Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 100

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diese bis auf den heutigen Tag und hat vor einiger Zeit ein
schönes, großes Schulgebäude errichtet, in dem zwei Lehrer und
eine Lehrerin wirken. Und als nun der Pastor dieser Gemeinde,
namentlich von seiner Sonntagsschule unterstützt, eine neue Mis⸗
sion gründete, fing man gleich auch mit einer Gemeindeschule an
in einem transportablen Schulgebäude, das man der Freundlich⸗
keit eines einzelnen Gliedes verdankte, und heute steht an diesem
Missionsposten ein Pastor, der zugleich Schule hält, und das Werk
blüht und gedeiht. Inland. L. F.

Amerikanisch-Lutherische Konferenz. Die „Lutherische
Kirchenzeitung“ veröffentlicht ein „Vorwort“ von Dr. J. A. Aas⸗
gaard, dem Präses der Norwegisch-Lutherischen Kirche, das von
allgemeinem Interesse ist. Wir lesen da: „Auf einer Konferenz,
die im Jahre 1925 in Minneapolis stattfand, kam es zwischen
Vertretern der Buffalosynode, der Jowasynode, der Norwegian
Lutheran Church und der Allgemeinen Synode von Ohio zu
völliger Einigkeit (von uns unterstrichen! in bezug auf
Verständnis und Erklärung verschiedener Punkte der Lehre und
der Praxis, über die man von Zeit zu Zeit in den beteiligten
Synoden verhandelt hatte. Durch einstimmig angenommenen
Beschluß wurde von diesen Vertretern ihrer eigenen Synode emp⸗
fohlen, die in Minneapolis angenommenen Thesen gutzuheißen
und Kanzel⸗ und Altargemeinschaft miteinander aufzurichten.
Diese Empfehlungen wurden von den betreffenden Synoden gut—
geheißen und angenommen, auch wurden von diesen Synoden
Komiteen ernannt, die Vorschläge hinsichtlich gemeinschaftlicher
Arbeit in verschiedenen synodalen Unternehmungen, soweit solche
tunlich und praktisch wäre, vorlegen sollten. Nebst den bereits
genannten Synoden hat auch die United Danish Church die
Minneapoliser Thesen angenommen, und Vertreter der schwe—
dischen Augustanasynode haben sie gleichfalls gutgeheißen. Zur⸗
zeit liegen sie der Lutheran Freée Church Lebenfalls norwegisch)
zur Annahme vor. . .. Aus praktischen Gründen fordert die
Arbeit, die von den in Frage kommenden Synoden unter gegen⸗
wärtigen Verhältnissen zu tun ist, in vielen Fällen gegenseitige
Mitwirkung und Stärkung. Um diesen Bedürfnissen Rechnung
zu tragen und die Gelegenheit zur Mitwirkung zu schaffen, haben
Komiteen dieser Synoden sich dahin geeinigt, die Gründung einer
lutherischen Konferenz (von uns unterstrichen] zu emp⸗
fehlen, zu welcher diese Synoden offizielle Vertreter senden können
behufs Verhandlung über ihre gemeinschaftlichen Aufgaben und
Interessen. Solche Mitwirkung zwingt die Synode nicht dazu,
ihre synodale Organisation und Selbständigkeit aufzugeben. Er⸗
folgreiche gemeinschaftliche Arbeit kann getan werden, wenn man
durch Vertreter von Zeit zu Zeit miteinander zusammenkommt,
um über nötige gegenseitige Mitwirkung zu beraten. . .. Ein Ent⸗
wurf einer Konstitution für die geplante Amerikanisch-Lutherische
Konferenz ist verfaßt worden. . .. Die Komiteen empfehlen, daß
diese Konstitution von den Synoden, die jetzt willens sind, an solch
einer Konferenz teilzunehmen, auf Probe angenommen werde, es
sei denn, daß wichtige Gründe Anderungen fordern. Die Komiteen
sprachen auch die Hoffnung aus, daß die einleitende Zusammen⸗
kunft zwecks Gründung einer solchen Konferenz im Oktober dieses
Jahres stattfinden möge. So könnte das Vierhundertjahr der
Augsburgischen Konfession gefeiert werden durch die Gründung
dieser Konferenz von Lutheranern des Mittelwestens, die mit⸗
einander Kanzel⸗ und Altargemeinschaft aufgerichtet haben.“

Die Gründung der Amerikanisch-Lutherischen Konferenz be⸗
deutet eine dritte und sehr starke Verbindung lutherischer Synoden
in unserm Lande. Neben der Vereinigten Lutherischen Kirche und
der Synodalkonferenz ist somit eine dritte Gruppe geschaffen, zu
der die folgenden Synoden gehören: die American Lutheran
Church (Ohio, Jowa und Buffalo), die Norwegian Lutheran

