Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 277

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wobei Präses C. F. Lehenbauer eine deutsche und Missionar
P. Kauffeld von Indien eine englische Predigt hielten.

Der erste Gottesdienst in Marhsville wurde am 28. Mai
1922 gehalten, wobei P. Traugott und P. H. C. Marting mit elf
Seelen im Hause Heinrich Prells zusammenkamen. Diese beiden
Pastoren wechselten mit der Bedienung der kleinen Schar ab, bis
im folgenden Jahr P. Kiehl als Missionar berufen wurde. Dieser
starb jedoch schon im Jahre 1924. Im Jahr 1925 wurde P. A.
E. Neitzel berufen, der aber nach zwanzig Monaten wieder fort⸗
berufen wurde. Im September 1927 wurde Student Albert
Kohtz auf ein Jahr angestellt. Kurz nach seiner Abreise wurde
dann Kandidat H. M. E. Dänzer in Marysville ordiniert. Der
häufige Wechsel gereichte der Gemeinde zum Nachteil, da beson⸗
ders die sieben andern Kirchengemeinschaften in dieser Stadt von
4,500 Einwohnern sehr tätig waren, unsere Lutheraner in ihre
Kirchen zu locken.

Die Baukasse von Mount Calvary wurde durch die Eltern des
verstorbenen P. Kiehl begonnen. Die Nachbargemeinden halfen

auch sehr fleißig, diese Kasse zu vermehren. Schließlich wurde
es durch die Hilfe der Kirchbaukasse des Kansas⸗Distrikts möglich
gemacht, den Baukontrakt auszugeben.

Seit der Grundsteinlegung haben die Leute mehr Zuversicht
zu unserer Mission bekommen, wie man am Besuch des Gottes⸗
dienstes und der Sonntagsschule merken kann.

H. M. E. Dänzer.

Versammlungen von Visitationskreisen. In den kommen⸗
den Wochen und Monaten werden nun wieder in vielen unserer
Synodaldistrikte kleinere Versammlungen der Visitationskreise
abgehalten werden. Unser Präses hat ganz mit Recht vor einigen
Jahren darauf aufmerksam gemacht, daß diese Versammlungen
rechte kleine Synoden sein sollten, so daß dabei nicht bloß über die
Finanzen der Synode gehandelt wird, sondern auch andere Gegen⸗
stände zur Sprache kommen. In einem Wechselblatt lesen wir,
wie eine solche Versammlung, wie sie gerade in diesem Jahre für
unsere Synode sehr wichtig werden, weil keine Distriktssynoden
stattfinden, folgende Gegenstände behandelte. Zuerst wurde ein
Gottesdienst gehalten und dann vier kürzere Vorträge. Der eine
war betitelt: „Eine geschichtliche übersicht unserer Gemeinden“;
auf einer Karte waren die verschiedenen Missionsstationen ver⸗
zeichnet worden. Dann folgte ein Vortrag „über unsere Synode,
ihre Anstalten und Missionen“. Ein weiterer Vortrag führte aus:
„Warum ist unsere Kirche gegen Logen und geheime Gesell⸗
schaften?“ und der vierte Vortrag hatte zum Gegenstand „Unsere
kirchlichen Zeitschriften und ihr Zweck“. Ohne Zweifel wird durch
solche Vorträge mancherlei Belehrung gegeben, viel Interesse er⸗
weckt, und wo die rechte Belehrung stattgefunden und das Interesse
gefördert worden ist, werden dann auch die Beiträge fließen.

L. F.

Inland.

