Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 264

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204 r „Tutserane&.

Zur kirchlichen Chronik.

Inland.

Aufstellung von Kandidaten für unsere Lehranstalten. Unsere
letzte Synode hat die Errichtung einer Anzahl neuer Professuren
an unsern verschiedenen Lehranstalten beschlossen, und in den
nächsten Wochen und Monaten werden nun Aufforderungen an
unsere Gemeinden ergehen, Kandidaten für diese Professuren auf⸗
zustellen. Das ist ein Vorrecht unserer Gemeinden, von dem sie
nun auch mit rechter Weisheit und Vorsicht Gebrauch machen soll⸗
ten, damit dann die Glieder des Wahlkollegiums der betreffenden
Anstalt aus den aufgestellten Kandidaten den geeigneten Mann
wählen können. Die Ordnung der Synode schreibt vor, daß solche
Kandidatenaufstellung innerhalb „drei Wochen nach der in den
Synodalorganen veröffentlichten Aufforderung“ geschehen soll.
Da wir nun zwei Synodalorgane für diesen Zweck haben, den
„Lutheraner“ in deutscher und den Lutheran Witness in engli⸗
scher Sprache, und allen Gliedern der Synode gleiches Recht ge⸗
währt werden muß. je nachdem sie das eine oder das andere Blatt
halten und lesen, so ist es nötig, daß die Zeit auf vier Wochen

ausgedehnt werde von dem Datum der Nummer an, in der die

Aufforderung zur Kandidatenaufstellung zum erstenmal erscheint.
Wenn also eine Aufforderung im „Lutheraner“ vom 16. Juli er⸗
schienen ist, so sollten volle vier Wochen von diesem Datum an
Nominationen gemacht werden können, da die nächste Nummer des
Lutheran Witness, die dieselbe Aufforderung bringt, erst am
23. Juli datiert ist, und von da drei Wochen verstreichen müssen
bis zum Schluß der Nominationszeit. In diesem Falle wäre also
das richtige Datum für den Schluß der Nominationen der

13. August. Wir teilen dies auf verschiedene Anfragen hin mit,

damit man sich auch allgemein nach dieser Regel richte.

Es ist von großer Bedeutung, was für Männer an unsern
Anstalten lehren, und darum sollte die Nomination und die Wahl
dieser Männer immer unter fleißigem Gebet und in christlicher
Weisheit und Vorsicht geschehen. L. F.

Bethesda. über die lutherische Anstalt für Schwachsinnige
und Epileptische in Watertown, Wis., schreibt das „Ev.⸗Luth.
Gemeindeblatt“: „Am 16. Juni konnte die Bethesda⸗Anstalt ihr
fünfundzwanzigjähriges Bestehen feiern. Diese Anstalt, die unter
Gottes Segen aus geringen Anfängen eine große, weitbekannte
und hochgeachtete Anstalt geworden ist, hat in den fünfundzwanzig
Jahren ihres Bestehens viel Gutes gewirkt an den Schwachsinnigen
und Epileptischen, die ihr anvertraut wurden. Nicht nur hat sie
diese leiblich versorgt, sondern, was unvergleichlich mehr ist, sie
mit vieler Geduld und Mühe zur Erkenntnis der heilsamen Lehre,
die in Christo IEsu ist, geführt. Darum sei diese Anstalt dem
gnädigen Schutz unsers HErrn auch fernerhin befohlen.“ Dieser
Bitte schließt sich gewiß jeder gerne an, der etwas von der geseg⸗
neten Tätigkeit dieser Missionsanstalt weiß. J. T. M.

Geben. Das christliche Geben für Gottes Reich ist eine
Frucht des Glaubens. Ein Christ gibt, weil er im Glauben seinen
Heiland liebhat. Er gibt daher auch direkt, das heißt, es ist nicht
nötig, eine geringe Summe durch fairs, bazaars und dergleichen
aus seiner Tasche zu locken, sondern er macht es, wie St. Paulus
es anrät: auf je der Sabbater einen (am Sonntag) legt er bei
sich selbst und sammelt, was ihn gut dünkt (worin ihn Gott ge⸗
segnet hat), 1 Kor. 16, 2. Es ist erfreulich, daß die Kirchen im
allgemeinen bei der Sammlung von Gaben für Christi Reich zu
dieser gottgefälligen Weise zurückgekehrt sind. Allerdings ist nicht
jeder Verkauf von Liebesgaben für Kirche und Mission zu ver⸗
urteilen. Manche fromme Christin kann vielleicht so dem Reiche
des HErrn am leichtesten dienen, daß sie einen Rock schneidert oder
etwas stickt oder häkelt und diese Sachen dann verkauft. Aber das

alles muß in den rechten Schranken bleiben und ohne Hinter⸗
gedanken getan werden; und vor allem darf das direkte Geben
nicht hintangesetzt werden. Das direkte Geben schafft die meisten
und besten Gelder, wie das verschiedene Wechselblätter in der
letzten Zeit auf Grund genau geführter Berechnungen bezeugen.
Unsere Synode hat für die nächsten drei Jahre eine große
Summe für ihre Schulen und Missionen bewilligt; da haben wir
alle eine feine Gelegenheit, uns im direkten Geben zu üben. Gebe
Gott, daß es im rechten Glauben und in der rechten Liebe mit
Freudigkeit und Willigkeit geschehe! J. T. M.
Eine interessante Sammlung von Katechismen. Die Krauth
Memorial-Bibliothek des lutherischen Seminars in Mount Airh,
Philadelphia, Pa., enthält eine interessante Sammlung von über⸗

—.— Carrrchuin LurrEnr
SVECCOIAAENCANL.

Titelblatt von Campanius' schwedisch⸗indianischem
Katechismus.

setzungen und Ausgaben des Kleinen Katechismus. Die älteste
Ausgabe in dieser Sammlung ist ein deutscher Katechismus vom
Jahre 1549. Eine mehrsprachige Ausgabe vom Jahre 1578 be⸗
findet sich ebenfalls in dieser Sammlung; sie enthält den Text des
Katechismus in deutscher, lateinischer, griechischer und hebräischer
Sprache. Dazu kommen Ausgaben in holländischer, spanischer
und in andern europäischen Sprachen. Ferner enthält diese
Sammlung sechzig amerikanische Ausgaben des Kleinen Katechis⸗
mus; unter diesen ist die älteste deutsche Ausgabe aus dem Jahre
1787, die älteste englische aus dem Jahre 1807.

Die interessanteste und wertvollste Ausgabo des Kleinen
Katechismus Luthers ist die Campanius⸗-Ausgabe. Johannes
Campanius kam im Jahre 1643 mit dem Gouverneur Prinz von
Schweden nach Amerika und ließ sich auf der Tinicum⸗Insel, süd⸗
lich von Philadelphia, nieder. Dort fing er an, unter den India⸗
nern zu missionieren. Um ihnen das Evangelium recht nahezu⸗
bringen, übersetzte er den Kleinen Katechismus in die Sprache der

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