Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 169

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Gäste. Vorträge, die gehalten wurden, waren: „Treue im Dienst
unsers Königs IEsu Christi“; „Das christliche Geben“; „Unser
Verhalten Ungläubigen und Falschgläubigen gegenüber“ und:
„Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ Im Berichte über die
Versammlung lesen wir: „Alle Vorträge waren lehrreich, und weil
sie in ihrer Anwendung besonders auf das Leben und die Ver⸗
hältnisse unserer Jugend eingingen, wirkten sie ermunternd und
mahnend nach dem Leitgedanken der Versammlung: „Im Dienste
JEsu treu!'“ Der Höhepunkt der Ligaversammlung war der
Gottesdienst am Sonntag, den die Liga mit der Ortsgemeinde
feierte und wozu sich eine große Festgemeinde einstellte. Der Be—
richt sagt darüber: „Für einen Christen kann es wahrlich auf dieser
armen Erde nichts Lieblicheres und Herzlicheres geben, als eine
Schar junger Christen im Hause des HErrn zu sehen, versammelt
zum gemeinsamen Hören und Bekennen des Wortes Gottes, zu
gemeinschaftlichem Gebet und mit gemeinschaftlichem Lebenswillen
im Herzen, im Dienste JEsu Christi treu zu sein.“

Für unsere Kirche in Südamerika ist die rechte Unterweisung
der Jugend in Gottes Wort von größter Wichtigkeit, und so
schließen auch wir uns der Bitte an, in die der Bericht auslautet:
„Möge unser barmherziger Heiland JEsus Christus unsere liebe
Waltherliga weiter segnen, sie erhalten in rechter Treue, im
Glauben, in der Liebe und zu allem guten Werk zur Ehre seines
herrlichen Namens und zum Heil und Wohl unserer teuren luthe⸗
rischen Kirche!“ T. M.

10 Inland.

＋ P. J. Pelitan. Die mit uns in der Synodalkonferenz
verbundene Slowakische Synode hat durch den kürzlich erfolgten
Tod P. J. Pelikans, eines auch in unsern Kreisen wohlbekannten
Mannes, einen schweren Verlust erlitten. Er war am 24. Juli
1870 in Ungarn, der jetzigen Tschechoslowakei, als Sohn einfacher
Eltern geboren, besuchte in seinem Heimatlande die nötigen
Schulen, namentlich das Lyzeum oder Gymnasium in Preßburg
(jetzt Bratislava genannt) und auch das dortige landeskirchliche
theologische Seminar. Auf dieser letztgenannten österreichisch⸗
ungarischen Anstalt studierte er vier Jahre und besuchte dann noch

ein Jahr lang die Universität in Erlangen, Bayern, genoß also eine

gute Ausbildung. Im Jahre 1893 trat er in seinem Heimatlande
ins Amt, zunächst als Kaplan, dann als selbständiger Pfarrer, und
im Jahre 1902 erhielt er den Beruf einer slowakischen Gemeinde
in Chicago, den er auch annahm, und im November jenes Jahres
traf er in Chicago ein. Als Pastor dieser Gemeinde wirkte er bis
1907, mußte sie jedoch verlassen, weil sie sich gegen christlich-luthe⸗
rische Ordnung setzte, namentlich in bezug auf Kirchenzucht und
Anmeldung zum heiligen Abendmahl. Mit etwa zwanzig Glie—
dern, die dem Worte Gottes treu blieben, gründete er dann in
Chicago eine neue slowakische Gemeinde. Mit dieser verband sich
eine slowakische Gemeinde in Whiting, Ind., und in beiden wirkte
er bis 1912. Aus Gesundheitsrücksichten folgte er dann dem Be—
ruf einer slowakischen Gemeinde in Pleasant City, O., wirkte dort
als Landpfarrer sechzehn Jahre, und vor zweieinhalb Jahren nahm
er einen Beruf einer slowakischen Gemeinde in Lakewood, O., an,
wo er am 23. März dieses Jahres an Lungenentzündung starb im
Alter von 59 Jahren und 8 Monaten. Von 1903 bis 1915 war
er zugleich Präses der Slowakischen Synode und besuchte als solcher
wiederholt die Versammlungen der Synodalkonferenz. Auch war
er eine ganze Reihe von Jahren Redakteur des slowakischen
Kirchenblattes „Svedok“ (Zeuge), hat auch eine große Anzahl
deutscher und englischer Lieder ins Slowakische übersetzt. Er war
ein treuer Freund unserer Synode und der ganzen Synodalkon⸗
ferenz. Zweimal war er verheiratet, und einer seiner Söhne hat
auf unsern Anstalten in Fort Wayne und St. Louis studiert und
wirkt jetzt als Pastor und Herausgeber des „Svedok“ in Chi—
cago. — Der Leichengottesdienst fand in Cleveland am 26. März

