Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 37

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Mer „Tutheraneds⸗

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Führer verlangt, ein solches Konzil solle endlich gehalten werden,
um die Religionsangelegenheiten zur Entscheidung zu bringen.
In der Zeit, von der wir reden, war das Verlangen nach einem
Konzil stark ausgeprägt; das zeigen die vielen Flugblätter, die,
teils ernst, teils spöttisch gehalten, anfingen, durch die Lüfte zu
wimmeln. Auch Karl wünschte jetzt ein Konzil (er war darin recht
schwankend gewesen), und er hatte den Papst Innozenz zum Ver⸗
sprechen eines solchen bewogen. Aber — erst mußten die Wider⸗
spenstigen im Reich mürbe gemacht und zur Anerkennung gebracht
werden, daß eigentlich in der Reichskirche nur Einheit bestehen
dürfe, und zwar mit der Religion, die „immer dagewesen“ war
und die er selbst eifrig verfocht.

Es hätte nicht viel daran gefehlt, daß schon 1528 auf deut—
schem Boden zwischen Papisten und lutherischen Fürsten ein Krieg
ausgebrochen wäre. Ein gewisser Pack, Rat des päpstlichgesinnten
Herzogs Georg von Sachsen, „verriet“ dem hessischen Landgrafen
Philipp, zwischen mehreren katholischen Herrschern sei ein Bünd—
nis zum Angriff auf die lutherischen Ketzer geschlossen worden.
Der feurige Philipp suchte ein Gegenbündnis und dieses Gegen⸗

Aus Australien und Neuseeland.

Die Blätter unserer australischen Brüder, „Der Lutherische
Kirchenbote für Australien“ und 7½εe Australian Lutheran,
bringen immer Nachrichten über unsere dortige Schwestersynode,
die gewiß auch von den Gliedern unserer Synode gern gelesen
werden. Zur Australischen Synode gehören auch die früher
mehr selbständig bestehenden Gemeinden in Neuseeland. Diese
bilden ja eine verhältnismäßig nur geringe Schar, aber sie halten
das Banner des reinen Bekenntnisses hoch und erbauen sich im
Frieden auf unserm allerheiligsten Glauben. Sie zählen nach den
letzten uns zugänglichen Angaben im ganzen 883 Seelen, 517
kommunizierende und 163 stimmberechtigte Glieder. Die größte
dieser Gemeinden ist die zu Upper Moutere auf der Südinsel, an
der bis vor kurzem P. R. H. Altus, der Präses des Neuseeland—
Distrikts, stand. Sie zählt mit einer Filiale 250 Seelen. Die
größte Parochie in Neuseeland ist die Martonparochie, zu der im
bemen sechs Gemeinden und Predigtplätze gehören. An ihr steht

M. Heidrich, der in Marton wohnhaft ist. Eine dritte
Parochie bildet die Gemeinde

— —

Halcombe, zu der im ganzen
10 Gemeinden und 6 Predigt—
plätze gehören. An dieser steht
der auf unserm Seminar in
Springfield ausgebildete P. Ha⸗
muera Te Punga, der von Ge—
burt ein Maori ist, aber, seitdem
die Mission unter den eingebor⸗
nen Maoris aufgegeben worden
ist, weißen Gemeinden dient.
Außerdem steht noch P. H. Bruhn
in Christchurch an einer Ge—
meinde, und P. A. Noffke, früher
Missionar in Indien, der aber
aus Australien stammt, wirkt in
Wellington, der Hauptstadt Neu—
seelands. In einem Bericht wird

Die Anstalt unserer australischen Schwestersynode in Adelaide, Südaustralien.

bündnis dann zum schnellen, zuvorkommenden Angriff zu veran—
lassen. Luther hatte abgeraten; man war zu der überzeugung
gekommen, daß Pack gelogen hatte, und so war das übel verhindert
worden. Aber diese sogenannten Packschen Händel zeigen, wie
trocken der Zunder im Reich war — nicht nur Spaltung, sondern
Gefahr, daß jeden Augenblick Zersplitterung, Bruderkrieg, gegen—
seitiges Aufreiben eintreten könne. Kaiser Karl, es eilt!

Und Kaiser Karl zögerte jetzt nicht. Von Bologna aus wurde
am 21. Januar 1530 ein Paket gedruckter Formulare der Reichs⸗
kanzlei in Speier zugeschickt. Das Paket kam am 21. Februar dort
an, und die einzelnen Stücke wurden adressiert und an die einzel⸗
nen Fürsten geschickt. Aus dem Inhalt des an Johann von Sachsen
gerichteten Schreibens heben wir heraus: „So haben wir als römi⸗
scher Kaiser und Haupt der Christenheit . . . für gut be⸗
dacht, einen gemeinen Reichstag vorzunehmen .. . auf den 8..

April . . . in Augsburg. . . . daß du auf demselben persönlich er⸗
scheinst und .. . verhelfest, wie zu Abwendung des . . . Eindringens
des . . . Türken ... geschehen [könne]; ferner, wie der Irrung

und Zwiespalt halber in dem heiligen Glauben beschlossen werden
mag; .. . die zu einer einigen Christenheit wahrhaftig zu brin⸗
gen. . . . So du in zehn Tagen (nach dem 8. April! nicht er⸗
scheinst, so wundre dich nicht, daß mit den anwesenden Ständen
gehandelt und beschlossen [wirdJ. Danach wisse sich deine Liebden
zu richten.“ R. W. H.

— wieder erwähnt, was schon öfters

mitgeteilt worden ist, daß das

Klima in Neuseeland so gesund
ist, daß dort in der Regel die Leute nur infolge von Unglücksfällen
oder an Altersschwäche sterben. Es kommt vor, daß in dem statisti⸗
schen Bericht eines Jahres kein einziges Begräbnis zu verzeichnen ist.
Vor einiger Zeit wurde Neuseeland von dem schlimmsten Erdbeben
betroffen, das sich je dort ereignet und das am schwersten die Süd⸗
insel heimgesucht hat, was Verlust an Menschenleben und Schaden
an Eigentum anlangt. Doch ist niemand von unsern Glaubens⸗
genossen umgekommen, und auch ihr irdischer Verlust ist nicht groß.
Die Gemeinden in Upper Moutere und anderwärts hielten darum
besondere Dankgottesdienste ab.

Bedeutend größer als in Neuseeland ist natürlich unsere
Schwesterkirche in Australien selbst, die dort in vier Distrikte zer⸗
fällt: den Südaustralischen, den Östlichen, den Queensland⸗ und
den New South Wales⸗Distrikt. Der letzte Bericht über die ganze
Synode in Australien weist in den fünf Synodaldistrikten (ein⸗
schließlich Neuseelands) eine Seelenzahl von 22,481 auf. 71 Pa⸗
storen — ohne fünf Professoren an der Lehranstalt in Adelaide —
bedienen 190 Synodalgemeinden und 65 Predigtplätze. Diese
zählen 14,207 kommunizierende Glieder. Die Sonntagsschulen
besuchen 2,624 Schüler, die von 271 Sonntagsschullehrern unter⸗
richtet werden. Für auswärtige Zwecke wurden etwa §70,000
aufgebracht, für Gemeindezwecke rund §140,000. Die Anstalt in
Adelaide erfreut sich eines gesunden Wachstums; auf ihr befanden
sich etwa 70 Schüler und Studenten, von denen die meisten sich

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