Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 417

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Sr Tutheraneb

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ernste Anstrengungen, deutsche Sprache und Kultur im Lande zu
verbreiten. Auch von den Methodisten und Kongregationalisten
werden in letzter Zeit wieder Anstrengungen gemacht, das Interesse
für die Mission in deutscher Sprache zu heben.

Wir wollen hier nicht der deutschen Sprache als Sprache das
Wort reden. Uns persönlich sind alle Sprachen lieb, denn sie sind
Gaben Gottes. Auch um die „deutsche Kultur“ ist es uns nicht zu
tun. Aber wenn wir an Luther denken und an seine gottgesegnete
Reformation und dann an die herrlichen Schriften, die uns Gott
durch die deutsche Sprache geschenkt hat, so muß uns das Deutsche
um des Evangeliums willen lieb sein. Wir Amerikaner reden so
gerne von dem Wert einer Kenntnis aus erster Hand (frst-thand
knowledge). Wer von der lutherischen Lehre und Geschichte fürst⸗
hand knowledge haben will, muß Deutsch lesen und verstehen
können. J. T. M.

Flieger⸗Verlustliste. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
zeitung“ berichtet: „Das Handelsministerium in Washington hat
die erste vollständige Liste der Verluste, die das Jahr 1928 im
Flugwesen in den Vereinigten Staaten gebracht hat, veröffentlicht.
Sie ist die Arbeit F. J. Martels, des Chefs der statistischen Ab⸗
teilung für Luftwesen des Ministeriums, und führt 384 Fälle
von Lebensberlust und 709 Fälle von nichttödlichen Verletzun⸗
gen an. Die jetzt veröffentlichte Liste ergänzt eine Liste, die be⸗
reits früher in demselben Jahre herausgegeben wurde, und um⸗
faßt alle Flugunfälle, auch diejenigen, bei denen niemand zu
Schaden kam. Die Zahl der letzteren stellt sich auf 1,213. Von
den tödlich Verunglückten waren 161 Piloten und 223 Passagiere,
wie der Bericht erkennen läßt, während auf die 709 Verletzten
343 Piloten und 366 Passagiere entfallen. Dazu bemerkt Martel,
daß die Todesrate für Piloten bei Flugunfällen langsam im Ab⸗
nehmen begriffen ist. Das Jahr 1928 bringt eine Rate von
14 Prozent bei Unfällen getöteten Piloten. In den ersten drei
Monaten des laufenden Jahres ist diese Ziffer aber um 2 Prozent
gefallen. Der Bericht für das erste Vierteljahr 1929 weist im
ganzen 266 Flugunfälle auf, bei denen 61 Menschen getötet und
99 berletzt wurden, während 344 Personen unberletzt blieben.
Getötet wurden 33 Piloten und 28 Passagiere und verletzt
60 Piloten und 39 Passagiere.“

Es fragt sich wohl mancher Christ, was er von diesen Ver⸗
lustlisten wie von dem ganzen Flugwesen zu halten habe. Die
Frage ist nicht unberechtigt. Das Nötige könnte vielleicht ganz
kurz so zusammengefaßt werden: Auch das Flugwesen gehört zu
den irdischen Gütern, die der gütige Gott uns geschenkt hat und die
wir mit Dank gegen ihn und zu seiner Ehre auf Berufswegen ge⸗
brauchen können. Wie diese Erfindung auch im Dienste der Mis⸗
sion verwertet wird, darüber ist in diesen Spalten schon öfters
berichtet worden. Auch auf unsern auswärtigen Missionsfeldern,
wie in China und Indien, könnte gelegentlich ein Luftschiff, das
dem Dienst der Mission gewidmet ist, großen Nutzen schaffen.
Bahnberbindungen und sonstige Gelegenheiten, schnell von einem
Ort zum andern zu gelangen, sind eben in den meisten Heiden⸗
ländern nicht die besten. Wer darum das Luftschiff in seinem Be⸗
rufe gebraucht, darf sich der gnädigen Fürsorge seines Gottes be⸗
fehlen und braucht sich, wenn ihn der Tod auf solchen Berufswegen
ereilt, nicht anzuklagen, daß er Gott versucht habe.

Anders steht es mit solchen, die das Flugschiff mißbrauchen,
um eitle Ehre zu erlangen. Kommen solche in Unglück, so können
sie sich nicht von der Schuld der Gottversuchung lossprechen. Auch
in bezug auf das Flugwesen gilt der Spruch: Ein Christ begibt
sich nirgends ohne Not in Gefahr, aber er fürchtet auch keine Ge⸗
fahr, wo es sich um seinen ehrlichen Beruf handelt.

Ausland.

