Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 297

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Sr „Tutperane

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Mussolini hat er in der Form eines Briefes an den Kardinal
Gasparri veröffentlicht, und sie erregte in Italien wie im Aus⸗
land großes Aufsehen. Es handelte sich vor allem darum, wer
in Italien die Oberregierung über die katholische Kirche habe, der
Papst oder Mussolini. In seinem Brief behauptet der Papst, er
allein sei Oberherr der Kirche und habe allein alle größeren Ent⸗
schlüsse zu fassen und Entscheidungen zu treffen. Er nimmt ferner
Stellung gegen die von Mussolini gewährte Gewissensfreiheit und
schreibt, in einem katholischen Staat müsse sich die Gewissensfrei⸗
heit nach den Grundsätzen der römischen Kirche richten. Schließ⸗
lich legt der Papst auch ein Wort für die Erziehung durch die
Kirche ein. Die Erziehung dürfe weder auf den Religionsunter⸗
richt beschränkt noch vom Staate gehindert werden.

Alle diese Auslassungen über Oberherrlichkeit, Gewissens⸗
freiheit und Erziehung sind nichts Neues, sondern erklären nur
den alten Standpunkt, den der Papst je und je verfochten hat. Sie
laufen alle auf eins hinaus, nämlich auf die unumschränkte Herr—
schergewalt des römischen Stuhls. Daß Mussolini den Papst auch
wieder zu einem weltlichen Herrscher gemacht hat, wird Italien
seinerzeit bitter zu bereuen haben. J. T. M.

„Einen Tag in China.“ Unter diesem Wahlspruch haben sich
eine Anzahl Glieder einer St. Louiser presbyterianischen Ge⸗
meinde zusammengetan, um das Werk der Mission in China zu
unterstützen. Von den Presbyterianern war nämlich ein neues
Missionsfeld in Angriff genommen worden, das mehrere neue
Kräfte erforderte. Da aber die Missionskasse die neuen Ausgaben
nicht tragen konnte, wandte sich die Missionsbehörde an verschie⸗
dene Gemeinden mit der Bitte, die neuhinzugekommenen Missio⸗
nare zu unterstützen. Dazu erklärte sich auch eine hiesige Ge⸗
meinde bereit, und das nötige Geld wird jetzt so aufgebracht, daß
zweihundertfünfzig ihrer Glieder „einen Tag im Jahr in China
verleben“. Kommt ein Glied an die Reihe, so widmet es sich an
dem Tag der Chinamission, gedenkt ihrer in seinem Gebet, tritt
für die Mission ein und macht sie unter Freunden und Verwandten
weiter bekannt. Hat er sein Tagewerk beendigt, so schenkt er den
ganzen Tageslohn der Mission in China.
Missionars beträgt §1,560; so beläuft sich der Durchschnitts⸗
beitrag jedes Gliedes für diesen einen guten Zweck auf etwas
über sechs Dollars.

Gibt es nicht auch unter uns willige Missionsfreunde, die
„Tage in China oder Indien“ verleben möchten? Lernen wir
von jedermann, Gutes zu tun! J. T. M.

Sun Hat Sen⸗Verehrung. Ende Mai wurden die Gebeine
Sun Yat Sens, des Begründers der jetzigen chinesischen Republik,
von Peking nach der neuen Hauptstadt Nanking am Jangtsefluß
übergeführt und dort am J. Juni unter großem Gepränge in dem
für Sun erbauten Mausoleum auf dem Blauen Berg bei Nanking
beigesetzt. Das Mausoleum hat drei Millionen Dollars gekostet.

Wir wundern uns darüber, warum man in China, wo doch
die Armut und die Hungersnot so groß ist, diesem Manne eine so
teure Begräbnisstätte gewidmet hat. Für Chinas Befreiung von
der alten Kaiserregierung hat Sun allerdings eifrig gewirkt. Ob
er damit aber China einen wirklichen Dienst erwiesen hat, ist sehr
fraglich. Aber er wird nun geradezu abgöttisch verehrt. Darüber
berichtet die „Missionstaube“, der wir den obigen Bericht ent⸗
nommen haben, weiter: „In der Hauptstadt der Hunanprovinz
Tschangscha war an Sun Yat Sens Geburtstag neben andern
großen Bildern, die Suns Größe rühmten, eins an einem sehr
belebten öffentlichen Platz in Lebensgröße aufgestellt, auf dem er
als Lichtgestalt über die Erdkugel schreitet. Darunter standen die
Worte: „Der große Präsident Sun ist das Licht der Welt; er ist
der Rettungsstern Chinas.“ In der ganzen Stadt waren Plakate
angeklebt, auf denen geschrieben stand: „Mit der Geburt Sun Yat
Sens erhielt die Welt das eine wahre Evangelium.“

