Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 361

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erfreulicher Fall zu unserer Kenntnis. Jedermann weiß, wie in
den letzten Jahrzehnten die Stadt Flint in Michigan infolge ihrer
großen Automobilfabriken emporgeblüht ist. Während wir vor
fünfundzwanzig Jahren noch keine Gemeinde dort hatten und
auch die Aussichten auf die Gründung einer solchen gering waren,
hat sich das sehr geändert. Jetzt haben wir schon die dritte Ge⸗
meinde dort, und außerdem finden sich dort auch zwei Gemeinden
der Wisconsinsynode. Wie unsere jüngste Missionsgemeinde zu
einer Kirche gekommen ist, mag folgender an den „Lutheraner“
gerichtete Brief ihres Pastors M. C. C. Kretzmann zeigen:

„Am 22. September weihte die Redeemer-Gemeinde zu Flint
ihre erste Kirche dem Dienste des dreieinigen Gottes. Der Haupt⸗
gottesdienst fand nachmittags statt, wobei der hiesige Pastor vor
der Tür der Kirche eine kurze Ansprache und P. M. F. Kretzmann
von Kendallville, Ind., in der Kirche die Hauptpredigt hielt.

„Diese Missionsgemeinde, die etwa sechzig Kommunizierende
zählt, hatte ihren Anfang im Jahre 1925. Gottesdienste wurden
gehalten in einer alten Stadtschule. Im Herbst 1928 wurde
der jetzige Pastor der Gemeinde eingeführt. Der Mangel eines
Gotteshauses gereichte aber der Gemeinde zu großem Nachteil, so
daß die Arbeit nur langsam voranging. Die Kirchbaukasse war
nicht imstande, der Not abzuhelfen. Da kamen Glieder aus der
Gemeinde zu Sebewaing, Mich., zu Hilfe und versorgten die Kirch⸗
baukasse mit den nötigen Darlehen. Nun konnte zum Bau der
Kapelle geschritten werden. Das Gebäude ist 50 Fuß lang und
25 Fuß breit und bietet Raum für etwa 200 Personen.

„Unsere Missionsgelegenheiten in Flint sind sehr groß. Die
Hälfte der Teilnehmer an den gutbesuchten Gottesdiensten besteht
gwöhnlich aus kirchlosen Fremden. Möge der HErr der Kirche
das Werk unserer Missionen segnen und fördern zum Lobe seines
Namens und zur Rettung vieler Seelen!“

Das ist ein schönes Werk, wenn einzelne Mitchristen, denen
Gott die irdischen Mittel beschert hat, der Kirchbaukasse so helfen,
daß sie Missionskirchen errichten kann; und eine andere schöne
Hilfe ist es auch, wenn begüterte Christen solchen Missionsposten
eine ganze Kapelle schenken. Wir wissen von einem Laiengliede
unserer Synode, das schon wiederholt aus eigenen Mitteln solche
Kirchen ganz oder zum größten Teile errichtet hat; und es gibt
viele, die in seine Fußtapfen treten könnten. Für das Gedeihen
unserer Missionen in Städten ist heutzutage nächst der persön⸗
lichen, eifrigen Missionsarbeit die Errichtung von Missionskapellen
das Allernötigste. L. F.

Ausdehnung unsers Missionswerkes in Südamerika. „Das
Ev.⸗Luth. Kirchenblatt für Südamerika“ berichtet: „Missouri ist
mit einem Male ganz vom Süden Brasiliens über etliche Staaten
hinweg bis in das nordöstlich von Rio de Janeiro liegende Espirito
Santo hinaufgerückt. Wie in aller Welt, so steckt es auch unter
dem Südlichen Kreuz die Pflöcke seines Zeltes immer weiter, dies⸗
mal recht weit. Espirito Santo ist nun sein am weitesten vorge⸗
schobener Vorposten. In Missouri steckt eben auch noch der rechte
Missionsgeist. So soll es sein. Die reine Heilsbotschaft soll nach
Gottes Willen in alle Welt und unter alle Völker und Zungen
hinausgetragen werden, wenn die Arbeit in Espirito Santo auch
keine eigentliche Missionsarbeit ist.

