Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 416

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

416

„TutheranesS,

Inland.

Mission in der Vereinigten Lutherischen Kirche. Nach einem
Bericht im „Luth. Herold“ hat die Vereinigte Lutherische Kirche in
ihrer Heidenmission im ganzen 182 Missionare, 3,929 eingeborne
Helfer, 146,818 Getaufte, 63,047 Kommunizierende, 1,549 Ge⸗
meinden und 38,858 Schüler. An Taufbewerbern zählt sie gegen⸗
wärtig 14,923. In Indien zählt sie 99 Missionare und 3,639
eingeborne Helfer; in Japan 38 Pastoren und 45 eingeborne
Helfer; in China 17 Pastoren und 178 eingeborne Helfer; in
Argentinien 5 Pastoren und 30 eingeborne Helfer; in Britisch⸗
Guiana 2 Pastoren und 20 eingeborne Helfer; in Liberia
21 Pastoren und 17 eingeborne Helfer. Die Zahl der kommuni⸗
zierenden Glieder beläuft sich in Indien auf 58,382, in Japan
auf 1.824, in China auf 1,784; in Argentinien auf 487, in
Britisch⸗Guiana auf 355, in Liberia auf 215. Neu eingetreten
sind in das Missionsfeld: in Indien 1 Pastor und 2 Missions⸗
helferinnen, in Liberia 2 Pastoren und eine Missionsärztin (auch
die beiden Pastoren sind medizinisch ausgebildet), in China
1 Arzt, dessen Frau zugleich Krankenpflegerin ist, und 1 aus⸗
gebildete Lehrerin. Sehr nützlich ist es, daß die Missionare auch
augleich ärztliche Kenntnisse besitzen, so daß sie den Heiden im
Geistlichen und im Irdischen dienen können. J. T. M.

Ein bekannter Fundamentalistenprediger gestorben. Am
29. Oktober starb im Alter von vierundfünfzig Jahren der be⸗
kannte Prediger der baptistischen Calvary-Gemeinde in New Hork
Dr. John Roach Straton. Durch seine oft geradezu leidenschaft⸗
liche Bekämpfung des Modernismus ist er im ganzen Lande be⸗
kannt geworden. Er bekämpfte auch besonders die darwinistische
Entwicklungslehre und legte für den biblischen Schöpfungsbericht
kräftig Zeugnis ab. Und doch war und blieb Dr. Straton bei
allem Guten, was man über ihn sagen mag, ein Schwarmgeist.
Das zeigte sich schon in seiner ganzen Art und Weise, wie er gegen
den Rationalismus Zeugnis ablegte; das zeigte sich auch in seinem
geringen Verständnis der wichtigsten Lehren der Heiligen Schrift;
das zeigte sich ferner in seiner traurigen Vermischung von Recht⸗
fertigung und Heiligung, von Gesetz und Evangelium, und nicht
minder in seiner Vermengung von Staat und Kirche. Seine
Gottesdienste waren gut besucht, aber das war zum Teil seiner
sensationellen Weise zuzuschreiben. Seine Gegner kamen, um
ihn zu verspotten, seine Anhänger, um ihn zu bewundern, und
die Scharen Neugieriger, um etwas Neues zu sehen und zu hören.

Die Kirche der Zukunft. Neulich sagte Dr. Horace Westwood
vor der Amerikanischen Unitarischen Vereinigung (American
Unitarian Association): „Die Kirche der Zukunft wird alle Lehr⸗
sätze verwerfen und mißachten. Sie wird den Menschen von der
Lehre freimachen und ihn bewegen, das Ideale anzustreben. Die
Unterscheidung zwischen Sündern und Heiligen wird die Kirche
der Zukunft nicht mehr kennen. Ihre Pastoren werden nicht mehr
solche sein, die man mit spekulativer Theologie und biblischen
Fabeln erzogen hat. Ihre Ausbildung werden sie nicht mehr auf
theologischen Seminaren erhalten, sondern in der Schule des
Lebens. Die Kirche der Zukunft wird auch Glauben haben, aber
nicht Glauben an Lehren und Bekenntnisse, sondern an ihre Ziele
und Ideale. Ihr vornehmster Zweck wird sein, das Leben hier
für jeden lebenswert zu gestalten.“

Dazu bemerkt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“: „Mit andern
Worten: Die Kirche der Zukunft wird das Evangelium von
Christo, dem Heiland aller Sünder, abschaffen und nichts behalten
als eine platte, oberflächliche Moral, die weder Anstrengung noch
Opfer kostet. Aber warum das gerade die Kirche der Zukunft sein
soll, ist nicht verständlich, nämlich darum nicht, weil die Kirche
dieser Art schon heute da ist, und schon von alters her dage⸗
wesen ist.“

