Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 442

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

4⁴2

Glückseliges Neujahr!

„Und da acht Tage um waren.“ Die Zeit hat Flügel,
geschwindere als ein Adler. Wir sagen, sie geht, eilt, flieht,
fliegt, streicht, saust dahin wie ein Nordwind, strömt dahin wie
die Flüsse mit den schnellsten Wassergüssen. Als das liebe
IEsuskind beschnitten wurde, waren die ersten acht Tage seines
Lebens um und auch acht Tage im Leben des Kaisers Augustus,
eines Sechzigers, der wohl in seinem Schlosse, von Überfluß
umgeben, vor Langerweile manchmal gähnte und gar nicht die
geringste Ahnung davon hatte, was für große Tage es waren.
Und so waren diese acht Tage auch um im Leben des Bettlers
vor des Kaisers Haus, acht Tage um im Leben aller Römer,
Juden, Parther und Elamiter. Um waren sie, weg, fort, dahin,
vergangen, verflossen, zu nichts geworden.

Und nach seiner menschlichen Natur war nun der, welcher
Ewigvater heißt und ist, ein wenig über hundertundneunzig
Stunden alt geworden. Er hat sich unter anderm auch dem
Wechsel und der Veränderung der Zeit unterworfen, um uns,
die wir von Woche zu Woche anders werden und sterblich sind,
ein Gras und fallend Laub, in eine selige, feste Ewigkeit zu
versetzen, wo Tag und Nacht sich nicht mehr die Hand reichen
und mit Monaten nicht mehr gemessen wird. Sein achter Tag
ist der Tag der Vergießung seiner ersten Blutströpflein, die
das Angeld waren auf die Bluttaufe, die dreiunddreißig Jahre
später aus den Striemen der Geißeln, aus den Rissen der
Dornenkrone und den Wunden seiner Kreuzigung folgen sollte.
Sein Blut kaufte uns los von unsern Bedrängern. Sein Lob
soll immerdar in unserm Munde sein.

Acht Tage waren um. Eine kleine Zeit. Aber frage den
guten Großvater im Silberhaar, wie ihm im Rückblick auf
seine Kindheitsfreuden zumute sei. „Als wären es acht Tage,
mein Kind, statt achtzig Jahre“, wird er antworten. Eine ge⸗
heimnisvolle Kreatur ist die Zeit. Sie ist eine ununterbrochene
Folge von Augenblicken. Was aber ist ein Augenblick? Ein
Husch, ein Hui, ein Nu. Kaum da, schon wieder abgereist.
Niemand kann ein Nu so schnell nennen, wie es ist. Das
jetzige Nu ist jetzt schon mit vielen seiner Nachfolger
entwichen. Woher kommt, wohin geht es? Jeder Augenblick
verlängert und verkürzt dein Leben. Die Reihe deiner Augen⸗
blicke ist längst von Gott bestimmt. Ist der letzte eingetroffen,
so trittst du in die Ewigkeit. Von Aufhalten oder Wieder⸗
bringen auch nur eines Augenblicks kann keine Rede sein.
Jeder Augenblick ist mehr wert als Edelsteine. Wie viele
werden verschwendet und übel angewandt! Ach Gott, sieh das
um des Christkindleins willen nicht an! Und viele Augenblicke
kommen, die sind schwer. Wie wird's im neuen Jahre mit
meinen Augenblicken werden?

Halt, Lieber, da verirrt sich dein Gedankengang auf
Brennesseln und Sumpfland! Lenke um! Gegen Sorgen ist
doch ja sofort am Eingang ein Ebenezer errichtet, ein Helfe⸗
stein; das ist der Name IEsus. Der ist ein festes, sicheres
Schloß fürs rechte Wohlleben; ja er ist lauter Macht, Weis⸗
heit, Freundlichkeit und Hilfe. Alles, was man sich wünschen
kann, ist in ihm beschlossen. Bis hieher hat uns der, welcher
JIEsus heißt, geholfen. Sollte er sein eigenes Werk und Vor⸗
haben zuschanden werden lassen, indem er uns nun auf einmal
nicht weiterhülfe? Nein; er kann sich selbst nicht leugnen; es
muß, es muß so mit seinem Heben und Tragen der Lämmer

