Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 345

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sich mit der Allerweltsreligion, die ihm durch das Radio vor⸗
gepredigt wird, begnügt und zufrieden gibt, verstummt diese ernste
Gewissensfrage, diese größte Lebensfrage, wohl ganz in seinem
Herzen. Für das Evangelium von dem gekreuzigten Christus
glaubt er ja einen Ersatz gefunden zu haben. Und doch kann
niemand und nichts den von Gott selbst erwählten Heilsplan
ersetzen.“

Das Blatt fährt dann fort: „Aber auch selbst dann, wenn
hie und da schriftgemäße Predigten durch den Rundfunk verbreitet
werden, bleibt die Einrichtung der Radiogottesdienste“‘ nicht ohne
Gefahren. Wer sich daran gewöhnt und damit begnügt, kommt
leicht dazu, daß er den lebendigen Zusammenhang mit der christ⸗
lichen Gemeinde verliert. Er nimmt nicht mehr teil an ihrem
Singen und Beten, ihrem Loben und Bekennen, bald auch nicht
mehr an ihrem Opfern und Geben. Während draußen in der
Welt der Streit der Weltanschauungen tobt und die Kirche in
der vordersten Schlachtreihe um die teuersten Wahrheiten und
heiligsten Güter des Christentums kämpft, sitzt er behaglich im
Lehnstuhl und verfolgt den Gang der Dinge mit schläfrigem In⸗
teresse oder läßt sich von einem ihm persönlich ganz unbekannten
Schönredner die tröstliche Versicherung geben, daß die Menschheit
immer besser wird und es nur noch eine Frage der Zeit ist, bis
der allgemeine Fortschritt alles übel in der Welt überwunden und
den Himmel auf die Erde gebracht hat. Auf ihn kann die Kirche
in ihren Kämpfen und Leiden, in ihrer Arbeit, ihrem Bekennen,
ihrer Mission und Liebestätigkeit nicht mehr zählen. Er ist eine
geile Rebe geworden am Weinstock und trägt keine Frucht. Bald
wird er ganz verdorren und abfallen — Brennholz für das Feuer
des Gerichts. Wer dies liest, denke einmal darüber nach. Man
kann sich auch den Radiogottesdienst' zum Segen werden lassen.
Man sehe aber zu, daß man die damit verbundenen Gefahren
vermeide.“

Wie sich der Christ in bezug auf die hier behandelte Sache
verhalten soll, kann vielleicht ganz kurz so zusammengefaßt werden:
Hört er eine durch das Radio übermittelte Predigt, die nicht
das lautere Evangelium bringt, so stelle er das Radio ab; denn
eine solche Predigt ist nichts als Gotteslästerung. Ist es Gottes⸗
dienstzeit, wo seine Gemeinde zusammenkommt, um Gottes Wort
zu hören, so stelle er das Radio ab, mag auch die allerbeste Predigt
gerundfunkt werden. Sein Platz ist in der Kirche. Sein Pastor
ist der Seelsorger, den Gott selbst ihm gesetzt hat. Die gute
Predigt, die übers Radio kommt, wird immerhin noch viele Kranke
erreichen oder auch sonst Leute, die aus guten Gründen nicht
zur Kirche kommen können. J. T. M.

Schluß des Seminars der Buffalosynode. Hierüber berichtet
die „Wachende Kirche“ unter anderm: „Laut Beschlusses der
Synode sollte unser Seminar mit Abschluß des letzten Semesters
geschlossen werden. Das ist nun geschehen. Am 14. Juni wurde
mit einer Andacht vor Gottes Angesicht der letzte Schluß gehalten.
Die Anstalt hat achtundachtzig Jahre bestanden; das jetzige Ge⸗
bäude ist in diesem Jahre gerade fünfundsiebzig Jahre alt. Die
Studenten fingen alsbald an, sich auf Abreise und Umzug zu
rüsten. Sechs von ihnen haben sich entschlossen, nach Columbus, O.,
zu gehen; zwei wollen nach St. Paul, Minn. Bis zum merger
(Vereinigung der Ohio⸗, der Buffalo⸗ und der Jowasynode) wird
das Seminar der Ohiosynode in St. Paul (wie auch das in
Columbus) unser Seminar vertreten und, falls es nötig sein wird,
uns mit Pastoren versorgen.“ J. T. M.