statt. Die Pastoren L. A. Jarosi und J. Dinda amtierten im
Hause. In der Kirche predigte Präses J. S. Bradac in slowaki⸗
scher Sprache über Apost. 20, 22 —28 und P. H. C. Küchle englisch
über Phil. 1, 21. P. F. Pieper redete als Vertreter der Cleveland⸗
Pastoralkonferenz und Vizepräses P. Kleinhans im Namen des
Mittleren Distrikts unserer Synode. Seine Ruhestätte fand der
Verstorbene auf dem lutherischen Kirchhof an der Pearl Road in
Cleveland. Alle, die diesen treuen, tüchtigen Zeugen der Wahr⸗
heit gekannt haben, werden ihm ein treues Andenken bewahren.
Doktor der Theologie mit Unrecht. Es ist eine alte Sitte,
hervorragende Männer, die sich um die Kirche verdient gemacht
haben, zu Ehrendoktoren der Theologie zu ernennen. Auch in
unsern Kreisen findet sich diese Sitte. Sie soll zum Ausdruck
bringen, daß Männer, die sich in besonderer Weise um die Aus⸗
breitung oder Verteidigung der christlichen Wahrheit bemüht haben,
von allen Christen als edle Gaben zu schätzen sind. Anders steht
es mit solcher Titelverleihung in freisinnigen und ungläubigen
Kreisen. Wir schreiben dies, indem wir daran denken, daß neulich
dem bekannten liberalen Dekan der theologischen Abteilung an der
Chicago⸗Universität Shailer Mathews von dem Protestantischen
Theologischen Seminar in Paris, Frankreich, der Ehrentitel eines
Doktors der Theologie verliehen worden ist. Dekan Mathews ge⸗
hört zu den Vorkämpfern des heutigen Modernismus. Seit Jahren
hat er die Grundwahrheiten der christlichen Religion bekämpft.
Für ihn gibt es keinen gottmenschlichen Erlöser, keine Seligkeit
eines armen Sünders aus Gnaden, durch den Glauben an Chri⸗
stum IEsum, der für die Sünden der Welt sein teures Blut ver⸗
gossen hat. Diese und andere göttliche Wahrheiten sind ihm nur
ein Argernis und eine Torheit. Und einem solchen Bekämpfer des
Christentums überreicht ein theologisches Seminar den Titel eines
Doktors der Theologie! J. T. M.
Geld verloren, nichts verloren. Der Götze dieser Welt heißt
Mammon. Zum Mammon gehört auch das Geld. Aber wehe
dem Menschen, der Geld zu seinem Abgott macht! Im Anschluß
an die im vorigen Herbst erfolgte Aktiensturz⸗Katastrophe schreibt
eine weltliche Zeitung, die in einer kleineren Stadt unsers Landes
herausgegeben wird: „Tausende von Selbstmorden waren eine
Folge der furchtbaren Aktiensturz-Katastrophe in New York, bei
der unzählige Billionen Dollars sich in Nichts auflösten wie einst
nach dem Weltkrieg die Finanzbestände der Mark im Deutschen
Reich. So in Mark und Knochen, in Fleisch und Blut gedrungen
war dem amerikanischen Volk die Aktien-Spekulationswut, daß
sogar in ganz kleinen Städten, wie beispielsweise „der Bar⸗
verlust der Aktienbesitzer sich auf rund eine Million Dollars belief.
Der Geldmarkt ist infolgedessen äußerst unsicher, und der Ge⸗
nesungsprozeß macht nur langsam Fortschritte.“
Tausende von Selbstmorden! Was diese wenigen Worte be⸗
deuten, läßt sich mit tausend Worten nicht ausdrücken. „Geld ver—
loren, nichts verloren; Gott verloren, alles verloren!“ Was
übrigens die landesübliche Spekulation mit Aktien oder andern
Wertsachen betrifft, so ist diese nichts anderes als Glücksspiel und
Diebstahl. Das siebte wie auch das neunte Gebot verbietet auch die
Spekulation. Gott will nicht, daß wir unsers Nächsten Geld oder
Gut mit falscher Ware oder Handel an uns bringen oder unserm
Nächsten mit List nach seinem Erbe oder Hause stehen und diese mit
einem Schein des Rechts an uns bringen. Deswegen sagt er uns:
„Du sollst nicht stehlen.“ „Du sollst nicht begehren deines Nächsten
Haus.“ Luthers Katechismus ist ein überaus nützliches und prak⸗
tisches Büchlein. Durch fleißiges Studium dieses Büchleins würde
mancher vor Leid und Jammer in diesem Leben und vor ewiger
Qual in jenem Leben bewahrt bleiben. J. T. M.

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