Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juli 1929 ff., Seite 431

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recht kirchlichen Eindruck, besonders auch die Kunstglasfenster, von
denen zwei biblische Bilder darstellen und die so eingerichtet sind,
daß sie das Leben des Heilandes schildern. Die Kirche enthält
vierhundert Sitzplätze. Weil die Gemeinde viele Arbeit selbst tat,

Christuskirche in

West Bloomfield, Wis.
konnte das neue Gotteshaus mit allen inneren Einrichtungen für
5ß30,000 hergestellt werden, wovon schon §22,000 einbezahlt sind.

Mögen die Glieder der Christusgemeinde ihr schönes neues
Gotteshaus nun auch fleißig gebrauchen! H. C. Clausing.

Fröhliche Geber. Immier mehr Gemeinden unserer Synode
folgen dem Beispiel von Schwestergemeinden, die außer den regel⸗
mäßigen Beiträgen für die Mission am jährlichen Missionsfest eine
ganz besondere Anstrengung machen, daß alle ihre Glieder sich nicht
nur beteiligen, sondern wirklich größere Sununen geben. So
hörten wir kürzlich von einer Gemeinde in einem unserer älteren
Synodaldistrikte — hörten es aber nicht etwa durch ihren eigenen
Pastor —, daß sie beim Missionsfest 54,300 aufgebracht hat.
Dazu hat auch die Pfarrfamilie ihr gutes Teil beigetragen.

Wie mancher Pastor hat schon bei solchen Gelegenheiten be⸗
klagt und betrauert, daß er nicht so mit vollen Händen geben könne
wie wohlhabende Glieder seiner Gemeinde. Wie gern hätte er es
getan, um auch in dieser Hinsicht ein Vorbild seiner Gemeinde zu
werden! Aber der geringe Gehalt, der kaum hinreichte, seine und
der Seinigen leibliche Bedürfnisse zu decken, ließ es nicht dazu
kommen. Wir wissen auch jetzt noch von Gemeinden, die ihren
Pastor viel zu gering besolden, obwohl sie viel mehr tun könnten,
und ihrem Pastor infolgedessen die Hände im Wohltun binden.
Es gibt noch jetzt Gemeinden, die bis in die neueste Zeit hinein
ihrem Pastor so wenig Gehalt gegeben haben, daß wir es gar nicht
drucken mögen. Aber es gibt auch viele Gemeinden, die ihre Pa⸗
storen besser gestellt haben, ihnen auch sonst durch mancherlei Wohl⸗
taten in bezug auf Hauseinrichtung oder Automobil oder Bestrei⸗
tung der Kosten des Automobils, das ja im Dienste der Gemeinde
gebraucht wird, zu Hilfe kommen, so daß dann die Pfarrfamilie
in der rechten Gesinnung sich auch kräftig an der Kollekte beteiligen
konnte. So hat in dem genannten Fall jede der Töchter, die be⸗
reits arbeiten und verdienen, je hundert Dollars in die Missions—
kollekte gelegt. Der Pfarrer und seine Frau beteiligten sich mit
5200, und die übrigen Kinder sind auch nicht zurückgestanden, so
daß aus diesem einen Pfarrhaus allein über 5500 für die
Missionskollekte geflossen sind.

Einer unserer Korrespondenten — nicht etwa der betreffende
Pastor — bemerkte dazu: „Wenn sich alle unsere Gemeindeglieder
auch so nach ihren Verhältnissen beteiligten, dann müßte man jetzt

auch wie zu Mosis Zeit sagen: ‚Das Volk bringt zu viel“, 2 Mos.
36,5. Aber wie viele stehen da zurück, drücken sich um die Kol⸗
lekten für das Reich Gottes, und die andern müssen dann um so
mehr tun!“ Aber ganz gewiß wird das gute Beispiel des Hirten,
der seine Gemeinde in evangelischer Weise zum Geben anhält, auch
bei gar manchen Christen eine rechte Ermunterung mit der Tat
sein. — Und der Pastor, in dessen Familie dies sich zugetragen hat
und an den wir uns auch gewandt hatten, um genau und richtig
berichten zu können, bemerkt: „Das ist nach den Einnahmen be⸗
deutend mehr als der Zehnte. Aber der Grad der Freude in der
Familie übersteigt gewiß auch die alttestamentliche Judenfreude.
Dazu könnte ich Ihnen ganze Kapitel schreiben, wie wunderbar
und mannigfaltig der liebe Gott uns gerade dafür gesegnet hat.
Wir haben gewiß nichts eingebüßt.“ L. F.