und seinem Führen der Schafmütter weitergehen, Jes. 40, 10.
Um kein Pünktchen weniger. Durch alle Augenblicke will er
mit uns gehen, wie er versprochen hat, bis zum letzten, und
dicht vor dem letzten will er sprechen: „Heute wirst du mit mir
im Paradiese sein“, Luk. 23,43. Darum liegt das neue Jahr
wie die herrlichste Tallandschaft vor uns im Morgenlichte da.
Was immer auch an irdischen Bürden mitgeht, IEsus, neben
uns wallend, erleichtert es. Deswegen kann man christliche
Neujahrswünsche austeilen, die nicht nur ein Hauch sind, son⸗
dern Vollgewicht mitführen.

„Ein glückseliges neues Jahr!“ ruft euch der Nachbar zu.
Er ist ein Weltmensch. Ihr habt ihn schon zur Kirche ein⸗
geladen, und durch euren regelmäßigen Kirchgang mit der
ganzen Familie habt ihr ihn — o wie oft! — an die nötige
Verbindung mit Gott gemahnt; indessen er ist noch nicht ge⸗
kommen. Sein Neujahrswunsch ist gut gemeint und zeigt
seine Freundschaft an. Das ist ja schon viel wert. Aber im
übrigen ist sein Gruß leer wie eine Walnuß mit vertrocknetem
Kern. Der Wunsch hat die Hauptsache nicht in sich. Ihr habt
auch einen andern Nachbar, der hat das Herz auf dem rechten
Fleck; er besitzt die Weisheit, die im Verborgenen liegt, und
geht dem einen nach, das not tut. Er ruft mit derselben
freundlichen Miene und demselben Handwink die nämlichen
Worte: „Ein glückseliges neues Jahr!“ und es ist doch ein
gründlich verschiedener Gruß. Er ist nichts Geringeres als
ein Gebet, daß Gott dir das Glück auch fürderhin bringe wie
ihm, daß du dich des HErrn JeEsu erfreuest, ihn und alles
Gut besitzest an Leib und Seele, wie du es zur Himmelsreise
haben mußt und darfst. Das liegt eingewickelt in des christ⸗
lichen Freundes Gruß und Neujahrswunsch, auch wenn er es
nicht bei jedem Aussprechen bewußtermaßen so mit allen Silben
durchdenkt. Gott versteht ihn schon, nimmt es von ihm so auf
und führt es aus laut Matthäi am siebten: „Bittet, so wird
euch gegeben.“ Ein Gebet ist's, und ein fromm Gebet dringt
durch die Wolken und holt von oben, was es bittet. Grüßt
der Christ den Weltling, so hat letzterer freilich selbst schuld,
wenn ihm das Grußgebet nichts nützt. Es geht dann nach
dem Wort: „Wo ihr in ein Haus gehet, so grüßet dasselbige;
und so es dasselbige Haus wert ist, wird euer Friede auf sie
kommen. Ist es aber nicht wert, so wird sich euer Friede
wieder zu euch wenden“, Matth. 10, 12. 13.

Welch friede⸗ und freudevoller Jahreseingang aber für

alle Christen: glücklich sein und glücklich machen! Segen haben,

Segen in reichem Strom mitteilen!
Wilhelm Schaller.

——
88

An alle Gemeinden und Glieder unserer Synode.

Teure Glaubensgenossen!

Wir Kinder der Reformation werden bei der gegenwärti⸗
gen Wende der Jahre ganz besonders erinnert an die reichen
Segnungen, die der freundliche Gott unserer Kirche hat wider⸗
fahren lassen. In dem nun zu Ende gegangenen Jahre haben
wir allerorts Katechismusjubiläen gefeiert und Gott gedankt
für die herrliche Gabe, die er uns in Luthers Kleinem Kate⸗
chismus beschert hat, und in dem nun beginnenden Jahre
wollen wir das Jubiläum der Augsburgischen Konfession fest⸗
lich begehen.

— —

—.—

— ——

English translation

Not yet translated.