Das ist gewiß wahr. Und doch liegt in den Worten dieses
Mannes eine gewisse Wahrheit, an der wir nicht vorbeigehen
dürfen. Was er über die „Kirche der Zukunft“ sagt, trifft jetzt
schon betreffs vieler Kirchengemeinschaften zu. Sie sind völlig
irdisch geworden und haben die ganze himmlische Lehre mit der
ganzen himmlischen Hoffnung beiseitegesetzt. Das wird nun immer
mehr der Fall werden, je mehr die Welt dem Ende entgegengeht.
Wer die Weissagungen Christi hierüber liest, weiß ganz genau,
was für Greuel der Teufel auf Erden vor dem Weltgericht an⸗
richten wird. Man lese nur Matth. 24 und die ähnlichen Stellen
bei den andern Evangelisten, die hierüber schreiben. Auch das
Papsttum, das vor dem Weltgericht erstarken wird, gehört zu der
ungläubigen, rationalistischen Vereinigung, die das Evangelium
verwirft. Nur übertrifft das Papsttum an Heuchelei alle andern
Spötter. Auch Horace Westwood und seine Genossen gehören zu
den falschen Propheten, von denen der Heiland uns vorhergesagt
hat, daß sie kommen werden. J. T. M.

Eine Predigerin und ihre Schönheitskuren. Die vielge⸗
nannte Heilungspredigerin unsers Landes Frau Mepherson ent⸗
puppt sich immer mehr als eine schlaue Betrügerin, die im Namen
der Religion lügt und betrügt. Im Juli dieses Jahres hielt sie
auch in Detroit Gebetsversammlungen, die aber fehlschlugen und
ihren Anhängern dort eine große Schuldenlast hinterließen. Unter
den Rechnungen befand sich auch eine für Schönheitskuren, denen sie
sich in Detroit unterzogen hatte. Auch diese Rechnungen fielen der
Gemeinde zu, obwohl sie sich auf mehrere hundert Dollars beliefen.
Diesen Bericht der Tagespresse wies Frau Mepherson allerdings
zurück, indem sie der Presse telegraphisch mitteilte, daß sie die
Rechnungen bezahlt habe. Aber die Gemeinde sagte sich doch von
ihrer Verbindung mit dem Angelus Temple der Schwärmerin in
Los Angeles los, indem sie der Presse erklärte: „Die Rechnungen
für die Schönheitskuren waren in der Gemeinde nicht beliebt“
(The items for the beauty treatment were not popular“). Jetzt
berichtet die Presse, daß Frau MePherson vorhat, ihre eigenen
Lichtbilder herzustellen, um ihre Mission um so besser zu erfüllen.
So betrügt und narrt der Teufel die Menschen, die sich an Schwär⸗
mer hängen! ö J. T. M.

Die Sprachenfrage für die Juden. Uns Lutheranern macht
die Sprachenfrage öfters große Not. Unsere älteren Glieder ver⸗
stehen das Deutsche am besten, die jüngeren das Englische. Wie
nun der Gottesdienst und der christliche. Unterricht so gestaltet wer⸗
den kann, daß beide Teile gleiche Gelegenheit und gleichen Nutzen
haben, das ist die leidige Frage, die in manchen Gemeinden
manchen Kummer anrichtet. Behalten aber beide Teile die Haupt⸗
sache, nämlich Gottes Wort, im Auge, so kann die Sprachenfrage
auch unter den schwierigsten Verhältnissen gelöst werden. Ver⸗
gessen wir auch nicht, daß auch andere Kirchengemeinschaften mit
der Sprachenfrage ihre Not haben, selbst die Juden, wie der „Luth.
Herold“ berichtet.

In dem Bericht heißt es: „Die deutschjüdischen Einwanderer
in Amerika sind stets die Träger des modernen bewußten Juden⸗
tums im Lande gewesen.“ „Alle die großen Gemeinden des Landes
sind das Werk deutscher Juden.“ Und doch gibt es in der Riesen⸗
stadt New Hork, in der mehr Juden wohnen als in irgendeiner
andern Stadt der Welt, nicht eine einzige deutsche Synagoge, ob⸗
wohl sich dort selbst eine „Negersynagoge“ befindet, die von spani⸗
schen Juden besucht wird. Deutsche Juden haben daher ein
sogenanntes deutsches Jewisb Center“' eingerichtet, das sich
schließlich zu einer regelrechten Gemeinde gestaltet hat. Wöchent⸗
lich sammeln sich diese deutschen Juden in einer englischen Syna⸗
goge, um ihre „Gottesdienste“ in deutscher Sprache abzuhalten.
Die Versammlungen werden gut besucht, und die Gemeinde macht

English translation

Not yet translated.