Ein altes Wort Walthers über Gemeindeschulen. Es war
im Jahre 1872, dem fünfundzwanzigjährigen Jubiläum unserer
Synode. Ein baptistisches Blatt hatte geschrieben: „Die Kinder
der mehr als 700 deutschen Gemeinden in Amerika, die Gemeinde⸗
wochenschulen haben, lernen nicht nur zwei anstatt bloß eine der
Hauptsprachen des Landes, sondern sie werden auch vier⸗ oder
fünfmal so viel in der Bibel und im Katechismus unterrichtet als
die meisten Kinder der englischen und deutschen Gemeinden, die
keine Gemeindewochenschulen, sondern nur Sonntagsschulen haben.
Das ist ein Unterschied, der sich in Zukunft mächtig zeigen wird
und auf den alle deutschen und englischen Predigerkonferenzen und
Synoden ernstlich aufmerksam gemacht werden sollten.“ Hierzu
bemerkte D. Walther: „Als wir dies lasen, konnten wir nur aus⸗
rufen: Möge Gott unserer deutsch⸗ Tund englisch⸗] lutherischen
Kirche das Kleinod ihrer Gemeindeschulen erhalten! Denn aller⸗
dings hängt, menschlich geredet, vor allem davon die Zukunft
unserer Kirche in Amerika ab. Wie alle kirchlichen Gemeinschaften
in Amerika von der Zeit an, da sie den Staat für die Unterrichtung
ihrer Kinder sorgen ließen, an ihrer eigenen Auflösung gearbeitet
haben, so ist und bleibt die fernere sorgsamste Pflege unserer Ge—
meindeschulen nach dem öffentlichen Predigtamt das Hauptmittel
unserer Erhaltung und unsers Fortbaues.“ L. F.

Inland.

Das Evangelium ein Argernis. Man mag aus der Welt
hernehmen, was man will, Zeitungen, Zeitschriften oder Bücher,
ihr Schlußvers ist: Weg mit dem Evangelium! Es ist uns ein
Argernis! Das bekümmert uns Christen doppelt in der heiligen
Adventszeit, wo wir uns ganz besonders in das Evangelium von
Christi Menschwerdung vertiefen. Hier legt uns Gott den ganzen
Himmel mit seinem eigenen Sohn in den Schoß, und die Welt
treibt damit ihren Spott. Gegen die Anfechtung, die daraus leicht
entsteht, gibt uns Luther herrlichen Trost in seiner köstlichen Haus⸗
postille, in der trostreichen Predigt für den dritten Sonntag des
Advents über Matth. 11.2—10, die er im Jahre 1532 in seinem
Hause gehalten hat. Da schreibt er: „Das ist es nun, das
Christus sagt: „Selig ist, der sich an mir nicht ärgert.“ Denn
damit weissagt er zugleich, daß die Leute an dieser Predigt des
Evangelii sich stoßen und sie verachten werden und verfolgen..
Solch Argernis, Verachtung und Verfolgung muß man leiden.
Denn so es dazumal, da der HErr Christus selbst gepredigt und
mit Wunderzeichen gedonnert und geschneiet hat, daß die Blinden
sehend, die Tauben hörend, die Lahmen gerade, die Aussätzigen
rein, die Toten wieder lebendig sind geworden, nicht geholfen hat,
sondern das Wort ist gleichwohl verachtet, und er, der liebe HErr
Christus, drüber ans Kreuz geschlagen und die Apostel aus dem
jüdischen Lande verjagt worden sind und nirgend in der ganzen
Welt um dieser Predigt willen sicher haben sein können, was soll's
jetzt helfen? Was wollen wir denn sehr darüber klagen? Und was
Wunder ist's, daß die Welt das heilige Evangelium und recht⸗

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