Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 356

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Der „Tutheraned.

jährlich werden die Gaben der fleißigen Geber bescheinigt; die
trägen Geber aber werden schriftlich an ihre Pflicht erinnert.
Regelmäßig kann der Gemeindekassierer die Auslagen der Ge⸗
meinde bestreiten und ebenso der Kassierer der Synode, da der
Gemeindekassierer ihm die Gelder regelmäßig zugesandt hat. Bei
dieser Methode sollte die Gemeinde aber auch dafür sorgen, daß
entweder der „Lutheraner“ oder der Lutheran Witness in ein
jedes Haus der Gemeinde kommt. Aus diesen Blättern können
die Leser rechte Freudigkeit zum Geben für das Reich Gottes
schöpfen.

Das wöchentliche Kuvertsystem in Landgemeinden ist kein
Experiment mehr; es hat sich allenthalben vortrefflich bewährt, wo
es mit rechtem Verständnis eingeführt worden ist. Es wird für
jede Landgemeinde, die das System noch nicht hat, von Vorteil
sein, ein Komitee einzusetzen, das die mancherlei Schriften über
Kirchenfinanzen liest, solche Gemeinden besucht, wo das System
eingeführt worden ist, und dann an die Gemeinde berichtet.
Warum nicht alles prüfen, was Gottes Reich bauen helfen kann?

wurde auf Grund aufgestellter Thesen das Taufen neubekehrter
Heiden eingehend besprochen.

Galt es schon früher als ein Grundsatz, daß für die Zukunft
unserer Kirche in China eingeborne Prediger und Lehrer unent⸗
behrlich seien, so ist jetzt, wo neben der natürlichen noch eine
hereingetragene Feindschaft gegen das Christentum unter dem
Volke gährt, wo der Missionar als Ausländer dem Streben nach
politischer Freiheit und Unabhängigkeit im Wege zu stehen scheint,
das Heranbilden eingeborner Arbeiter für den Weinberg Gottes
von noch weit größerer Wichtigkeit. Demnach steckte sich die Kon⸗
ferenz als erstes Ziel die Aufgabe, unsere vor drei Jahren ein⸗
gegangenen höheren Schulen wieder in Gang zu bringen. Hoch⸗
schulen, wie wir sie damals für Knaben und Mädchen leiteten,
machen uns freilich die gegenwärtigen Staatsgesetze unmöglich,
da wir auf verschiedene Bedingungen uns nicht einlassen können.
Doch ist es uns bis jetzt noch erlaubt, derartige höhere Klassen
einzurichten, solange ausschließlich Religionsunterricht erteilt
wird und die Klassen nur die Heranbildung von Arbeitern für die
Kirche bezwecken. Ob dies nun auch ohne Hindernisse durchge⸗

führt werden kann, dürfte noch fraglich

sein. Dennoch beschloß die Konferenz,
wieder ein Seminar ins Leben zu rufen
mit Unter⸗ und Oberklassen, und be⸗
willigte auch die nötigen Lehrkräfte.
Auch soll im Herbst eine Bibelschule
für Frauen und Mädchen eingerichtet
werden.

Da zur Leitung und zur Erteilung
des Unterrichts in diesen Klassen meh⸗
rere Missionare in Hankow werden
bleiben müssen, so war es der Kon⸗
ferenz unmöglich, auf jeden Missions⸗
posten wenigstens einen Missionar
zu stellen. Doch wird unsere Gemeinde
in Ichang, die im letzten Jahre nur ab
und zu von Shasi aus besucht werden
konnte, in diesem Jahre durch P. Thode
versorgt werden.

Wanhsien und Kweifu müssen vor⸗
läufig noch unbesetzt bleiben. Doch

„Missouri Kill“ und das von der Waltherliga gestiftete Bergheim in Kuling,
wo sich unsere Missionare zur Konferenz versammelten.

Aus der Mission und für die Mission.

Missionskonferenz in China.

Mitte Juli fanden sich alle unsere in China befindlichen Mis⸗
sionare in unserm Bergheim in Kuling ein, wo vom 16. bis zum
25. Juli die jährliche Konferenz abgehalten wurde. Trotzdem es
manchem im vergangenen Jahre einige Male zumute war, als
säße man in China immer noch auf einem Pulverfaß, nämlich
infolge der politischen Unruhen, so kamen doch alle wohlbehalten
in Kuling an. Es nahmen an der Konferenz teil die Missionare
Gebhardt, Klein, Fischer, Theiß, Thode, MeLaughlin und Zimmer⸗
mann. Auch die Fräulein Grün, Ölschläger und Simon, unsere
Missionsarbeiterinnen, waren alle zugegen.

P. Gebhardt, der Vorsitzer der Konferenz, hielt die Eröff⸗
nungspredigt über 1 Mos. 15,6. P. Theiß hielt eine Beichtrede
über Jes. 38, 17 und teilte dann das heilige Abendmahl aus.

Ihren Lehrverhandlungen legte die Konferenz eine Ausle⸗
gung über das Sendschreiben an die Gemeinde zu Thhyatira,

Offenb. 2, 18—29, bearbeitet von P. MeLaughlin, zugrunde. Auch

steht in Wanhsien ein zuverlässiger
Evangelist, der die frühere Seminar⸗
klasse absolviert hat, und in Kweifu sind
zurzeit nur noch drei oder vier unserer Christen. Die Stadt
wurde einige Male so furchtbar von Räubern ausgeplündert, daß
unsere Christen mit vielen andern Einwohnern der Stadt ent⸗
weder nach Wanhsien oder nach Ichang gezogen sind. Diese zwei
Posten, Kweifu und Wanhsien, werden in diesem Jahre auch öfters
von Ichang aus besucht werden können.

Zur besondern Freude muß es gereichen, daß die Konferenz
beschloß, in diesem Jubiläumsjahr unsern Katechismus drucken
zu lassen. Wir haben uns bis jetzt mit unvollständigen und
mimeographierten Exemplaren behelfen müssen. Nun liegt aber

Luthers Katechismus, das Enchiridion, sowie die Auslegung

Schwans in unserer eigenen übersetzung vor und soll so bald als
möglich in den Druck gegeben werden. Wenn nichts unsere Pläne
stört, dann dürfte ein Teil unsers Reformationsfestes darin be⸗
stehen, daß wir unsern Arbeitern. Schulkindern und Christen dieses
herrliche Büchlein in die Hände geben.

Einige Missionare reisten bald nach der Konferenz auf ihre
Posten zurück, und die übrigen wollten auch in kurzem das schöne
Bergheim verlassen, um wieder an die Arbeit zu gehen. Trotz⸗
dem es in den letzten Jahren mit der Missionsarbeit infolge des

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