder für ein Gemeindeamt taugt. Ich
habe mich schon manchmal bei unsern Wahlen recht geärgert; denn
viele schienen der Meinung zu sein, es komme absolut nichts darauf
an, wer gewählt werde — gerade als ob ein Gemeindeamt nichts
wäre als ein Ehrenposten! Freilich ist's eine Ehre, in den Vor⸗
stand gewählt zu werden; aber der Zweck des Vorstandes ist doch
nicht, gewisse Gemeindeglieder zu ehren, sondern das Wohl der

English translation

Not yet translated.