Der Jahresgehalt eines

Dazu bemerkt die „Missionstaube“: „Dies ist bezeichnend
für die Art und Weise, wie die ungläubigen Anhänger Suns alles
versuchen eine neue Religion ins Leben zu rufen in Anlehnung an
die alte Konfuziusverehrung und an Worte aus der Bibel.“ Diese
abgöttische Verehrung Suns ist eine feindselige Ablehnung der
christlichen Mission in China. Wenn sich China allgemein dieser
Stimmung zuwendet, so ist es dem Untergang geweiht; denn
nichts straft Gott schwerer als solche Menschenvergötterung.

J. T. M.

Hungersnot in China. Nach einem Bericht der betreffenden
amerikanischen Behörde (China Famine Relief Board) hält die
Hungersnot in China noch immer an. Im Norden und Nord⸗
westen Chinas sind an die sechzig Millionen Menschen der Gefahr
des Verhungerns ausgesetzt. Dies wird von dem chinesischen
Minister C. C. Wu, der jetzt in Washington weilt, bestätigt. Etwa
vier Millionen Menschen werden von der amerikanischen Unter⸗
stützungsbehörde, wenn auch nur notdürftig, versorgt. Die Be⸗
hörde bittet um allseitige Unterstützung ihres Werks, da die
Notlage eine ganz außerordentliche ist. Ihr Ziel ist, ihre Hilfs⸗
tätigkeit auf die zwanzig Millionen auszudehnen, die in der aller⸗
größten Gefahr stehen zu verhungern.

Diese Hungersnot ist sehr erklärlich. Seit Jahren hat in
China der schreckliche Bürgerkrieg gewütet, der unsägliche Ver⸗
heerungen angerichtet hat. Dazu kommt noch als Folge dieses
Krieges die schlechte Verwaltung von seiten der zeitweilig be⸗
stehenden Regierung. Zieht man dann noch in Betracht, daß
China zu den dichtbevölkertsten Ländern der Welt gehört, so kann
man es leicht verstehen, warum in China jetzt eine Hungersnot
herrscht, die jeglicher Beschreibung spottet.

Wie müssen wir doch unserm freun dlichen Vater im Himmel
dafür dankbar sein, daß er unser Land so reich gesegnet hat mit
allerlei irdischen Gütern, so daß hier Fülle herrscht! Diesen
Dank äußern wir auch durch unsere Liebesgaben. J. T. M.

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Vereinsamt.

Er nahm ihn von dem Volk besonders. Mark. 7, 33.

„Und alle, die ihn anrühreten, wurden gesund“, Mark. 6, 56.
Es war ein frohes Heilen in den Tagen IEsu. In Scharen kamen
sie; Kraft ging von ihm aus, als Erlöste gingen sie wieder heim.
Wie es auch nach seiner Auffahrt war, wenn an Pfingsten zu
Tausenden der Geist der Gnade kam, Apost. 2, 41, oder im Hause
des Cornelius der Heilige Geist auf alle fiel, die dem Wort du⸗
hörten, Kap. 10, 44. Dazwischen stehen die Vereinsamten. Ein
solcher war Saulus, der Einsame in der Kammer zu Damaskus,
ein solcher der Taubstumme im Evangelium, den JEsus „vom
Volk besonders nahm“. Warum die Vereinsamung? Weil Gott
sie sehr liebhat, weil sie anders nicht hergestellt werden können.
„Hersteller meines schwersten Falles“, sagt ein Dichter der Kirche.
Wie bei Krankheiten des Leibes leichtere und schwerere sind, so bei
den Krankheiten der Seele. Schwer war die Krankheit des Saulus,
schwer die des Taubstummen.

„Er nahm ihn von dem Volk besonders“, heißt es von diesem.
Ihm mag bange geworden sein wie dem Kranken, der allein zum
Arzt hineingehen muß. Was wird mit ihm geschehen? Wo der
Mensch selbst die Einsamkeit sucht, aus Unruhe und Tagwerk her⸗
aus, ist sie Erquickung. Erztwungene Einsamkeit bringt Schmerzen.
Der Mensch ist an Menschen gewöhnt und soll sie lassen? Erst die
Vereinsamung zeigt, wie stark er an sie gebunden war. Daher
die Traurigkeit vieler Kranken, die allein liegen müssen. Die
Vereinsamung wird noch schwerer, wenn das Wort Hiobs sich er⸗
füllt: „Er hat meine Brüder ferne von mir getan, und meine

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