Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 362

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rTuipsranESEN.

daß wir in unsern eigenen Gemeinden um so mehr auf Gemeinde⸗
schulen halten, in denen unsere Kinder ihren Katechismus tagtäg⸗
lich lernen können.

Aber der Katechismus gehört auch in die Mission. Gerade
das Dankopfer unserer farbigen Mitchristen im Süden möge uns
doch bewegen, daß wir mit großem Fleiß ihn allen denjenigen
bringen, die noch nichts von den köstlichen Katechismuswahrheiten
wissen. Unsere Missionsschulen, in denen der Katechismus tagtäg⸗
lich getrieben wird, stiften großen Segen, wie das obengenannte
Dankopfer aufs neue beweist. J. T. M.

Eine von jungen Leuten erhaltene Gemeinde. Nach einer
Mitteilung im Lutneran Pionèeer gibt es in Englewood. N. J.,
eine finnisch⸗lutherische Gemeinde, die ganz und gar von finnischen
Dienstmädchen erhalten wird. Die Zahl der beitragenden Dienst⸗
mädchen beträgt vierzig, und da jede einen Jahresbeitrag von
hundert Dollars versprochen hat, so genügt die Summe, um die
laufenden Ausgaben der kleinen Gemeinde zu decken.

Wie mancher wohlhabende Christ wird doch von diesen armen,
bescheidenen, aber glaubenseifrigen Dienstmädchen beschämt! Wie
viele Wunder wahrhaft christlicher Gebefreudigkeit wird einst der
Jüngste Tag ans Licht bringen! J. T. M.

Der „neue Messias“ abgetreten. Im Jahre 1911 machte
die vielgenannte Theosophin Anna Besant der Welt bekannt, daß
sie einen neuen „Messias“ entdeckt habe. Gegen den Protest
seines Vaters adoptierte sie einen indischen Knaben, nannte ihn
Jiddu Krishnamurti und ließ ihn aufs beste erziehen. Daß dieser
junge Hindu ein neuer Messias sei, sagte sie, habe ihr Gott im
Traum geoffenbart. Er würde ein großer „Weltlehrer“ werden,
das „Haupt aller Religionen“, „ein Eingeber religiösen Fort⸗
schritts“ usw. Bald sammelten sich auch Anhänger um Anna
Besant und ihren „Messias“, schließlich im ganzen an die 100,000,
die dem von ihr gestifteten Orden „Stern des Ostens“ beitraten.
Aber trotz der guten Ausbildung wollten die „neuen Offenbarun⸗
gen“ dem „neuen Messias“ nicht kommen. Der junge Mann, der
mittlerweile um die ganze Welt gereist war, ließ sich gut füttern,
schön amüsieren, spielte Tennis, rauchte Zigaretten und erwies sich
so recht als Fleisch vom Fleisch geboren. Nun hat Krishnamurti
Mitte August sein Amt als Messias niedergelegt und den Orden
in Gegenwart von dreitausend Anhängern aufgelöst. Diesen er⸗
klärte er, es sei umsonst, Ordnung und Harmonie in der Welt
einführen zu wollen, solange die einzelnen Menschen selbst un⸗
harmonisch und friedlos seien.

Mit seiner Amtsniederlegung hat der junge Hindu recht ge⸗
tan; nun sollte er noch einen Schritt weitergehen und erklären,
daß IEsus Christus der einzige Messias der Welt ist. J. T. M.

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* — *

Unter seinen Flügeln.

Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen,
wie eine Henne versammelt ihre Küchlein unter
ihre Flügel! Matth. 23, 37.

„Jerusalem, die du tötest die Propheten“, V. 37, ruft IEsus
über die verlorne Stadt. Will er klagen oder anklagen? „Ihr
sollt nicht meinen, daß ich euch vor dem Vater verklagen werde“,
sagt er den Juden Joh. 5, 45. Der sein Leben für die Menschen
in den Tod gab, ist nicht ihr Ankläger. Aber klagen muß er
über Jerusalem: „Wie oft habe ich deine Kinder versammeln
wollen, wie eine Henne versammelt ihre Küchlein unter ihre
Flügel; und ihr habt nicht gewollt!“ Er sah ihr Gericht kommen,
er wollte retten; sie ließen sich aber nicht retten. Nur zu ihrer
Rettung war gemeint alles, was er die ganzen Jahre gelehrt hatte
in Exmahnung und Tröstung, in Bild und Gleichnis; vom strengen