＋ Prof. W. Henkel. 4 Unsere Schwestersynode von Wisconfin
hat kürzlich einen großen Verlust erlitten, indem einer ihrer
Lehrer an ihrem theologischen Seminar ihr durch den Tod ge⸗
nommen wurde, Prof. Wilhelm F. Henkel. Er war am 2. Juli
1868 in der Provinz Brandenburg geboren, wanderte 1882 nach
Amerika aus, trat nach seiner Konfirmation in das College der
Wisconsinsynode zu Watertown ein und später in deren Prediger⸗
seminar in Milwaukee, hat hierauf zweiundzwanzig Jahre lang
verschiedenen Gemeinden in Wisconsin im Predigtamt gedient,
bis er im Jahre 1912 als Professor nach Watertown und von
dort im Jahre 1920 an das Predigerseminar in Wauwatosa, bei
Milwaukee, berufen wurde. Er hat somit im ganzen neunund⸗
dreißig Jahre lang der Kirche gedient und siebzehn Jahre lang
den Anstalten seiner Synode. Schon seit längerer Zeit leidend,
erkrankte er nach Ostern so schwer, daß er seine Vorlesungen nicht
mehr halten konnte, und am 5. Juli hat ihn dann der HErr durch
einen sanften und seligen Tod heimgeholt. Am 8. Juli wurde
er zu Grabe getragen. Außer seiner Predigt⸗ und Lehrtätigkeit
war er auch für die Blätter seiner Synode tätig, das „Evan⸗
gelischR⸗Lutherische Gemeindeblatt“ und die „Theologische Quar⸗
talschrift“, und ist durch seine gediegenen Beiträge auch weiteren
Kreisen bekannt geworden. Er hatte dem Schreiber dieser Zeilen
auch zugesagt, das Referat auf der nächsten Versammlung der
Synodalkonferenz zu übernehmen; aber der Tod hat ihn nun
von seiner Zusage entbunden. Gewiß ist durch seine Tätigkeit
seiner Synode und namentlich ihren Pastoren ein großer Segen
zuteil geworden. Die Anstalt, der er zuletzt diente, das ge⸗
nannte Predigerseminar, ist kürzlich in seine neuen Gebäude in
Thiensville, Wis., nahe bei Milwaukee, umgezogen. Die Ein⸗
weihung dieser Gebäude soll am 18. August stattfinden, zu der
Zeit, da die Allgemeine Synode von Wisconsin und andern
Staaten in Milwaukee versammelt sein wird. L. F.

Zur christlichen Erziehung. Jetzt schon im Sommer beschäf⸗
tigen sich christliche Eltern mit der Frage, in welche Schule sie
ihre Kinder schicken sollen. Wo Gemeindeschulen bestehen, kann
kein Zweifel darüber obwalten. Christliche Eltern handeln nach
der Vorschrift Luthers, daß, wo Gottes Wort nicht gelehrt wird,
Kinder nicht zur Schule geschickt werden sollen. Doch gibt es auch
Gemeinden, die keine christlichen Gemeindeschulen haben. Da
macht die Frage der christlichen Erziehung größere Schwierig⸗
keiten. Wohnen christliche Eltern an einem Ort, wo andere Ge⸗
meinden christliche Schulen unterhalten, so können sie ihre Kinder
dort zur Schule schicken. Sind keine Gemeindeschulen vorhanden,
so müssen sie sich dessen erinnern, daß Gott zunächst ihnen die
Erziehung ihrer Kinder aufgetragen hat und sie dafür verant⸗
wortlich hält. Sie müssen daher ihre Kinder selbst mit unter⸗
richten.

Zur rechten Ermutigung, in diesem seligen Werk fortzu⸗
fahren, diene die folgende Erzählung, die wir der „Ev.⸗Luth.
Freikirche“ entnehmen. Da lesen wir: „In den zwanziger Jahren
des vorigen Jahrhunderts wurde in einer bayrischen Schule ein
rationalistisches Lehrbuch eingeführt. Ein armer Mann hielt
seinen Sohn von der Religionsstunde zurück, weil er ihn nicht mit
gutem Gewissen im Unglauben unterrichten lassen konnte. Die
Schulinspektoren nahmen den Vater vor. Er bat um die Er⸗
laubnis, sein Kind selbst in der Religion unterrichten zu dürfen;
denn er könne und werde sich nie dazu verstehen, es nach einem
unchristlichen Buch unterweisen zu lassen. Umsonst! Unter
Drohungen wurde der Mann aufgefordert, sein Kind in den
öffentlichen Religionsunterricht zu schicken, und auf seine wieder⸗
holte Erklärung hin, daß er das gewissenshalber nicht tun könne,
wurde er auf zwei Jahre ins Zuchthaus gesperrt. Die Aufseher
im Arbeitshause hatten aber einige Kinder, für die der Staat

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