Church, die Augustanasynode, die United Danish Church und
die Lutheran Freée Church. So bleiben nur wenige Synoden in
unserm Lande, die entweder nicht zu einer dieser drei Gruppen
gehören oder doch nicht geneigt sind, sich ihnen anzuschließen. Für
die Geschichte der lutherischen Kirche in Amerika ist die Grün⸗
dung der Amerikanisch-Lutherischen Konferenz von nicht geringer
Bedeutung. J. T. M.
Einiges aus der Konstitution der Amerikanisch⸗Lutherischen
Konferenz. Einiges aus der Konstitution, die den im vorstehenden
genannten Synoden vorgelegt werden soll, wird unsere Leser in⸗
teressieren. In der Einleitung heißt es: „Durch Gottes Fügung
scheint die Zeit gekommen zu sein, da die lutherischen Kirchen⸗
körper, die im Glauben einig sind und Kanzel-⸗ und Altargemein⸗
schaft miteinander aufgerichtet haben, ihre Einigkeit auch durch
brüderlichen Verkehr (kraternal relations) und Zusammenarbeiten
in der Ausbreitung des Reiches Christi beweisen und pflegen.“
Der Bekenntnisparagraph in Artikel II lautet: „Die
Amerikanisch-Lutherische Konferenz bekennt sich zu den kanonischen
Büchern des Alten und Neuen Testaments als zu dem inspirierten
Wort Gottes und der einzigen, irrtumslosen Autorität (infallible
authority) in allen Dingen der Lehre und des Lebens sowie zu

den Symbolischen Büchern der evangelisch-lutherischen Kirche als

zu der wahren Darlegung der reinen Lehre des Wortes Gottes
und der Summa des Glaubens.“

Der Zweck der Konferenz wird in Artikel III so dargelegt:
„Diese Vereinigung ist geschehen, um die Einigkeit in der Lehre
zwischen den beteiligten Synoden zu bezeugen. Aus diesem
Grunde dient sie den folgenden Zwecken: 1. der gegenseitigen
Beratung in bezug auf Lehre, Leben und Arbeit der Kirche;
2. dem Zusammenwirken in Sachen, die von gemeinschaftlicher
Wichtigkeit und Notwendigkeit sind, wie zum Beispiel: a. in der
Zuweisung von Arbeit auf dem Gebiet der Inneren Mission;
b. in der niederen und höheren christlichen Erziehung; e. in der
Inneren Mission oder Wohlfahrtspflege (Christian Social Ser-
vice); d. in der Studentenmission in Staatsschulen und auf
Universitäten; e. in besonderen Missionsunternehmungen; f. in
gemeinschaftlicher Herausgabe christlicher Bücher und Zeitschriften;
g. im Austausch theologischer Professoren an den theologischen
Seminaren usw.“

Die Konferenz wird sich alle drei Jahre versammeln; be⸗
sondere Versammlungen können aber durch den Präses angesagt
werden. Die Konferenz soll nur beratende Gewalt haben, da sie
nur als beratender Körper in Sachen von gemeinschaftlichem In⸗
teresse gedacht ist. Jede Synode ist auf den offiziellen Versamm⸗
lungen vertreten durch fünf Personen: zwei Pastoren, zwei Laien
und dem Präses; dazu kommen noch besondere Vertreter auf je
zehntausend kommunizierende Glieder. J. T. M.

Bericht der Vertreter der Ohiosynode auf dem gemeinschaft⸗
lichen Komitee. Die „Lutherische Kirchenzeitung“ bringt auch
einen Bericht ihrer Vertreter auf dem gemeinschaftlichen Komitee,
welcher das oben angeführte „Vorwort“ Dr. Aasgaards bestätigt.
Wegen der Wichtigkeit der Sache wollen wir noch einiges aus
diesem Bericht mitteilen. Einigkeit in Lehre und Praxis zwischen
den Synoden von Ohio, Jowa und Buffalo einerseits und der
Norwegian Lutheran Church wurde erklärt am 28. Februar
1929, in einer Versammlung zu Chicago, Ill. Einigkeit in Lehre
und Praxis zwischen den genannten Synoden und der Augustana⸗
synode wurde erklärt am 7. Oktober 1929 auf Grund der Min⸗
neapoliser Thesen. Am 8. Oktober 1929 versammelten sich Ver⸗
treter der Ohiosynode, der Jowasynode, der Buffalosynode, der
Norwegian Lutheran Church, der Augustanasynode und der Lu—
theran Free Church. Am 18. und 19. Dezember 1929 fand eine
weitere Versammlung in Chicago statt, über die folgendes berichtet

(Fortsetzung auf Seite 105.)

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