Der Weltkonvent eine freie Konferenz. Deutschländische
Blätter berichten von großen Enttäuschungen, die der letzte lu⸗
therische Weltkonvent gebracht habe. Eine dieser Enttäuschungen
hat D. Laible in der „Allgemeinen Eb.⸗Luth. Kirchenzeitung“ so
zum Ausdruck gebracht: „Man hoffte, besonders von Amerika aus,
daß es diesmal zur Gründung eines lutherischen Kirchenbundes,
um nicht zu sagen, zu einer organisierten Weltkirche lutherischen
Gepräges, komme, dessen Spitze das Exekutivkomitee bilde, auch
mit Exekutivgewalt. ... Es kam nicht zu einem lutherischen
Kirchenbund; der Weltkonvent war und bleibt vorerst ein frei⸗
williges Zusammenkommen, auch Zusammenarbeiten der Luthe⸗
raner, beziehungsweise der lutherischen Kirchen, der Erde.“

Dazu bemerkt die „Luth. Kirchenzeitung“ der Ohioshnode:
„Uns Amerikanern ist es eine ausgemachte Sache, daß der Welt⸗
konbent betreffs seiner Form und Gewalt genau das bleiben soll,
was er ist, nämlich eine freie Konferenz. Wir wollen nicht im
Vordergrund stehen, damit wir etwa das große Wort führen und
alles kontrollieren können. Wir wollen nur dahin unsern ver⸗
einten Einfluß geltend machen, daß der Konvent ein Zusammen⸗
kommen und Zusammenwirken konserbatiber Lutheraner ist und
bleibt. Mit Lutheranern, die sich nur so nennen, aber Schrift und
Bekenntnis verleugnen oder verdrehen, können und wollen wir
gewissenshalber nicht zusammenarbeiten. Von einer organischen
Verbindung mit europäischen lutherischen Staatskirchen, in denen
verschiedene Richtungen“ gleiche Rechte haben, wenn sie auch noch
so lose wäre, will wenigstens unsere Ohiosynode absolut nichts
wissen und ebensowenig von einer organisierten lutherischen Welt⸗
kirche. Und nach unserer überzeugung bertreten die andern lutheri⸗
schen Synoden Amerikas, die durch Entsendung von Abgeordneten
sich an dem Kopenhagener Konvent beteiligten, denselben Stand⸗
punkt. Wir können nicht anders.“ J. T. M.

Streit um den Katechismus. Seit etwa zehn Jahren wird
in Schweden heftig um die Frage gekämpft, ob und wieweit
Luthers Katechismus im Religionsunterricht der Schulen Ver⸗
wendung finden solle. Den Anlaß zu diesem Streit gab ein neuer
Lehrplan für den Religionsunterricht der Volksschulen. Darin
wurde bestimmt, daß der Katechismus nicht mehr gelernt, sondern
nur noch gelegentlich gelesen werden sollte, um „Luthers religiöse
und sittliche Auffassung zu beleuchten“. Diese Neuerung wurde
jedoch in weiten Kreisen der christlichen Bevölkerung heftig be⸗
kämpft. Zum offenen Kampf kam es, als ein Pastor, der nach wie
vor den Katechismus lernen ließ, von einem Volksschulinspektor
mit schwerer Strafe belegt wurde. Der Streit beschäftigt nun den
schwedischen Reichstag. Gegen den Katechismus kämpfen vor
allem die Sozialdemokraten. Hingegen fordert eine starke Volks⸗
bewegung dessen Wiedereinführung. Auch ist die Allgemeine
Schwedische Kirchenversammlung unter dem Vorsitz Erzbischof
Söderbloms für den Katechismusunterricht eingetreten. ö

Wer dem christlichen Volk den Katechismus raubt, begeht ein
Unrecht, das schlimme Folgen nach sich ziehen wird. Aber dieser
Streit ist nur eine Folge der traurigen Vermischung von Staat
und Kirche, die auch in Schweden sich findet. J. T. M.

Die Verstockung des Papsttums. Als der Reformator der
Kirche mit der reinen Predigt des Evangeliums auftrat, ver⸗
stockte sich leider das Papsttum gegen diese seligmachende göttliche
Wahrheit. Das bewies es klar und deutlich damit, daß es alle
die jenigen mit dem Fluch belegte, die an der Wahrheit festhielten,
daß ein Sünder allein aus Gnaden durch den Glauben an JIEsum
Christum gerecht und selig wird. Das beweist das Papsttum noch
heute damit, daß es an allen seinen Irrlehren hartnäckig fest⸗
hält. Die „Luth. Kirchenzeitung“ faßt diese Irrlehre kurz zu⸗
sammen, wie folgt: „Wir fragen: Hält der Papst noch immer fest

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