Wieviel man gibt. In unserm Lande werden nach genauer
Berechnung jährlich etwa 8469,000,000 für Kirche und Mission
aufgebracht. Das ist eine schöne Summe, und gewiß mancher
treue Christ strengt sich redlich an, hierin seine Pflicht zu erfüllen.
Vergleicht man aber die Summe mit andern Ausgaben, so er⸗
scheint sie doch sehr gering. So hat man berechnet, daß für Ge⸗

tränke leichter Art jährlich §5750,000,000 verausgabt werden.
Noch mehr kostet unser Volk der Tabak, nämlich §2,000,000,000
— äwei Billionen Dollars! Für Candy aller Art gibt man jähr⸗
lich 81,000,000,000 aus. Endlich wird das Automobil genannt,
das uns jährlich 83,500,000,000 kostet. Die Kirchen sind es
daher nicht, die unsere Taschen leer machen. J. T. M.

Berbreitung der Bibel. Die Gesamtzahl der Bibeln und
Bibelteile, die im Jahre 1928 von vier der größten Bibelgesell⸗
schaften herausgegeben wurden, beläuft sich, wie die „Luth.
Kirchenzeitung“ mitteilt, auf 29,158,773. Davon kommen auf
die Amerikanische Bibelgesellschaft allein an die zehn Millionen.
Der Bible Society Record dieser Gesellschaft, dem wir diese
Zahlen entnehmen, schätzt ab, daß im Jahre 1928 rund
36,500,000 Bände von Bibeln und Bibelteilen in mehreren
hundert Sprachen gedruckt worden sind. Das wären 100,000
auf jeden Tag des Jahres, 5,000 auf jede Stunde und 80 auf jede
Minute im Jahr.

„Es ging ein Säemann aus, zu säen seinen Samen.
Der Same ist das Wort Gottes“, Luk. 8,5—11. Soll aber der
Same des Wortes Gottes aufgehen und Frucht tragen, so muß
Gottes Wort auch gelesen werden. Leider wird in diesem Punkt
viel versäumt, nicht nur von Ungläubigen, sondern auch von
solchen, die sich Christen nennen. Der Schatz ist da, dafür sorgt
Gott; aber man greift nicht danach, um ihn zu besitzen.

Die römische Kirche in den Vereinigten Staaten. Sicher und
zielbewußt arbeitet die römische Kirche hierzulande weiter an mög⸗
lichst großer Ausbreitung. Sie zählt 7,063 Gemeindeschulen, die
von 2,488,682 Schülern besucht werden. Hier liegt zum Teil die
Stärke der römischen Kirche. An Gliedern zählt die Kirche
20,112,781; diese werden von 25,773 Priestern bedient. Im
letzten Jahre soll nach römischer Angabe die Kirche eine Zunahme
von 423,709 getauften Gliedern erfahren haben.

Wer die Arbeit der römischen Kirche hierzulande verfolgt,
muß zweierlei anerkennen. Zunächst dies, daß sie so ernstlich auf
Gemeindeschulen hält. Damit wollen wir die römischen Ge⸗
meindeschulen selbst nicht loben, denn sie sind ja nur dazu da,
Papstknechte heranzubilden. Aber der Eifer, mit dem die Kirche
des Papstes Gemeindeschulen pflegt, ist allerdings lobenswert.
Sodann sieht die römische Kirche auch darauf, daß es in den katho⸗
lischen Heimen Kinder gibt. Auch nichtkatholische Angaben be⸗
tonen immer wieder, daß sich der größere Familienzuwachs zu⸗
meist bei Katholiken findet, während unter den Protestanten die
Familien immer kleiner werden.

Diese beiden Punkte, Gemeindeschulen und kinderreiche
Familien, müssen auch uns zu bedenken geben. Beide sollten sich
auch bei uns finden. J. T. M.

Ausland.

Der preußische Staat und Rom. Der preußische Staat des
Deutschen Reiches hat kürzlich mit dem Papst, das heißt, mit dem
vatikanischen Staat, ein Konkordat oder einen Vergleich abge⸗
schlossen. In diesem Konkordat sichert sich der Papst das Recht,
daß alle katholischen Priester in Deutschland mindestens drei Jahre
an einer päpstlichen Hochschule in Rom studiert haben müssen.
Hierzu schreibt der „Christenbote“ aus Stuttgart: „In Betracht
kommt vor allem das Collegium Germanicum in Rom. Dieses
ist aber eine ausgesprochen antireformatorische Anstalt, gegründet
durch den Stifter des Jesuitenordens nach seinen eigenen Worten
(25. Juli 1559) „zur Hilfeleistung für Deutschland und die nordi⸗
schen Gegenden, die von den schwersten Krankheiten der Häresien
[Ketzereien] bedroht sind'. Jeder Zögling dieser Anstalt muß sich
nach ihren Bestimmungen durch einen schweren Eid verpflichten,
alle unkatholischen Meinungen abzuschwören. Dieser Eid bindet
die Zöglinge lebenslang, die Zwecke der Anstalt zu erfüllen. über

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