Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 324

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en V utheraneN

Dinge zu glauben vor. Allen diesen armseligen Vernunftbeweisen
begegnete Luther mit Gottes klarem Wort. Er wies nach, daß
Christus auch nach seiner menschlichen Natur allgegenwärtig ist;
daß die Sakramente allerdings Zeichen sind, aber doch die „in⸗
gehangenen Verheißungen“ bedeuten; daß Christi Leib und Fleisch
allerdings nütze sei, da es
das ewige Leben bringt;
daß wir alles, was Gott ge⸗
redet hat, glauben müssen,
weil es allewege zu unserer
Seligkeit diene. Aber alle
diese Zeugnisse seitens Lu⸗
thers und seiner Mitstreiter
fruchteten bei Zwingli und
seinen Anhängern nichts.
Sie verhärteten sich gegen
die Schriftlehre, und so kam
es betreffs der Lehre vom
heiligen Abendmahl zu kei⸗
ner Einigung.

Gewaltig war die Wir⸗
kung des Zeugnisses Luthers
auf den Landgrafen von
Hessen. Er sagte: „Jetzt will
ich lieber den einfältigen
Worten Christi glauben als
den scharfen Menschengedanken.“ Zu Okolampadius sagte er: „Die
von Wittenberg stehen dennoch auf gewissem Text. Ihr habt nur
Glossen und Deutungen.“ Darauf antwortete Skolampadius:
„Ich wollte, daß mir diese Faust wäre abgewesen, ehe ich hiervon
einen Buchstaben geschrieben hätte.“

Man hat Luther oft vorgeworfen, er sei zu hart und hastig
gewesen, als er zu Marburg Zwingli die Bruderhand verweigerte.
Aber dem ist keineswegs so. Luther reichte Zwingli die Hand der
Liebe und des Friedens, „so daß indes die harten Schriften und
Worte unterbleiben und ein jeder seine Lehre ohne Schelten
treiben sollte, jedoch
nicht ohne Widerle⸗
gung und Verantwor⸗
tung “. Und diese fried⸗
liche übereinkunft hat
er gehalten, während
Zwingli sie schon im
nächsten Jahre brach
und so den Streit
wieder öffentlich vom
Zaun riß.

Dem Religions⸗
gespräch zu Marburg
entnehmen wir Luthe⸗
raner nun einige wich⸗
tige Lektionen. Erstens,
wenn wir an das Re⸗
ligionsgespräch denken,
so wollen wir Gott
herzlich danken, daß er uns dadurch vor dem Folgen der Vernunft
in Glaubenssachen bewahrt und uns auf sein Wort gestellt hat,
das uns das heilige Abendmahl verbürgt.

Vernunft darf hier nichts sagen, Ich folg' in Glaubenslehren
Sie sei auch noch so klug; Der Heil'gen Schrift allein;
Wer Fleisch und Blut will fragen, Was diese mich läßt hören,
Der fällt in Selbstbetrug. Muß unbeweglich sein.

Zweitens lernen wir von dem Marburger Religionsgespräch,
wie wir es mit Falschgläubigen zu halten haben. Wir sollen sie

Luther etwa im Alter von
sechsundvierzig Jahren,
„zur Zeit des Marburger Religionsgesprächs.

Zwin gli.
Nach dem Gemälde von Hans Asper
auf der Züricher Stadtbibliothek.

wohl in Liebe belehren, aber wenn sie einen „andern Geist“ zeigen,
sollen wir sie meiden und nicht Unionisterei treiben, indem wir
trotz der Lehrunterschiede mit ihnen Bruderschaft pflegen. Gerade
unter den Reformierten ist heutzutage der Unionismus gang und
gäbe. Er droht auch uns Lutheranern. Wachen wir daher, damit
wir bei Gottes Wort bleiben, Gottes Wort lieben und Gottes
Wort über alles achten. Ein jeder Lutheraner muß mit Luther
bekennen: „Ich begehre mit niemandem uneins zu sein, aber doch
muß ich Gottes Wort und Wahrheit lieber halten denn aller Welt
Freundschaft.“ Zu solchem Zeugnis schenke uns der treue Gott
seinen Heiligen Geist und gebe, daß es in dieser unionistischen Zeit
viel Frucht schaffe! J. T. M.