„Tut Buße“ und „Alles verlassen“ an bis zum Gleichnis von der
Hochzeit, Matth. 22. Er hat ein Anrecht an sie, wie die Henne
Anrecht an ihre Küchlein hat; so lieb hat er sie. Die Henne sieht
die Adler kreisen und ruft die Jungen unter ihre Flügel, damit
sie nicht sterben. Also siehet IEsus die Adler über den Seelen kreisen.
Sie sind hilflos gegen die Feinde, die sie bedrohen; gegen arge
Menschen, arge Sorgen, arge Sünden, gegen den Mord im Gewissen.
„Wo soll'n wir denn fliehen hin, da wir mögen bleiben?“ JEsus
ruft unter seine Flügel, will sammeln unter seine Flügel. Der
Vater, der ihm Macht gibt, auf Erden die Sünden zu vergeben,
gab ihm die Macht, die Menschen unter seine Flügel zu sammeln,
damit sie Frieden fänden.

„Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen!“ Rück⸗
schau hält IEsus auf das, was er getan hat; zur Rückschau ruft
er, die ihn hören: „Wie oft!“ Nicht einmal und zweimal. Bei
Hiob steht: „Siehe, das alles tut Gott zwei⸗ oder dreimal mit
einem jeglichen, daß er seine Seele herumhole aus dem Verderben
und erleuchte ihn mit dem Licht der Lebendigen“, Kap. 33, 29. 30.
Die Zahl reicht nicht bei IEsu. Niemand kann zählen, wie oft er
die Menschen ruft und lockt. Er kann nicht anders als rufen und
locken. Auch seine Geißel ist ein Rufen, und seine Selig⸗
preisungen sind ein Rufen; er ruft mit Weckung des Gewissens
wie bei Petrus und ruft mit der Stillung der Herzensnot wie bei
Zachäus. Der steigt zu den Höhen des Himmels, der sein Rufen
im Glauben angenommen hat. Aber die Menschen bleiben unten,
weil sie seine Stimme überhören, und bleiben im Elend. Nun
aber heißt sie IEsus nochmals gedenken, was er ihnen getan hat:
wie wenig er sie verlassen hat, wenn sie ihn verließen; wie wenig
er sie verachtet hat, wie sie ihn verachteten. „Wie oft habe ich
euch versammeln wollen!! Immer wieder! Viele Denkmale
seiner Gnade stehen in ihrem Leben; man sah es nicht, beachtete
es nicht; zweifelte wohl, ja verzweifelte. Die schönste Zeit des
Lebens hat man nicht verstanden. Wie will der Mensch dem ant⸗
worten, der so viel Treue an ihn gewandt hat? Kann die Ver⸗
gangenheit wieder eingeholt werden? Das kann sie nicht. Aber
seine Gegenwart ist da; noch ist nicht das letzte Wort gesprochen.

Derselbe, der sein „Wie oft“ klagend über die Vergangenheit
spricht, spricht es als Evangelium für die Gegenwart, für die Zu⸗
kunft. Indem er zur Buße ruft, ruft er noch einmal „unter seine
Flügel“. Er ruft Jerusalem nicht das letzte Mal. Nachdem er
zum Vater gegangen war, hat er seinen Geist an Pfingsten ge⸗
sandt. Das „Wie oft“ soll in das Leben der Verächter neu ein⸗
gesetzt werden, nun nicht mehr zum Verkennen, sondern zum Er⸗
kennen. Mit wachenden Augen sollen sie sehen, was er mit ihnen
handelt, mit wachenden Ohren hören, was er zu ihnen spricht.
Sie sollen die Herzen öffnen für die große Liebe im Himmel,
die sie nicht lassen kann, und begegnen dem, der täglich ihnen be⸗
gegnet, und also sich bergen „unter seine Flügel“.

(Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung.)

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Die Haustafel.

Wenn unsere Väter die verschiedenen Stände in der Welt den
Leuten wollten vorhalten, haben sie es in einem schönen Bilde auf
folgende Weise getan:

Zuerst war gemalt ein Prediger, der ein Buch in der
Hand und über sich folgende Überschrift hatte: „Ich bete für
alle.“ Denn ein rechter Prediger denkt, wie er frühe aufstehe,
den HErrn zu suchen, der ihn geschaffen hat, und betet vor dem
Höchsten; er tut seinen Mund getrost auf und betet für des ganzen
Volkes Sünde, wie der weise Mann Sirach sagt in seinem Haus⸗
büchlein, Kap. 39.

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