Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 346

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Tutheran-ESEN

ihre Tätigkeit müssen sie regelmäßig der Behörde der Propaganda
(Anstalt zur Ausbreitung der römischen Kirche), nach deren Be⸗
fehlen sie zu arbeiten haben, berichten, und sie werden ordiniert
unter dem Missionstitel, das heißt, mit der Bestimmung, unter
den deutschen Nichtkatholiken für die katholische Kirche zu werben.
Kann es Nichtkatholiken gleichgültig sein, wenn der preußische
Staat durch feierlichen Vertrag in dieser Weise die Gegenrefor⸗
mation für das größte deutsche Land gestattet?“

Hierzu bemerkt die „Luth. Kirchenzeitung“: „Der preußische
Staat ist nur ein Teil des Deutschen Reiches, nur ein Staat neben
andern Staaten, und hat darum auch kein Recht, mit dem Vati⸗
kanischen Staat einen Vertrag abzuschließen. Das ist allein Sache
des Deutschen Reiches. Ferner ist zu bedenken, daß das Deutsche
Reich jetzt eine Republik ist, in der nach der Konstitution des Lan⸗
des Kirche und Staat getrennt sind; das heißt, der Staat mischt
sich nicht in kirchliche Angelegenheiten ein. Der Preußische Land⸗
tag hat sich aber in kirchliche Angelegenheiten eingemischt, indem
er mit dem weltlich-kirchlichen Vatikan einen Vertrag machte. Das
Konkordat des sozialistischen Preußischen Landtags ist ungültig.
Aber es mahnt die evangelisch⸗lutherische Kirche Deutschlands, auf
der Hut zu sein. Zwischen ‚Rom' und „Augsburg“' gibt es keinen
Frieden.“ J. T. M.

Papstverehrung. Am 25. Juli verließ Papst Pius XI. zum
erstenmal seinen Palast, Vatikan genannt, in den sich jeder Papst
zurückgezogen hatte, seitdem im Jahre 1870 das Stück Land,
worüber der Inhaber des päpstlichen Stuhls als irdischer Herrscher
regierte, ihm genommen worden war. Jetzt ist ihm ein Ländchen
zurückgegeben worden, und er kann nun wieder als Papst⸗König
regieren. Daher gestaltete er auch diese Feier zu einem prunk⸗
vollen Fest, bei dem er seine ganze Macht und Herrlichkeit ent⸗
faltete. Vor der großen St. Peterskirche in Rom hatten sich etwa
200,000 Menschen versammelt, die dem „Heiligen Vater“ zu⸗
jubelten. Ganz in Weiß gekleidet, trug er seine dreifache Herr⸗
scherkrone als Erdenfürst, Kirchenfürst und Himmelsfürst. Links
und rechts neben ihm schritten zu seinem engsten Schutz zwölf
Ritter seiner Nobelgarde mit gezogenen Schwertern. Außerdem
hielten 15,000 italienische Truppen in weiterem Kreis um ihn
Wacht, sechs Mann tief. Als der Papst den Segen erteilte mit
Aufhebung der sogenannten Monstranz, dem Gefäß, worin die
geweihte Hostie aufbewahrt wird, fiel alles auf die Knie. Mit den
Glocken der St. Peterskirche läuteten zugleich diejenigen der übri⸗
gen vierhundert Kirchen in Rom. Dann huldigte ihm die Menge
mit einem begeisterten „Lang lebe der Papst⸗König!“

So lautet der Bericht, der uns wieder einmal so recht zeigt,
was es mit dem Papsttum auf sich hat. Der Papst will Christi
Stellvertreter sein, aber er beweist auf Schritt und Tritt, daß er
dies nicht ist, sondern der in der Schrift geweissagte Antichrist.
Daß der Papst der Antichrist ist, zeigt vor allem seine Beiseite⸗
setzung zweier Hauptlehren der christlichen Religion, an die uns
Christus selbst gebunden hat, nämlich erstens, daß die Heilige
Schrift die alleinige Quelle unsers christlichen Glaubens und die
einzige Richtschnur unsers Lebens ist, und zweitens, daß der
Mensch allein aus Gnaden durch den Glauben an Christum gerecht
und selig wird. Diese beiden Lehren, die das Fundament unsers
Glaubens sind, hat der Papst wiederholt und sehr scharf verdammt
und verflucht. Dagegen will er „aus dem Schrein seines Her⸗
zens“ die Lehren holen, die das Christenvolk glauben soll, und
daneben will er die Menschen durch gute Werke selig machen. Das
ist das Schlimmste am Papsttum. Daß der Papst auch die Welt
regieren möchte, ist in Anbetracht seiner Verdammung der Haupt⸗
lehren der Heiligen Schrift höchst gefährlich. Sein Weltregiment
soll nur dazu dienen, die ganze Menschheit in seine geistliche
Knechtschaft zu bringen. Wir müssen es uns daher immer wieder
vergegenwärtigen, was der Papst ist und was er will.

