Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 44

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Ver 2„Tutherane

Schulunterricht in Rußland. Auf einer Arbeiterversamm⸗

lung in Moskau wurde jüngst von dem neuen Erziehungskommissar
Andreas Bubanow auf die großen Gefahren aufmerksam gemacht,
die den „Erxziehern“ der russischen Bauern drohen. Er berichtete,
daß im Laufe der letzten neun Monate 59 Lehrer und Erzieher von
Dorfbewohnern, die ihre Tätigkeit bekämpften, getötet worden
seien. Weitere 53 seien tätlichen Angriffen und Verfolgungen
ausgesetzt gewesen. Er teilte ferner mit, daß noch 42 Prozent
der Bevölkerung des Lesens und Schreibens unkundig sind; in den
Schulen der Industriestädte Rußlands seien nur 40 Prozent der
Schüler Kinder von Arbeiterfamilien, in den höheren Lehranstalten
sogar nur 17 Prozent. Diese Tatsache gibt nach Bubanow Grund
zu der Annahme, daß die Kinder der Arbeiter für höhere Bildung
unfähig seien.
Sowjetrußland konnte vor kurzem das zehnjährige „Jubi—
läum“ seiner Gründung feiern. Aber was haben diese zehn Jahre
Rußland gebracht? Die gottlose und gottfeindliche Regierung hat
dieses arme Land ruiniert, wie das Hunderte von Berichten zeigen.
An Rußland zeigt uns Gott, was für eine Hölle diese Erde wird,
wenn Gottes Wort beiseitegesetzt wird. J. T. M.

Warum die Heidenmission so schwer ist. Manchmal wundert
sich wohl dieser oder jener Christ darüber, daß es mit der Mission
in den Heidenländern so langsam vorwärtsgeht. Jahrelang arbei⸗
ten unsere Missionare mit aller Treue, und doch bleibt die Zahl
der getauften Christen nur gering. Eine Erklärung für diese Tat⸗
sache gibt uns Paulus, wenn er an die Korinther schreibt: „Ihr
wisset, daß ihr Heiden seid gewesen und hingegangen zu den stum—
men Götzen, wie ihr geführet wu rdet“, 1 Kor. 12, 2. Da
zeigt er ihnen, wie sie einst von den heidnischen Priestern geknechtet
waren, so daß sie auf elende Weise von diesen blinden Führern zu
den stummen Götzen geschleppt wurden. Noch heute ist das in den
Heidenländern der Fall, besonders auch in Ländern wie Indien,
China und Siam, wo das buddhistische Mönchtum besonders stark
verbreitet ist. In Siam allein finden sich zurzeit 16,518 Klöster
mit 213,000 Mönchen, so daß auf je siebenundvierzig Personen
ein Mönch kommt. Das Einkommen dieser Klöster beläuft sich auf
Millionen von Dollars, und der Einfluß der Mönche ist erstaunlich,
besonders deshalb, weil eine alte Sitte vorschreibt, daß jeder junge
Mann im einundzwanzigsten Lebensjahr drei Monate in einem
Kloster zubringen muß. Daher erklärt es sich, daß die Macht der
Priestermönche so groß ist, und warum es so schwerhält, mit dem
Christentum durchzudringen.

Vergessen wir daher nicht unsere Pflicht, für die Ausbreitung
des Evangeliums unter den Heiden dringend und anhaltend zu
beten! Missionserfolge wollen erbeten sein! Missionssiege wer⸗
den auf betenden Knien errungen. J. T. M.

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Der alte und der neue Glaube.

Der bekannte P. Louis Harms aus Hermannsburg, der Be⸗
gründer der Hermannsburger lutherischen Mission, die vor einiger
Zeit ihr fünfundsiebzigjähriges Jubiläum gefeiert hat, traf einmal
auf einer Eisenbahnfahrt einen reichen Zündholzfabrikanten. Der
prunkte und prahlte mit seinen Millionen. „Sehen Sie mich nur
an“, sagte er, „ich bin ein steinreicher Mann; und ich bin's ge⸗
worden rein durch mich selbst! Verstehen Sie etwas von der
Zündholzfabrikation, mein Herr?“ „Nicht viel“, antwortete
Harms gelassen, „ich bin ein Pastor.“ „Ach so, schön, schön, ein
Pastor! Das trifft sich gut; hätte gern längst einmal einen Pastor
gesprochen und ihm eine wichtige Frage vorgelegt. Erlauben Sie
mir, man redet jetzt viel von einem alten und einem neuen
Glauben. Ich bitte Sie, was verstehen Sie unter dem alten und
was unter dem neuen Glauben?“