————

Von unsern Anstalten.

In unserm Seminar zu St. Louis begann das neue Studien⸗
jahr am 11. September, vormittags um 10 Uhr, mit einer gottes⸗
dienstlichen Feier, die aus einem deutschen und englischen Choral,
Schriftabschnitt, Glaubensbekenntnis und Gebet bestand und in
der der Präses unserer Anstalt, Prof. D. F. Pieper, die Eröff⸗
nungsrede hielt über das rechte Studium der Theologie. An der
Feier nahmen nicht nur die Glieder der Fakultät und die Studen⸗
ten der Anstalt teil, sondern auch Glieder der Aufsichtsbehörde,
Pastoren aus der Stadt und Umgegend, auch manche, die aus
größerer Entfernung gekommen waren, und eine Anzahl Glieder
unserer Gemeinden. Die Zahl unserer Studenten ist größer
als je. Eingeschrieben sind 509. Davon werden aber rund 100
dieses Jahr nicht anwesend sein, hauptsächlich weil sie Aushelfer⸗
dienste in Kirche, Schule und in unsern Lehranstalten leisten. Die
Zahl der anwesenden Studenten beträgt 404. Davon kom⸗
men auf die oberste Klasse 118, auf die Mittelklasse 141 und auf
die neueintretende Klasse 134. Im vierten Jahr, in unserer
Graduate School, studieren 11 Kandidaten und ein junger Pastor
als Hörer. Leider ist in der Fakultät eine Vakanz, da unser werter
Professor O. C. A. Böcler während der Ferien einem Beruf ins
Predigtamt gefolgt ist nach vierjährigem treuen Dienst. Gott
segne ihn auch in seinem neuen Amt, lasse seinen Segen und
seinen Beistand über unserer Anstalt walten und halte seine
schützende Hand über sie und über alle, die in ihr aus und ein
gehen, die in ihr lehren und lernen!

Von unsern andern Anstalten sind so weit folgende Nach⸗
richten eingetroffen.

Von unserm Lehrerseminar in River Forest, Ill.,
schreibt Dir. D. W. C. Kohn: „Die Zahl der neuen Schüler be⸗
trägt 73. Von diesen kommen sechs von andern Synodalanstalten.
Die Gesamtzahl unserer Schüler und Seminaristen ist 358, von
denen jedoch 32 das ganze Jahr in Schulen aushelfen werden.“

Er fügt noch folgendes hinzu: „Obwohl wir nicht besondere
Anstrengungen gemacht haben, eine große Schülerzahl zu ge⸗
winnen, so sind wir doch sehr dankbar, daß wir mitteilen können,
daß 73 neue Schüler eingetreten sind. Die Kirche braucht alle
diese Schüler. Es ist eine traurige Erfahrung, wenn wir wahr⸗
nehmen, daß hie und da einige Glieder der Synode entmutigt zu
werden scheinen, wenn bei der Versammlung der Verteilungskom⸗
mission und bei der Verteilung der Lehrerberufe nicht so viele
Berufe vorlagen, wie Schulamtskandidaten zur Verfügung
standen. Die Tatsache, daß wir dann und wann einmal mehr
Kandidaten als Berufe haben, ist durchaus nicht so beklagenswert.
Wir sind nur nicht so dankbar, wie wir sein sollten für die außer⸗
ordentlichen früheren Segnungen Gottes. Der HErr hat in der
Vergangenheit uns immer genügend Berufe zugesandt. Er hat
uns die Türen geöffnet zu einer außerordentlich großen Anzahl
von Plätzen zur Ausbreitung seines Reiches, und wenn wir jetzt

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