Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1930 ff. (masthead not in scan), Seite 199

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Innere Ansicht der St. Annakirche,
der sogenannten Fuggerlapelle, Grabstätte des Augsburger fürstlichen Ge⸗
schlechts der Fugger, die durch laufmännische Unternehmungen große Reich⸗
kümer sich erwarben. Das älteste Renaissance⸗Denkmal Deutschlands. —

Staaten gestiegen war, hatten mehr und mehr mittelalterliche
Gebräuche der Kirche aufgehört. Klöster waren aufgehoben und
ihre Güter eingezogen worden; die katholischen Fastengebote
wurden nicht mehr beachtet; die geistliche Herrschaft oder Juris—
diktion der Bischöfe hatte aufgehört. Ferner kamen Gerüchte,
daß die papistischen Glieder des Reichstags und die Umgebung
Karls vorhätten, die Verhandlung der Glaubenssachen zu hinter⸗
treiben. Auf protestantischer Seite aber war man entschlossen,
sie in den Vordergrund zu schieben. Das zeigte schon der Inhalt
der früher (Nr. 5 des „Lutheraner“) erwähnten „roten, beschla—
genen Lade“ mit ihren Schriftstücken. Neben „der Visitatoren—
ordnung und ⸗instruktion und etlichen Bedenken des heiligen
Evangelion halben“ lag darin „der Gelehrten zu Wittenberg Be—
denken, was kaiserlicher Majestät der Zeremonien halben, und
was dem anhängig, anzuzeigen sein sollt' “.

Als nämlich die Aufforderung zum Augsburger Reichstag
in Torgau — diese Stadt war damals die Hauptstadt der sächsi⸗
schen Kurfürsten — eingetroffen war, gab (am 14. März) Dr. Brück
den Rat, daß die Sächsischen „solche Meinung, darauf unsers Teils
bisanher gestanden und verharrt, ordentlich in Schriften zu—
sammengezogen werde mit gründlicher Bewährung (Beweis⸗
führung! derselben aus göttlicher Schrift“. Er sah voraus, daß
es auf dem Reichstag den Predigern nicht gestattet sein werde,
die Sachen vorzutragen. Kurfürst Johann beauftragte denn auch
am selben Tage D. Luther, D. Jonas, Bugenhagen und Melan⸗
chthon, alle andern Geschäfte liegen zu lassen und innerhalb einer

Woche ein Schriftstück aufzusetzen, das alle Artikel enthalte,
derentwegen der Zwiespalt im Glauben und in den Zeremonien
ausgebrochen war. Dieses Schriftstück sollte nach Torgau ge⸗
bracht werden und als Grundlage der Beratungen dienen, ob und
wie weit man mit gutem Gewissen und ohne Ärgernis etwaige
Reichstagsbeschlüsse annehmen könne. Die Wittenberger Theo—
logen, hauptsächlich Luther, führten den Auftrag aus und brachten
dem Kurfürsten ein Schriftstück, aus dem später in Augsburg der
zweite Teil der Konfession ausgearbeitet wurde. Außerdem waren

bereits andere Artikelreihen in Torgau vorhanden, die sich aus

vorjährigen Besprechungen ergeben hatten, als man wegen des
verhängnisvollen Speirer Reichstags protestantische Schutzbünd—
nisse ins Auge faßte. Unter ihnen befanden sich die siebzehn
Schwabacher Artikel. Luther hatte zwar entschieden gegen
politisch-militärische Bündnisse geraten, auch gegen solche Bünd⸗
nisse, die nur zum Schutz dienen sollten; denn er glaubte fest und
bestimmt: „Mit unsrer Macht ist nichts getan.“ Es war ihm auch
gelungen, Kurfürst Johann von Bündnisgedanken abzubringen.
Aber die bei jenen Verhandlungen erarbeiteten Lehrdarstellungen
eigneten sich für die Zwecke der Augsburger Sitzungen, und sie
wurden mitgenommen.

Die erste Woche in Augsburg wurde also auch dazu ver—
wandt, die bereits auf der Koburg angefangene Arbeit fortzu—
setzen, das heißt, die verschiedenen mitgebrachten Aufzeichnungen
über Lehre und Praxis der sächsisch-lutherischen Kirche in eine
einheitliche, klare Gestalt zu bringen. Bis zum 11. Mai war
Melanchthon damit vorläufig fertig, und mit dem Brief, worin
der Kurfürst D. Luther um ein Gutachten betreffs des Predigt—
verbots bat, schickte er ihm nach der Koburg Melanchthons Arbeit.
Luther sollte sie prüfen und mit etwaigen Streichungen oder Zu—
sätzen unverzüglich zurücksenden; denn man wußte damals noch
nicht, daß des Kaisers Ankunft sich noch um mehr als einen Monat

CONFESSIO

FIDEI EXHIBITA INVICTISS.
IMP. CAROLO V. CAESA⸗
RI AVG. N COMi⸗
CIIS AVGVSTAE.
ANNO
M. D. XXX.

Addita est Apologia Confessionis.

Beide / Deudsch
vnd Latinisch.

Psalm. 119.

Et loquebar de testimonijs tuis in con⸗
spectu Regum, & non confundebar.

VVITEBER GAk.

Das Titelblatt der ersten amtlichen Ausgabe der Augs⸗
burgischen Konfession.

Es lautet auf deutsch: Glaubenshbekenntnis, dem unbesieglichen
Herrscher Karl V., dem erhabenen Kaiser, auf dem Reichstag zu
Augsburg überreicht im Jahre 1530. Beigefügt ist eine Verteidi⸗
gung des Bekenntnisies (die sogenannte Apologie). Beide deutsch
und lateinisch. Psalm 119 [V. 46]: „Ich redete von deinen Zeug⸗
nissen vor Königen und ward nicht zuschanden.“ Wittenberg.
Am Schluß des Bandes ist die Jahreszahl 1531 angegeben.

English translation

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