Um dies recht zu erkennen, dazu mag auch ein Büchlein
dienen, das unser Kollege Prof. Th. Gräbner kürzlich geschrieben
hat, TMëe Pope and Temporal Power. Vor allem aber müssen wir,
um zu erkennen, daß der Papst der Antichrist ist, Luthers wunder⸗
volle Katechismen studieren, die von Anfang bis zu Ende ein Zeug⸗
nis gegen die falschen Lehren des Papsttums sind. Wir haben dies
Jahr das vierhundertjährige Katechismusjubiläum festlich be⸗
gangen. Da haben wir wieder gelernt, welch eine herrliche Gabe
der Reformation der Katechismus Luthers ist. Studieren wir
ihn daher mit dankbarem Herzen, wie er es verdient! Erfreulich
ist es, daß nun auch der Große Katechismus in englischer Sprache
in unserm Concordia-Verlag zu haben ist. Der Große Katechis⸗
mus ist Luthers eigene Erklärung zum Kleinen Katechismus, und
Luther hat ihn nicht nur für Pastoren geschrieben, sondern auch
gerade für das Christenvolk. Mögen daher viele Hände nach
diesem edlen Schatzkästlein, das nun zum erstenmal in unserm
Land in englischer Sprache als selbstständiges Buch erscheint,
greifen. In Luthers Großem Katechismus steckt seine ganze
Theologie. Selig der Christ, in dessen Herzen diese gewaltige
Schrifttheologie wohnt! J. T. M.

Die „Himmelfahrt“ der Maria. Schon längst gehört das
Fest der Himmelfahrt Mariä (15. August) zu den höchsten Kirchen—
festen der römischen Kirche. Dieses Fest beruht auf dem Aber—
glauben, daß der Leib der Jungfrau Maria, der entweder in Jeru⸗
salem oder in Ephesus begraben worden sein soll, verklärt und
in die Herrlichkeit des Himmels aufgenommen worden sei. Diese
lörichte und schriftwidrige Lehre tauchte schon im fünften Jahr—⸗
hundert auf und wurde dann im Laufe der Zeit weiter ausge⸗
schmückt. Trotz alledem galt aber die Lehre von der Auferstehung
und der Himmelfahrt der Maria nicht als Glaubenslehre, sondern
nur als eine „fromme Meinung“. Bei dem nächsten allgemeinen
Kirchenkonzil, das der Papst einzuberufen gedenkt, soll diese
„fromme Meinung“ als Glaubensartikel anerkannt werden. Da⸗
für ist jetzt eine starke Bewegung im Gang. Die italienische
Monatsschrift Le Donne Italiane („Die italienischen Frauen“)
hat einen Aufruf an alle Priester und Bischöfe Italiens und an
die bedeutendsten ausländischen Kirchenfürsten gerichtet, worin sie
gebeten werden, für die Verkündigung der neuen Lehre einzu—
treten. Siebzig Kirchenfürsten haben ihre Zustimmung erklärt;
der Papst selbst hat das Blatt wegen seines Vorgehens beglück⸗
wünscht.

Daß Maria gen Himmel gefahren sein soll, ist keineswegs
bloß eine „fromme Meinung“, sondern geradezu eine falsche Lehre
und Lüge, die unserm hochgelobten Heiland seine göttliche Ehre
raubt. J. T. M.

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Aus Welt und Zeit.

Dichter ohne Trost. Es gereicht Christen häufig zum Ar⸗
gernis, daß so viele große, hervorragende Dichter und Schriftsteller
ganz ungläubige Menschen sind. Sie fragen sich: Warum sind
denn diese gelehrten Menschen, die doch so viel wissen, nicht
Christen? Sie sollten doch zu allererst die Kraft des Wortes
Gottes an ihrem Herzen erfahren haben! Solche Fragen machten
auch den Christen zu Korinth zu schaffen. St. Paulus schrieb
ihnen daher aus Eingebung des Heiligen Geistes: „Sehet an,
liebe Brüder, euren Beruf: nicht viel Weise nach dem Fleisch,
nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle sind berufen, sondern was
töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählet, daß er die Weisen

zuschanden machte, und was schwach ist vor der Welt, das hat

Gott erwählet, daß er zuschanden machte, was stark ist. ..
daß sich vor ihm kein Fleisch rühme“, 1 Kor. 1, 26—29.
Hieran wurden wir erinnert, als wir in einem Wechselblatt

auf

Ian

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