„Schon vor längerer Zeit war von einigen Gemeinden bei
Espirito Santo ein Ruf um Bedienung an unsere Kirche ergangen.
Doch die Not an Arbeitern und in den Kassen gestattete es nicht,
dem Ruf sofort Folge zu leisten. Ein Laienglied versorgte die
Gemeinden notdürftig mit Lesegottesdiensten und munterte sie zur
Beständigkeit auf. Nachdem der Beschluß unserer hiesigen Mis⸗
sonskommission, dieses Feld im vorigen Januar zu besuchen, zu⸗
nichte geworden war, kam er im April doch endlich zur Aus⸗
führung. Schreiber dieser Zeilen P. R. Hasse] erhielt den Auftrag,

die Gemeinden in Espirito Santo zu besuchen und, wo müglich,
eine Einigung mit ihnen in der Lehre und Praxis der treulutheri⸗
schen Kirche zustande zu bringen; denn nur in diesem Falle konnte
unsere Synode deren Bedienung übernehmen. Und der HErr hat
zu dieser verantwortungsvollen Aufgabe seinen Segen und Erfolg
gegeben.“

Der Bericht zeigt dann weiter, wie es kam. daß sich die Deut⸗
schen in und bei Espirito Santo an unsere Brüder gewandt hatten.
Früher von einigen unabhängigen Predigern bedient, standen sie
zuletzt unter der Bedienung des deutschländischen „lutherischen
Gotteskastens“. Im Jahre 1925 aber einigte sich der „Gottes⸗
kasten“ mit der Evangelischen (unierten) Synode in Mittel⸗
brasilien dahin, daß diese Gemeinden der unierten Synode zu⸗
fallen sollten. Damit unzufrieden, wandten sie sich an unsere
Brüder.

Die erste Versammlung der Vertreter dieser Gemeinden mit
P. Hasse wird folgendermaßen geschildert: „Am 19. und 20. Mai
versammelten sich dann die Gemeinden mit dem Abgesandten der
Ev.⸗Luth. Synode von Brasilien zwecks Anschlusses an diese. Der
Abgesandte eröffnete die Versammlung, indem er alle ermahnte,
sich vom Worte Gottes leiten zu lassen. Hierauf legte er die luthe⸗
rische Lehre und Praxis dar. Erst als sich die Gemeinden hierzu
bekannten, konnte eine Einigung zustande kommen. Da nun die
Gemeinden aus der Darlegung erkannten, daß unsere Synode voll
und ganz auf dem Boden der Heiligen Schrift und der lutherischen
Bekenntnisse steht, sowohl in der Lehre als auch in der Praxis,
wurden folgende Beschlüsse gefaßt: sich mit obiger Synode auf
denselben Boden zu stellen, um sich ihr anzuschließen und sich von
ihr bedienen zu lassen; die Gemeindeglieder zum fleißigen Besuch
der öffentlichen Gottesdienste anzuhalten und sie zu ermahnen, sich
willig unter Gottes Wort zu beugen; so bald als möglich einen
Pastor zu berufen, der auch Christenlehre einführen und für die
Einführung von Hausandachten in den Familien der Gemeinden
Sorge tragen soll; sich der Privatseelsorge des Pastors zu unter⸗
stellen und nach Anleitung von Matth. 18 auch die rechte Kirchen⸗
zucht zu üben; wenn möglich, Gemeindeschulen einzurichten, in
denen täglich Religionsunterricht erteilt wird; den Katechismus⸗
unterricht so auszudehnen, daß er recht gründlich gegeben werden
kann; die konfirmierte Jugend anzuhalten, die Gottesdienste
regelmäßig zu besuchen, regelmäßig am Tisch des HErrn zu er⸗
scheinen und nach Kräften für das Reich Gottes beizutragen; kurz,
sich in Lehre und Praxis ganz nach Schrift und Bekenntnis richten
zu wollen. Nach Beendigung der Verhandlungen erhob sich die
ganze Versammlung zu einem brünstigen Dankgebet zu Gott, der
seinen Segen zum guten Gelingen des Vorhabens gegeben hatte.
Die neue Parochie zählt 71 stimmberechtigte Glieder und 274
Seelen.“

Dieser Bericht ist gewiß für alle Freunde unserer Mission in
Südamerika sehr erfreulich und ermuntert uns, auch in Zukunft
für das dortige Missionswerk eifrig Sorge zu tragen sowohl durch
unser Gebet wie auch durch unsere Gaben. J. T. M.

Katechismusjubiläum in Alabama. Das vierhundertjährige
Katechismusjubiläum ist auch von unsern farbigen Mitchristen im
Süden festlich begangen worden. Wie der Lutkeran Pioneer be⸗
richtet, hatten sich unsere noch jungen und schwachen Gemeinden in
Alabama dabei das Ziel gesteckt, ein Dankopfer von vierhundert
Dollars aufzubringen. Die Feiern wurden veranstaltet, die Kol⸗
lekten gesammelt, und nachdem alles vorüber war, ergab es sich.
daß unsere Negerchristen in Alabama mehr als das Doppelte der
in Aussicht genommenen Summe zusammengebracht hatten, näm⸗
lich 8875.21. Das ist sehr lobenswert und sollte uns alle dazu
ermuntern, unsern Dank in die Tat umzusetzen. Unser Dank für
die Gabe des Katechismus sollte sich insonderheit dadurch beweisen,

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