Harms zeigte sich bereit, auf diese theologische Frage einzu⸗
gehen. „Sehen Sie“, begann er, „wenn Gott einen im irdischen
Beruf mit seinem Segen krönt und schenkt alle Jahre einen schönen
überfluß und der Mann bleibt klein und demütig dabei und denkt:
Das hab' ich nicht verdient; aber Gott fährt immer fort, den
kleinen Mann zu segnen, und macht ihn am Ende zum großen,
reichen Mann; doch der Mann wird immer kleiner und demütiger;
wohlzutun und mitzuteilen vergißt er nicht und spricht in allem:
„Ich bin zu geringe aller Barmherzigkeit und Treue, die Gott an
mir tuté: sehen Sie, das ist der alte Glaube. Wenn einer dagegen
von Gott mit manchem Besitz gesegnet wird, merkt aber nicht, daß
das eine Probe der Demut und der Dankbarkeit sein soll, und statt
alle Tage kleiner und demütiger zu werden, wird er alle Tage
größer und hoffärtiger und vergißt seines himmlischen Wohltäters
so sehr, daß er am Ende auf jeder Eisenbahnfahrt den Mitreisenden
sagt: „Seht mich an; das bin ich rein aus mir selbst!' — sehen
Sie, das ist der neue Glaube.“

Der Zündholzfabrikant soll darauf sehr still geworden sein.

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Das besondere Wunder des Menschengeistes: das Wort.

Die Tiere haben wohl auch eine Art Sprache und können
durch Töne oft in ergreifender Weise Freude und Schmerz aus⸗
drücken; aber das Wort haben sie nicht, und noch nie hat der
klügste Hund auch ein nur einsilbiges Wort erfunden, um seinen
Herrn damit zu nennen. Warum nicht? Weil ihm der Geist
fehlt, der die Menschen und Dinge innerlich erfaßt und versteht.
Wie es aber von Gott bei der Schöpfung zuallererst heißt: „Er
sprach“, „er nannte“, 1 Mos. 1, 3.5, so begann auch Adams Werk
auf Erden mit dem Worte: Er „gab einem jeglichen Vieh oder
Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen“,
1 Mos. 2, 20.

Welch wunderbare Fähigkeit der Menschenseele, das, was in
ihr liegt, ja sich selbst im Wort gleichsam auszuhauchen! Mit
deinen Lippen und deiner Zunge versetzt du ein klein wenig Luft
in zitternde Bewegung: diese Luft- oder Schallwellen erfaßt das
Ohr deines Nächsten, und sofort erkennt er deine tiefsten Gedanken.
Mit dieser scheinbar so unbedeutenden Tat, mit diesem bißchen in
Bewegung gesetzter Luft kannst du das Beste und das Schlimmste
wirken: mit dem Wort Zorn erregen, Trost spenden, zu Gott oder
zum Teufel unsterbliche Seelen führen. Mit und durch das Wort
sind und werden täglich Reiche gegründet und zerstört, Städte ge⸗
baut, Staat und Gesetze festgestellt, Kunst und Wissenschaft ge—
trieben.

Und wie großartig einfach sind auch hier die Mittel, durch
welche so Großes geschafft wird! Fünf Vokale und etwa zwanzig
Konsonanten genügen seit sechstausend Jahren den gebildetsten
Völkern der Erde und werden ihnen, solange die Erde steht, ge⸗
nügen, um alles, was das menschliche Herz denken, empfinden, er⸗
dichten und erfinden kann, auszudrücken. In diesen fünfund⸗
zwanzig Zeichen liegen verborgen alle Bücher und Schriften, die
je geschrieben wurden oder noch geschrieben werden, alle Reden, die
je gehalten worden sind, alle die Sprachen und Dialekte, die die
Menschheit je gesprochen hat oder noch sprechen wird. . ..

Hier ahnen wir etwas davon, warum der ewige Gottessohn
in der Heiligen Schrift das „Wort Gottes“ heißt, Joh. 1, 1—3;
1 Joh. 1, 1; Offenb. 19, 13. Von der Kraft, die auch einem
Menschenwort innewohnt, zeugt der Spruch: „Aus deinen Worten
wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du
verdammt werden“, Matth. 12,87. Und ebenso das Wort eines
Noah. Der sprach: „Verflucht sei Kanaan und sei ein Knecht aller
Knechte unter seinen Brüdern“, 1 Mos. 9, 25, und damit besiegelte
er das Schicksal eines ganzen Erdteils und auf Tausende von

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